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太<img src="in/yang.jpg">金字塔下，印第安八旗兵的营寨门外，文天祥⾼大的⾝形坐在轿子上，只是任背后的那领红⾊的披风，被野外的大风吹得猎猎作响。
所谓的轿子，瞅着有点像中原的滑杆，就是两<img src="in/gen.jpg">木头架着一把椅子，简陋的很。轿子由四个⾝材魁梧的印第安人抬着，坐在上面倒是很有一些威风凛凛的感觉。
前文提过，明洲这里是没有马的，唯一可以骑的就是南明洲出产的神兽草泥马。但是墨西哥这里没有草泥马，所以大人物流行坐轿子。
文天祥、蒙起、杨阿过他们仨都是大人物，所以都配了轿子。当然也不是一直坐轿子代步，而是在外<img src="in/jiao.jpg">场合坐个轿子，以显示自己⾼人一等的⾝份。
这会儿，文天祥、蒙起、杨阿过他们仨，都叫印第安八旗兵抬着出了大寨，就在太<img src="in/yang.jpg">金字塔下面的旷野上。
他们背后，八千印第安八旗兵，披挂整齐，手持矛盾弓箭，列阵以待。
在征战了大半年之后，现在印第安八旗的武器装备又有了一些提升。长矛兵变成了盾矛兵，一手持着长方形的盾牌，一手持着长矛——有些是用肋差刀改装的，有些则是黑曜石长矛。
盾矛在前，弓箭在后，组成方阵，两翼再部署少量盾矛兵掩护，这样就组成一个千人旗方阵。八个这样的方阵一字排开。摆出的是明洲陆大上从来没有的严整战阵。
跟随蒙起南来的明军将士，都⾝穿⽪甲。<img src="in/yao.jpg">挎横刀，只是站立在这些方阵前方。印第安八旗的都统、副都统、协领、参领。都是清一⾊的明军。
每一个明军的将士，这个时候都是志得意満的表情。望着远处人数超过他们两倍，但是阵型纷<img src="in/luan.jpg">，就仿佛是一大群人聚集在一块儿集会似的奇奇梅克联军，没有一个人流露出丝毫惶恐的。
这样的敌人，他们在南下作战的这八个多月中，不知道见识过多少了。哪回不是几阵箭雨加上盾矛兵的一次集团冲锋就完全解决了？
明洲这里的土著，在用兵打仗方面的本事，真是弱到了让人啼笑皆非的地步。没有铜铁没有马也就罢了。更让人难以置信的是他们居然连弓箭都没有！投<img src="in/she.jpg">武器只有短矛，而且也不知道要列阵而斗，上了场战，就是一拥而上，然后凭着个人的勇武奋力而战。这打法，也就是中原民变的⽔平，而且是那种刚刚起来，注定很快就要被镇庒的民变。
唯一让人担心的，就是中明洲的土著数量太多。而且不大好忽悠。他们不似北明洲金山的印第安人，还是部落制，也没有什么牢靠的宗教信仰，也没有自己的文字和历史。说穿了就是一群啥都不知道。只会捕鱼打猎的野人。中明洲的土著已经有了自己的家国城邦，还有了文字宗教，当然也分化出了阶级。有了祭祀、贵族、武士、平民、奴隶等各个等级。而且中明洲的土著邦国。无一例外都是神权家国！
也就是说，他们有自己的宗教。有強大的宗教势力，国王城主多半由祭祀充任。而且这一带的土著都非常虔诚的信仰他们的神。大炮和热气球虽然能让他们害怕，但还是无法将他们摄服。
所以服征起来，还是比较费劲儿的。
不过一旦服征成功，好处也是很明显的。因为相比北面金山印第安部落的贫困落后，中明洲的土著可富裕多了，而且越往南越富，每攻破一个部落或城市，都能掠到大量的粮食和金银，如果不是急于南下去寻找土著传说中富庶的好像天国一样的“墨西卡”他们甚至还能抓到大量的奴隶。
总而言之，在蒙起看来，他们有⾜够的实力把富庶墨西卡占领，然后整顿几年再去服征玛雅潘，两块地盘一到手。明洲陆大，至少是北明洲基本就算拿下了——有墨西卡和玛雅提供粮食和奴隶，有北明洲的野蛮印第安人充军当八旗兵。将来飘洋过海而来的汉人，想在北明洲建城立国，可就容易多了。
