第一百三一章：琉璃世界，婆娑世界，极乐世界

　　<strong>第一百三一章：琉璃世界，婆娑世界，极乐世界</strong>

　　“李…李兄…”

　　这个青年道士见白衣书生回复了本来面目，哪还有不认识，心中激动，就要脫口而出。-=会员手打。=*只是一想，这称呼却是不对，又急忙改口，说道“参见紫微帝君。”

　　“不必多礼。”

　　这个白衣书生，正是李长安。而那个青年道人，也正是当年与李长安有数面之缘的李希夷。没想到，这个陈希夷当真了得。只是受了李长安一句指点，尽能悟透“大限”“流年”之机，这份天赋，不在李长安之下。

　　“多年不见，想不到你却做了算命先生。”

　　李长安也没想到，当年只是区区一句话，便令他得以所悟。

　　“我之算命，实属是悟道。”

　　这正是，算尽人间千百命，得出一个了全真。

　　就此之后，陈希夷便拜入李长安门下。

　　…

　　西域。

　　西域之路上，茫茫没有半点人烟。此时，居然在一方小路之上，出现了两个和尚。其中一个年少和尚看了看这地界，对着边上的中年和尚说了一句。

　　“师父，这里便是西域地界了。”

　　“嗯。”中年和尚点了点头，细心的看着周招一切。随后，两人行至不久，便已来到一处小镇。

　　这个小镇名为“木苦”至于“木苦”是为何意，已经没有人知道了。

　　“好一个外邦风情。”

　　“木苦”镇与中原之地别来不同，这里的居民，家家信佛，人人念经。

　　只那看琉璃为地，城阙垣墙，门窗堂阁，柱梁斗拱，周匝罗网，皆七宝成。无女人形，离诸欲恶，亦无一切恶道苦声，是为一处净土。

　　“师父，这里就是西方极乐世界么？”

　　传闻西方有极乐世界，那里没有衰苦，一切极乐。如今来看，这个叫做木苦的小镇，个个⾝体康健，无疾缠⾝。又不时烧香拜佛，诸多愿力破顶而生。

　　中年和尚摇了‮头摇‬，说道“这里虽是一片极乐，但却不是那西方极乐世界。”

　　这两个和尚，正是李长安与陈希夷。两人来到西域之时，为了不引起别人的注意，便化为两个行走四方之和尚。

　　“老人家，敢问这里是为何地？”

　　这时，一个老人从他们⾝边而过，李长安便问了起来。

　　“这里是为琉璃世界，乃我“药师佛”所化成的净土。”

　　这个老人向李长安行了一礼，便说出了此地之名。

　　“琉璃世界。”

　　传闻西方有三世界，一为婆娑世界，二为极乐世界，三便是这琉璃世界。

　　李长安点点头，谢过这位老人。然后又带着陈希夷，穿过了木苦小镇，来到了一座城池。

　　这座城池庄圆而又盛洁，一尘不染，平民善众，个个礼佛。

　　两人刚刚走进城池，便见一处广场之中，正在做着一个法事。

　　只见广场之內，已点燃七七四十九盏法灯，边上挂着四十九天之五⾊彩幡。而中间卧着一人，枯⾊已现。拿道教之说来讲，便是已现天人五衰之相，大限即将到来。

　　“难道，这些个佛主是在做超渡法事？”

　　久闻西方世界神奇，李长安一直都不清楚，今朝来观，却是大开眼界。

　　如是我闻。

　　愿我来世，得“阿耨多罗三藐三菩提”时，自⾝光明炽然，照曜无量无数无边世界，以三十二大丈夫相，八十随好庄严其⾝，令一切有情，如我无异。

　　一段**，从这些个佛子口中念出。

　　愿我来世得菩提时，若诸有情，‮渴饥‬所恼，为求食故，造诸恶业。得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其⾝，后以法味毕竟安乐而建立之。

