江华岛码头边上，一艘红⽩相间，打造得非常精致的⽇式桨帆船（遣唐使船）的舱室內，来自⽇本京都的爱信小尼正坐在一张软榻上，一肘支着几案，微微蹙着眉头。
这艘船是京都北六波罗探题北条时茂的<img src="in/qi2.jpg">子北条妃借给觉信尼专用的，因此没有外人，爱信小尼的⾐着便比较随意，没有穿僧⾐，只穿了一领雪纹罗裳，⾚着双⾜。
这爱信小尼虽然是尼姑，但是亲鸾一系的僧尼不噤嫁娶，不噤荤腥，是非常世俗化的。往往是人前僧装，人后俗服。这小尼又是十四五岁的年纪，发育的也不错，小小年纪便显出妖娆，现在有⾚⾜薄⾐，真好似一朵鲜<img src="in/yan.jpg"><img src="in/yu.jpg">滴的花儿，就等人来采摘了。
此时舂节刚过，⾼丽的气候还非常寒冷，不过船舱內点了火盆，非常暖和。
她的⺟亲觉信尼姑也是一副惬意悠闲的打扮，跪坐在她对面，手里拿着一本《太一光明经》在细细看着，不时还轻轻点头，脸上挂着淡淡的笑容，似乎颇为赞同上面的观点。
爱信小尼面前的几案上摆着的是《天道、科学和实证》一书，还有一盏油灯，散着昏⻩的亮光。小尼却没有看书，而是不知道在想什么，不时轻轻一笑，⽩皙娇嫰的脸颊上便闪出一抹淡淡的娇红。
觉信尼姑已经看完了《太一光明经》，抬眼瞧见女儿的样子，轻轻一笑：“爱，是不是在江华岛上看上哪家的少年了？若是有喜<img src="in/huan.jpg">的。可要抓紧噢，明⽇我们就要启程离开了。”
当娘亲的鼓励个十四五岁还是⻩花闺女的女儿去求<img src="in/huan.jpg">。在宋人看来或许不可思议，但是此时的⽇本便是这样放浪的风气。而且宋国的商人往往貌美多金。所以很受此时的⽇本女子喜<img src="in/huan.jpg">。去⽇本经商的宋人，若是没有遇到女孩子投怀送抱，那一定是武大郞那样的模样儿。
爱信小尼却只是苦苦一笑，没有回答⺟亲的问题，反而追问道：“那么快就要归国了？⺟亲已经知道明王是不是神明了？”
觉信尼轻轻头摇，道：“没有见到本人，如何能确定真伪？我们不归国，而是去明都府一游，求见明王殿下。”
爱信小尼顿时露出喜⾊。“真的？真的能见到明王？”
觉信尼看着女儿的反应，忽的一笑：“爱，你该不会想和明王相<img src="in/jiao.jpg">吧？人家可是天上的人物…”
爱信小尼撅了撅嘴“天上的人物又怎样？下了凡间一样喜<img src="in/huan.jpg">美貌女子。他可是为了宋国的公主大闹过临安的。”
觉信尼听到这话，忍不住皱眉道：“爱，宋国的大人物和商人是不同的，他们喜<img src="in/huan.jpg">将美貌女子占为己有，只怕一夕<img src="in/huan.jpg">爱之后，便要強纳为妾了。”
爱信小尼微微侧了⾝子。换了另一只手支着桌面，这一动弹，柔滑薄露的罗裳一滑，<img src="in/xiong.jpg">口便露出⽩嫰嫰的峰丘。这小尼也不知是吃什么长大的（应该喜<img src="in/huan.jpg">吃⾁的。这个时代⽇本的公家都吃素，不过小尼既然是亲鸾上人的外孙女，自然要叛逆的吃⾁了）。不过萝莉的年纪便有了如此的寸尺。只是这小尼眼界颇⾼，寻常男子都不在眼里。
而她的⺟亲觉信尼又想拿这个漂亮女儿攀⾼枝（此时的本愿寺还没有诞生。爱信小尼没有強大的本愿寺教团做后盾，不过是藤原庶流⽇野家的女儿。普通的公家女子而已，想要在武家当政的镰仓时代寻觅到⾼枝还是很不容易的）。因此养到十四五岁还是处子之⾝——在此时的⽇本，处子不处子的没有人在乎。贞<img src="in/cao.jpg">观念，在这个岛国是完全不存在的。
听到⺟亲的话，小尼咯咯笑了起来：“我若喜<img src="in/huan.jpg">明王，做妾有如何？明王之妾怕是比天皇的女御都⾼贵吧？”
“胡说！”觉信尼姑瞪了女儿一眼，不过也就到此为止了。13世纪的⽇本天皇本来就不值什么钱，⽇子过得紧巴巴的。若是小尼想去当女御，凭她的相貌和家世，也没有什么难度。
小尼姑一双漂亮的大眼睛微微地眯了起来，接着道：“若是我不喜<img src="in/huan.jpg">，就是明王也留不住我，他若<img src="in/bi.jpg">我，我切腹就是了。”
觉信尼姑皱眉道：“阿爱！你说话的口气怎么像武家的女儿一样呢？”
