真天命太平天国禾乃师赎病主左辅正军师东王杨（秀清），右弼又正军师西王萧（朝贵），为奉天讨胡（虏），檄布四方，若曰：嗟尔有众，明听予言！予惟天下者，上帝之天下，非胡虏之天下也；衣食者，上帝之衣食，非胡虏之衣食也；子女民人者，上帝之子女民人，非胡虏之子女民人也。
慨自満洲肆毒，混乱国中，而国中以**之大，九州之众，一任其胡行，而恬不为怪，国中尚得为有人乎？妖胡虐焰燔苍穹，淫毒秽宸极，腥风播于四海，妖气惨于五胡，而国中之人，反低首下心，甘为臣仆，甚矣哉！国中之无人也！
夫国中首也，胡虏足也；国中神州也，胡虏妖人也。国中名为神州者何？天父皇上帝真神也，天地山海，是其造成，故从前以神州名国中也。胡虏目为妖人者何？蛇魔“阎罗妖”琊鬼也，鞑靼妖胡，惟此敬拜，故当今以妖人目胡虏也。
奈何足反加首？妖人反盗神州？驱我国中悉变妖魔？罄南山之竹简，写不尽満地淫污；决东海之波涛，洗不净弥天罪孽！
予谨按其彰著人间者，约略言之：夫国中有国中之形像，今満洲悉令削发，拖一长尾于后，是使国中之人变为禽犬也。国中有国中之衣冠，今満洲另置顶戴，胡衣猴冠，坏先代之服冕，是使国中之人忘其根本也。
国中有国中之人伦，前伪妖康熙，暗令鞑子一人管十家，**国中之女子，是欲国中之人尽为胡种也。国中有国中之配偶，今満洲妖魔，悉收国中之美姬，为奴为妾，三千粉黛，皆为羯狗所污；百万红颜，竟与骚狐同寝，言之恸心，谈之污舌，是尽国中之女子而玷辱之也。国中有国中之制度，今満洲造为妖魔条律，使我国中之人无能脫其网罗，无所措其手足，是尽国中之男儿而胁制之也。国中有国中之语言，今満洲造为京腔，更国中音，是欲以胡言胡语惑国中也。凡有水旱，略不怜恤，坐视其饿莩流离，暴露如莽，是欲使国中之人稀少也。満洲又纵贪官污吏，布満天下，使剥民脂膏，士女皆哭泣道路，是欲我国中之人贫穷也。官以贿得，刑以钱免，富儿当权，豪杰绝望，是使我国中之英俊抑郁而死也。凡有起义与复国中者，动诬以谋反大逆，夷其九族，是欲绝我国中英雄之谋也。満洲之所以愚弄国中，欺侮国中者，无所不用其极，巧矣哉！
昔姚弋仲，胡种也，犹戒其子襄，使归义国中；苻融亦胡种也，每劝其兄坚，使不攻国中。今満洲乃忘其根源之丑贱，乘吴三桂之招引，霸占国中，极恶穷凶。予细查満鞑子之始末，其祖宗乃一白狐、一赤狗，交媾成精，遂产妖人，种类曰滋，自相配合，并无人伦风化。乘国中之无人，盗据中夏，妖座之设，野狐升据；蛇窝之內，沐猴而冠。我国中不能犁其窟而锄其⽳，反中其诡谋，受其ling辱，听其吓诈，甚至庸恶陋劣，贪图蝇头，拜跪于狐群狗党之中。今有三尺童子，至无知也，指犬豕而使之拜，则艴然怒。今胡虏犹犬豕也，公等读书知古，毫不知羞？昔文天祥、谢枋得誓死不事元，史可法、瞿式誓死不事清，此皆诸公之所熟闻也。予总料満洲之众不过十数万，而我国中之众不下五千余万，以五千余万之众，受制于十万，亦孔之丑矣！
今幸天道好还，国中有复兴之理，人心思治，胡虏有必灭之徵。三七之运告终，而九五之真人已出。胡罪贯盈，皇天震怒，命我天王肃将天威，创建义旗，扫除妖孽，廓清中夏，恭行天罚。言乎远，言乎迩，孰无左袒之心，或为官，或为民，当急扬徽之志！甲胄⼲戈，载义声而生⾊；夫妇男女，摅公愤以前驱。誓屠八旗，以安九有。特诏四方英俊，速拜上帝，以奖天衷。执守绪于蔡州，擒妥欢于应昌。兴复久沦之境土，顶起上帝之纲常。其有能擒狗鞑子咸丰来献者，或能斩其首级来投者，又有能擒斩一切満洲胡人头目者，奏封大官，决不食言：盖皇上帝当初六曰造成之天下，今既蒙皇上帝开大恩，命我主天王治之，岂胡虏所得而久乱哉！
公等世居国中，谁非上帝子女？倘能奏天诛妖，执蝥孤以先登，戒防风之后至。在世英雄无比，在天荣耀无疆。如或执迷不悟，保伪拒真，生为胡人，死为胡鬼。顺逆有大体，华夷有定名，各宜顺天，脫鬼成*人。公等苦満州之祸久矣！至今而犹不知变计，同心戮力，扫荡胡尘，其何以对上帝于⾼天乎？
予与义兵，上为上帝报瞒天之仇，下为国中解下首之苦，预期肃清胡氛，同享太平之乐。顺天有厚赏，逆天有显戮。布告天下，咸使知闻。
1852年-杨秀清、萧朝
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