　　此愿与四十八愿一样，皆有无上愿力。靠着这些愿力之威，居然白骨生肌，生出无数神通。

　　愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无‮服衣‬，蚊虻寒热，昼夜逼恼。若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙‮服衣‬，亦得一切宝庄严具、涂香、鼓乐、众伎，随心所玩，皆令満足。

　　此愿已然实现，此世界众，个个衣着妙衣，随心所玩，仿佛天境。

　　愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难陵辱，悲愁煎逼，⾝心受苦。若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切忧苦。

　　刑杀之例，在这个琉璃世界之中，早已不知去向。

　　愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号一经其耳，众病悉除，⾝心安乐，家属、资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。

　　…

　　总共十二大愿，众佛子念了七七四十九遍，那卧于正中的老人，突然五衰消失，坐立而起，微笑以对，向众位佛子行了一个大礼。

　　好一个琉璃世界。

　　李长安看得明白，这个琉璃世界，乃大能人开辟的一个小千世界。闻得他法，可渡一切苦呃。正如那句，闻他名号，众病悉除，⾝心安乐，证无上菩提。

　　“阿弥陀佛，贫僧有礼了。”

　　这时，场中的一位佛子，不知怎的，却向李长安两人喧了一个佛号。

　　此人左手持药器，右手结三界印，⾝着袈裟，脚踏金莲。左右两边，各有两大菩萨。一个全⾝赤红，如曰月光明，另一个洁白无暇，月明万千。⾝后，又有十二神将。

　　“不知大师从何方来，到何方去？”

　　“我从东土大楚国而来，去往西天极乐世界。”

　　“原来是大楚国来的⾼僧，我为药师。”

　　“原来是药师佛。”

　　琉璃世界之主，便是那药师如来，他⾝边的两大菩萨，其一为曰光菩萨，其二为月光菩萨。李长安只是闻得名号，没想到，现在却已见着。

　　几人一翻客套，那“药师佛”却是邀请李长安两人，一起来到一处大殿。

　　“我琉璃世界，为琉璃而成，不贪不惧，全⾝净洁，没有痛苦，是为净土之地，不知比之大楚国如何？”

　　琉璃世界，便是这个药师如来用大神通，开辟出来的一个世界。

　　闻着药师如来之言，李长安却是摇了‮头摇‬，并不想过多做评价。

　　“我观婆娑世界，有五浊恶世。五浊是为，劫浊，见浊，烦恼浊，众生浊，与，命浊，我这琉璃世界，便消却了命浊，如此一来，除了“劫浊”不能消除之外，见浊，烦恼浊，众生浊，便全部消去。此之世界，难道比不得大千世界么？”

　　此中五浊，是为劫浊，见浊，烦恼浊，众生浊，命浊。

　　劫浊是为不可抗拒之劫难，如量劫。

　　见浊是为个人见解不同引发之劫难，如门派之争。

　　烦恼浊，是因个人**引来之劫难，如私欲之难。

　　众生浊，是为不识因果引为之劫难，此之谓因果循环，报应不慡。

　　而命浊，是为寿命引来之劫难，如大限将到，你能奈何？

　　琉璃世界，第一消灭的，便是命浊。如此，既然寿命永固，自然诸多烦恼便不会再生。此之世界，便是琉璃世界。

　　“琉璃世界，虽不贪不惧，不嗔不痴，不怨不恨，没有病痛，更延年益寿。只是，如此一来，却消除了人之**。即使是没有痛苦，可也没有欢乐。此之世界，虽如琉璃，內外光明。又有曰夜菩萨，照遍万人。但却不欢不乐，不喜不忧，如画中之城，虽如‮实真‬，却又虚幻。”

　　众人虽然安享其中，个个満足，但却不知満足何意。如行尸走兽，虽号琉璃，但存之何意？

　　见“药师佛”逼问，李长安才开口述说。

　　“大师果然了得。”

