“称帝，行汉法，开科取士…”
忽必烈的眉头拧成了一团，现如今大蒙古的裂分，一多半的原因其实就是因为“汉法”在⻩金家族的大部分成员看来，忽必烈的行为处事太汉化了——他会说汉语，喜<img src="in/huan.jpg">住在城里面，读过不少儒家的经典和汉人的兵法，⾝边还有一堆出谋划策的汉儒。
不过这一切还不是最让⻩金家族大人物们反感的。实际上失了蒙古传统的⻩金家族汗王并不止忽必烈一人。蒙古的文化底蕴太差，在成吉思汗之前连文字都没有。大汗传个旨都要先编成歌，让传旨的员官唱<img src="in/shu.jpg">了，免得他们忘记。这样的文化底蕴，当然容易被在文化上领先的民族同化。从某种意义上说，固守蒙古传统就是固守落后。⻩金家族的人物又不呆傻，自然知道这些道理。
但是，汉人的法度和突厥人、天方教、喇嘛教、基督教的法度有一个最大的不同——汉法对大一统有一种非常执着的追求！而大蒙古国政治体制的基础却是分封制。如果忽必烈成为大汗并且施行汉法，那就很有可能在将来施行“削藩”虽然不见得能削了拥有辽阔地盘和无数臣民的西道宗王们的藩。但是忽必烈至少会谋求一个包括了蒙古本部、东道四王兀鲁斯和北方汉地再內的统一的“大汗帝国”
同时，忽必烈还会<img src="in/gen.jpg">据汉人的法度，将这个“大汗帝国”变成自家的财产，而不是⻩金家族的共同财产。未来的大汗将会由忽必烈的子孙世袭，而不是在⻩金家族中公推。
这就等于剥夺了⻩金家族其他成员在央中兀鲁斯中的“股份”！忽必烈因此被⻩金家族的成员厌恶也就不奇怪了。人家本来的地位类似于神圣罗马帝国的选帝侯。是可以选皇帝（大汗）的，结果被忽必烈搞成了无权染指央中权力的藩王。如果不是实在够不着。估计这些藩王都要让忽必烈给圈养起来当宠物玩儿…
至于忽必烈本人念过多少儒家的书，⾝边有几个汉人儒生当参谋，都和⻩金家族的其他成员没有什么关系，也不会因此遭到那么多人的反对。
历史上，除了忽必烈自己“封”的旭烈兀之外（忽必烈为了取得旭烈兀的支持，将波斯和大食封给他当汗国了），几乎所有拥有兀鲁斯的蒙古汗王都反对过忽必烈。这家伙这么遭人恨，就是因为试图组建一个统一的，帝位世袭的“大汗帝国”而严重犯侵了大部分蒙古宗王的利益！
而忽必烈会如此行事，除了“汉法”对于扩大和维护君王的权力非常有利之外。就是为了取得汉地中上层(通俗些说地主阶级知识分子)的支持，好最大限度庒榨出北方汉地的力量，同时又能化解南方宋国中上层的抵抗意志…
所以说，汉法对忽必烈来说，就是一柄双刃之剑。如果没有汉法他就是第二个蒙哥，可以比较顺利当选大汗，但是无法建立起蒙元王朝，更不用说灭亡国中了。
而如今的忽必烈。处境远比历史上要艰难。原本大蒙古国和忽必烈统治的基础——武力，如今已经证明比不过新崛起的陈德兴。
而在大蒙古的武力显示出衰弱之后，忽必烈统治北方汉地的基础汉侯，也出现分化。实力位居汉侯之首的益都李璮已经公开打出了反旗！济南张荣、徐州李杲哥、邳州张邦直等人已经举兵响应。史天泽、董文蔚、李毅奴哥和戴曲薛等人则态度暧昧。
虽然李璮的起兵后的反应如历史上一样迟钝。并没有以优势兵力扑击燕云。而是在浪费时间和各方汉侯势力<img src="in/jiao.jpg">涉，拉拢他们一块儿造反。但是由于陈李同盟的存在，忽必烈<img src="in/gen.jpg">本无力扑灭李璮。只能眼睁睁看着他挖自己的墙角！
面对这样的局面。忽必烈如果不甘心坐以待毙，那么就只能铤而走险。采取更加<img src="in/ji.jpg">进冒险的措施。
忽必烈必须要赌命！去不剌川阿里不哥大营是赌！称帝，行汉法。开科取士同样是一场豪赌！
如果他的“汉化”没有取得北地汉人中上层的支持，却又让他失去了蒙古人的爱戴。那他和大蒙古国都会万劫不覆！
“可是吾常听人言：辽以释灭，金以儒亡！”
忽必烈沉默半晌，再开口说出的却是辽金两朝废亡的教训。这不是忽必烈总结的，而是金亡蒙兴之时，北方汉地社会上通行的认知。
女真的败亡，就是因为遵奉儒家而丧失了女真的蛮勇本<img src="in/xing.jpg">！
姚枢闻言，和⾝边的刘秉忠对视一眼。姚枢笑道：“若女真法度可行，熙宗、世宗、章宗又何苦行汉家制度？金虽以儒亡，但毕竟有大定盛世和明昌之治，此皆是汉法儒家的功劳。”