小尼姑伸手轻轻摸抚着自己的腹小：“我可是专门练习过的…⺟亲您还夸我的动作标准呢！”
“那不过是…”觉信尼的⺟亲是武士的女儿，她的外祖⽗是越后豪族三善为教，她自然学过武家女子切腹的礼仪，也将之传给了自己的女儿，为的是让爱信小尼还俗嫁⼊武士豪门。
和江户时代不同，镰仓时代是有“女武士”的，镰仓幕府诞生前便有一个赫赫有名的女武士巴御前，而镰仓幕府的第一代御台所（将军夫人）北条政子在源赖朝死后长期执政。这些女<img src="in/xing.jpg">得以参与军事和政治并不是偶然的，而是和当时的社会风气有一定关系。在镰仓幕府时代，女<img src="in/xing.jpg">虽然不怎么参与军事活动，但是却可以成为地头或御家人。因此也有被迫或自愿切腹的可能<img src="in/xing.jpg">…
爱信小尼嘻嘻一笑“⺟亲，女儿有分寸的。”她双眸一闪，坐直⾝子道“⺟亲，若是明王真是神明，我们是不是要将天道神社引⼊⽇本？”
此时⽇本的神佛斗争已经向神佛融合过渡，佛教寺院和神道神社常常浑然一体。⽇本人对于神道和佛教也是两者皆信。而陈德兴的天道教只是初创，各种教义、经典还不完善，并没有传⼊⽇本。所在初⼊⽇本的时候，被⽇本人当成了神道教，在和宋国、⾼丽国贸易往来频繁的博多，甚至还出现了⽇本商人自发修建的天道神社，完完全全是神道教的模样。所以小爱尼姑也天道教当成了神道教的分支了——这也怪神道教的神仙太多，几乎万物皆可成神，其中也不乏海渡来的外国神仙。
觉信尼合上了手中的《太一光明经》，微微头摇道：“不，不能那么轻率。天道教是有教义的，一个是正必胜琊，光明必胜黑暗；一个是学问万能，人若掌握了宇宙间的一切学问便可近似于神！而且…天道教崇拜太一神，将太一神视为宇宙间至⾼之神！”
爱信小尼眨眨眼睛，茫然无知。小尼虽然剃了齐耳短发，但是对佛教的趣兴不大，也没有认真研究过佛经教义。
觉信尼摇头摇，解释道：“太一至⾼，便是庒过了天照大神！正必胜琊，光明必胜黑暗，便是天道教徒必胜神佛信徒！必胜天照大神的子孙…”
“天照大神的子孙…啊，那不是天皇陛下吗？”小爱尼姑眨了眨大眼睛，脫口而道“若⽇本人人皆信天道，那么天皇这个木偶也能换别人来坐了！”
“小爱！”觉信尼姑呵斥道“你在胡说什么！这话要是传出去…”
传出去会怎么样？觉信尼一时也不说不上来。这小爱尼姑耸耸肩，无所谓地打断⺟亲道：“说不定正是因为天道教有打倒天皇的功用，反而让北条家喜<img src="in/huan.jpg">呢？这次我们到⾼丽考察天道教好像还是妃御前赞助的呢！难道北六波罗探题时茂公会一无所知？”
不知道是不是因为生长在热衷政治而不大会念经的“本愿寺家”（本愿寺是小爱尼姑的哥哥创立的），小爱尼姑的政治嗅觉远远超过对宗教的感觉。三言两语就让她⺟亲觉信尼陷⼊了沉思。
妃御前出自北条家的得宗一系，是北条家最漂亮也是最有头脑的女子，素有“政子再世”之称，她的丈夫北条时茂可以成为北六波罗探题，一半是因为有这位妃御前。妃御前会出那么多钱赞助觉信尼⺟女到⾼丽、辽东考察神仙，说不定真有什么不可告人的目的…
觉信尼默然无语，由亲鸾圣人开创的教团，在如今的⽇本不过是个中等教派，而且不容于佛教主流。上层人士对亲鸾的佛教也多不认同（本愿寺后来成为皇家寺院是因为经常送钱给穷鬼天皇的原因），虽然亲鸾圣人毫不在意，但是⾝为教团的第二代领袖，觉信尼却非常清楚，没有上层的支持，教团未来的前景将是相当黯淡的。
而北条家族，就是如今⽇本最有力的家族，没有之一！如果教团可以搭上北条家族的线，就一定能做大做強了。
觉信尼沉下了脸⾊，道：“小爱，此事你不当过问，只管做好你的本分事情。”
“哦！说得是呢！”
小爱尼姑把臂肘往案上一支，托住下巴，慵懒地道：“我该怎么去和明王<img src="in/jiao.jpg">往呢？写首汉诗怎么样？美貌少女对异国的大英雄心怀爱慕，虽未谋面，却已经深爱，不远千里泛海而来，只求与君共枕到天明…真是感人肺腑啊！⺟亲，您说是吗？”
觉信尼想了想，居然点了点头：“是很感人，若是在⽇本一定会流芳百世的，不过宋人会怎么看就不知道了。”
“管他呢，”小爱尼姑说着，还很俏⽪、很天真地眨了眨眼睛。“只要我喜<img src="in/huan.jpg">就行了。”(未完待续。。)
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