　　李长安此语，并没有恼怒到药师佛。反而却是在细细量李长安的话语，这琉璃之地，是为他用大神通所化，只是近千年来，他却感觉到这琉璃世界的不足之外。

　　“那敢问大师，我这琉璃世界，难道要重返如来所掌的婆娑世界么？”

　　婆娑世界是为西天如来掌管的大千世界，此之世界，名为婆娑，意思是为堪忍。也就是说，这个世界皆是苦，只有堪忍，才能活下去。通俗的讲，婆娑世界，也就是人的世界。因为人世间有五浊，而药师佛便是看到婆娑世界的苦难，便用大佛法，消去了“命浊”创造出了流璃世界。

　　李长安见此一问，心中也是震动。

　　婆娑世界只得堪忍，一生受尽磨难，仍超脫不得。此中的琉璃世界，怎么说都比婆娑世界強上一些。可冥冥之中，李长安却不愿意见到这样的世界。但药师佛问及，李长安却又不知道从何回答。

　　只好摇‮头摇‬，说道“我从东土而来，便是要去西天极乐世界，如我下次回来，想必会有答案。到时药师问起，我便全数相告。”

　　“如此甚好。”

　　药师佛大喜，心道，那西天极乐世界，乃我教之最⾼世界，我之琉璃世界，虽也欢乐，但却不知欢乐何意，比不得那西天极乐。只是他虽然踏遍极乐世界的每一个脚落，仍是没有什么感悟。若是这个大和尚能帮我‮开解‬此愿，我便能踏出佛法当中的最后一步，位证周天圣人。

　　此后，李长安两人告别药师佛，一路向西前行。

　　“师父，那琉璃世界固然没有欢乐，但却少了痛苦，我等修真之人虽然不喜这个世界，但万千之世人，却未必如此。”

　　陈希夷久居世俗，见惯了世俗间的痛苦离别。若是告诉他人，琉璃世界已无命浊，也无痛苦，恐怕世人无不是争先前往此地。

　　“为师也在寻找这个答案。”

　　李长安叹了口气，他之修炼，却是到了最后一步。此之劫难，意为火劫。此火不是别火，是为心火，心蔵神，神为神念。要渡得火劫，便要彻底的在大千世界中得到感悟，这也正是李长安要来西域的原因。他却要看一看，西天极乐世界，比之大千世界，又有何分别？

　　“前方之国，是为天竺国。”

　　李长安指着前方的城池说道，然后又说了一句“天竺国，是为“如来”掌管之地，也称之为婆娑世界，我与小乘佛教教主“如来佛”有一些恩怨，‮入进‬城池之后，希夷切记，只看不说，也就是了。”

　　西方佛门有两教，其一为小乘佛教，其二为大乘佛教。小乘佛教的教主，便是那多宝如来。而大乘佛教的教主，却是接引道人与准提道人，两人皆为天地圣人。

　　“是，师父。”

　　当年水陆大会时期，陈希夷却是亲眼见着了李长安将那些个佛徒，全部击退。李长安这一说，他却是份外明白，便依李长安所言，只是跟在李长安⾝后，不发一言。

　　如此，两人‮入进‬了天竹国城池。

　　天竹国与大楚国相似，皆是人间世界，但远远比不得大楚国的繁华。好在这座城池甚大，百姓纵多，城池中心，却也是一片热闹，人间疾苦之类，暂时还是看不到的。

　　“宝光刹。”

　　前方有一座宝塔，宝塔共有七层，宝光绝伦，上书二字，名曰“宝光”其內佛音盛耳，又有⾼僧讲佛，诸多善民，依言倾听，好一片人间安乐之境。

　　见宝光刹的神奇，李长安带着陈希夷，‮入进‬到了刹中。

　　“我佛世界，西方万万里，有极乐世界，此之世界，內有七宝池，八功德水充満其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、颇梨合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、颇梨、车磲、赤珠、马瑙而严饰之。池中莲花，大如车轮，青⾊青光，**⻩光，赤⾊赤光，白⾊白光，…若是修炼有成，便可往生极乐。”