刘秉忠道：“现在若不行汉法，辽东女真⼊八旗，北地汉侯归李璮，大汗所有不过十余万蒙古壮士，真的能用他们克陈灭李么？”
忽必烈叹了口气：“原来金行汉法，尊儒家乃不得已也！”
同样的问题，忽必烈早在十几年前就问过，那时他只是将金以儒亡看成教训。现在却知道那是女真武力衰弱之后不得而向北地士大夫让步！
是女真武力衰弱在先，行汉法尊儒学在后！
而如今，由于陈德兴、李璮的崛起，蒙古的武力相对而言便衰弱了。没有了庒倒<img src="in/xing.jpg">的武力，那么蒙古人再要想维持中原的统治，自然就要依靠士大夫了。
当然，行汉法、尊儒家未必能帮着忽必烈振兴局面。但是不这么搞，肯定是死路一条！
“若蒙古不从，如之奈何？”忽必烈思索着又问。
就他个人而言，只要能克陈灭李，一统天下，行什么法，尊什么教都无所谓！但是草原上的蒙古人却未必肯卖汉法的帐。
姚枢回答道：“以蒙御儒，以儒御汉，蒙古为本，汉儒为辅。蒙古与士大夫共天下！”
忽必烈沉默半晌，最后点了点头：“此事容我再想想，等我解决了阿里不哥，便做决断！”
…
辽东，故盖州，建安废城。
现在已经是庄⽔之役后的第四天，整整四天，陈德兴的大军都在⽇夜不停地追击塔察尔儿的败兵。直到今天中午，陈德兴的中军开进建安废城，才下达了休整一⽇的命令。
现在虽然是⽩天，但是整个城池却犹如睡城，除了极少数人还睁着眼睛，大部分人都在呼呼大睡。
而⾝为三军统帅的陈德兴，此时却和赵复一块儿在巡城——他在来建安废城的路上，已经在一辆马车上小憩了一会儿，现在还能庒住睡意，和赵复讨论战胜以后的治辽之策。
塔察儿已然惨败，光是在庄⽔之役中斩获的首级便超过一万五千！俘虏也多达八千，除了洪福源所部，蒙古俘虏也过了一千。这几⽇，陆续上报的斩首和俘虏又有两千之多！只是没有获得塔察儿和霍图的首级，刘孝元和郭守敬也踪影全无。
不过即便没有抓到塔察儿、霍图等人，是役也算是决定<img src="in/xing.jpg">的大捷了。
塔察儿的精锐损失惨重，今后顶多就是退居辽北草原和陈德兴对峙周旋，在战略上由攻转守。辽东半岛、⾼丽半岛甚至辽西走廊，都极有可能被陈德兴夺取。
陈德兴开国辽东的构想，很快就要实现了。但是开创一个家国比建立一支军队要复杂的多！一个家国要面对来自方方面面的复杂问题，军事只是一面，政治、经济、教育、外<img src="in/jiao.jpg">等各个方面都是几乎和军事一样重要的。而在一国鼎立之初，又是创建各项<img src="in/gen.jpg">本制度的时候。这个时候创立出来的制度，往往影响深远，有时候会持续数百年。
如果没有安排好，那就会变成遗害数百年的弊端，有时候还会成为家国灭亡的<img src="in/gen.jpg">本原因。譬如大宋的以文御武，明朝的以文御武和军户制，満清的八旗为本，都是家国的<img src="in/gen.jpg">本制度，在一定时期让家国強盛，后来又成为家国衰亡的原因。
而所有的重要制度安排的<img src="in/gen.jpg">本都是利益的分配！
一个家国的利益要如何分配才能让⾜够多的人成为权政得以维持的基础，同时又能将整个家国引向积极和上进的道路上去，这才是家国<img src="in/gen.jpg">本制度安排的关键。
而陈德兴现在有了立国的条件，自然开始安排各种将会影响家国数百年乃至上千年的制度了。
“大王，如今北地招讨司治下的土地、人口⽇多，势必要设立州府郡县，管辖地方，收取税赋，还需…培植基础。”
赵复掰着手指头，一一给陈德兴讲述着将要实行的种种。过去陈德兴虽然拥有<img src="in/ting.jpg">大的名号，什么招讨司，什么节度使司的。但是治理的地盘却不大，就是⾼丽沿海几个小岛，还有湾台岛的淡⽔市舶务、澎湖岛和崖山岛。实际上需要管理的政民商务非常有限，除了军队之外，陈德兴的权政也没有什么统治基础可言。
而现在，陈德兴俨然将要开国辽东，将来还要⼊主中土，那就必须要考虑家国的统治基础了。(未完待续。。)
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