　　宝塔之內，有一位⾼僧，此时正开坛讲佛，述说西方极乐世界的妙处。

　　多宝如来虽说是婆娑世界之教主，但也知婆娑世界之疾苦，便将极乐世界介绍给人间众生，以此布道教化。虽然下乘，但却靠此功德，拉拢了亿万万子民，当得了小乘佛教的教主。

　　“敢问大师，婆娑世界不知有何苦难，却是要往那西天极乐之境？”

　　见那位⾼僧讲坛完毕，李长安站于其下，却是问了一句。

　　“婆娑世界有八苦，谓之生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛。此八苦，烦恼人之一生，永不得脫离。只有前往西天极乐世界，便可永离此八苦。”

　　极乐者，安隐也。安隐者，安泰而无任何隐忧。

　　极乐世界，便是天第一安隐之处。如此八苦，你还留恋人间什么，还是尽早归依我佛，证得无上道果，才能上得西天极乐世界。

　　“多谢⾼僧。”

　　李长安并不想与这些个和尚争辩，他只是想了解一下西域外佛的教义。此中之八苦，最是迎合百姓之心。若是个个信佛，则超脫有望。此之教义，难怪能传承千百，永绝不断。即便大多人等永不证佛，也经久不衰。

　　婆娑之地，倒没什么奇特的，就是一个人间界，只不过这里众生信佛，愿力昌盛罢了。

　　退出宝光塔后，李长安便开始游走于天竺国四方。

　　一路走来，只见那，三山遍野有寺庙，人间之路有香火。此之盛况，却是大楚国不能比的。但除此之外，香火鼎盛之下，却是那贫穷子民。寺院之外，又有大半是挨饿百姓。

　　真个是，挨饿之时也参佛，便是⾝死也无妨。

　　如那饿得瘦如骨柴之辈，皆都一心拜佛，只望自己死后，就能‮入进‬那西方极乐世界。

　　如此一看，这婆娑之地，还真只有堪忍，才能生活下来。

　　可惜呀，那西天极乐世界虽有，但并不是人人可以进得。那什么佛家至理，只要人人参佛，人人便能成佛，实乃是一大谬论。

　　尔后，又有敬神佛之百姓，一家安乐，欢声笑语。一遇丰收之时，皆顶礼膜拜，好一幅人间之景。

　　一边是生离死别，一边却又是欢声笑语。两种绝然相反之景，无不是，时时刻刻的出现在这个婆娑之地。

　　“希夷，你觉是修道好，还是不修道好。”

　　看着眼前的一切，李长安却是问起了⾝后的陈希夷。

　　“师父，这两百年来，我以测算一道，‮入进‬修真之门，原本以为，这便是超脫了人世间的八苦，可是跟着师父来到这里，看到婆娑之地的一切，却又发现，虽然修道不错，但却可遇不可求。若是不能修道，当个凡人，虽然疾苦，但苦中有乐，也是好的。”

　　“苦中有乐。”

　　不错，正是苦中有乐。便是大千世界当中，一生皆是疾苦，但苦中有乐。就是这一点点，在无尽痛苦之中的一点点乐趣，这便是真正的欢乐。没有尝过痛苦之人，他永远不知道欢乐是何意。没有⾝在痛苦之中，他永远也不会求得那一份心中安乐。

　　“哈哈哈…哈哈哈…哈哈哈…”一时之间，师徒两却是大笑起来。

　　世人都说神仙好，岂知人间更是妙。

　　苦中有乐勿错过，神仙也把眼来妒。

　　大笑之声，传的很远，很远。

　　“希夷，那西天极乐世界，不去也罢。”

　　笑完，李长安再也不看得那西天一眼。