仅仅靠几百人，就创下如此大的基业，这样的功劳，怎么也够裂土封疆了吧？
自己也不要北明洲那里的大块地⽪——那里没有什么人，还是留给从中原过来的后来者吧！墨西卡仿佛是个好地方，看看这座被废弃的城市就知道了。如果能在这里得到几个城市，建立个属于蒙家的国就好了…
脑海中各种各样的思绪翻来覆去，让大马金刀坐在轿子上的蒙起最后长长的吐了一口气，烦躁地冲着自己副官鲨通海一挥手。
“老鲨，你陪文山先生去和他们说：我们是神派来服征你们的！我们现在要很多玛雅米，够三万人吃一年，一万个会种地和修房子的奴隶，一万个年轻的女奴，还有这座城市和整个山⾕。以后，墨西卡所有的城邦，都要向我进贡！都要服从我的命令！如果他们同意，就<img src="in/jiao.jpg">出王的儿子或女儿当人质。不同意，就战吧！”
这话在中原的场战上，是不会有人去说的。都上了场战，还有什么好说？直接开打就是了。可是中明洲这里就是这么个游戏规则，开战之前代表双方国王的使者先谈判，讲好条件再打——抓多少俘虏，要多少东西，要哪块土地，要别人臣服等等的，都可以在打仗之前说好！
先讲好条件，再开始作战。一般情况下，打输的都不会赖账。蒙起他们刚进⼊中明洲的时候还不习惯，两军对阵的时候也不谈判，直接就<img src="in/she.jpg">箭冲锋，野战之后再去打人家的部落…为了抢点东西⿇烦的要死。
不过没打多少仗，他们就通过俘虏搞清楚中明洲这个的“战争规矩”了。虽然有些儿戏，但是却省了不少⿇烦。
然后，蒙起又在轿子上冲着文天祥一拱手“文山先生，劳烦您了。”
中明洲这里的规矩，谈判都是大人物亲自出面，什么国王、祭祀之类的。鲨通海不过是个佐领，只能当翻译官，没有资格去谈判。而杨阿过只有一只手，有损家国形象。蒙起自己又太年轻，下巴的⽑都没齐呢，说是国王城主人家不相信。而文天祥的卖相最好，仪表堂堂，气度不凡。所以每次谈判都叫他出面，坐在大轿子上让人抬过去。
“这我们大明天国伟大的祭祀，太一神的使者，降世明王神的顾问，大长老文天祥。”
一⾝⽑⽪儒服的鲨通海，开口就是流利的纳瓦语。这种语言不是奇奇梅克人的，而是原先统治墨西卡的托尔特克人的语言。因为托尔特克人比奇奇梅克人先进而且数量也多，因此出现了服征者被同化的现象。而托尔特克人又融合玛雅人的文明，他们很可能是通过服征玛雅城市步⼊文明社会的。墨西卡一带，在更早的时代也是玛雅人的地盘。而现在，玛雅人已经被挤到了尤卡坦半岛，以玛雅潘为中心建立了城邦联盟家国。虽然依旧保持着⾼度文明（在数学、天文学、宗教学、农业和盖大房子上有很⾼的造诣，但是没有轮子、没有弓、没有铁、没有铜，上了场战全是战五渣），但是下坡路已经走的很明显了。
文天祥现在也懂一些印第安人的语言了，霍卡语、纳瓦语还有玛雅语都懂一些。听到鲨通海对自己的称呼，只有苦笑着头摇。他分明是大宋国的官，却一直被鲨通海说成大明天国的祭祀…也不知道朝廷会不会知道这事儿？
这时，对面坐在轿子上，穿着鲜<img src="in/yan.jpg">的棉布⾐服，头上戴着火<img src="in/ji2.jpg">⽑冠，脸⾊涂抹了两条⽩线，看不大清楚长相的土著王者也叽哩咕噜说起了纳瓦语。
他说的很快，文天祥听得费劲儿，只是勉強听懂一些。对方自称是一个什么特帕內克国的国君，奇奇梅克诸城邦联军的统帅，还是个什么神的子孙。其他的，文天祥就听不明⽩了。因为那家伙越说越快，越说越急，听语气仿佛还很生气。
鲨通海这时回头，大声道：“老师，这位特帕內克国的王可以代表奇奇梅克联军，他指咱们⼊侵了他们奇奇梅克人的土地，还亵渎了他们的太<img src="in/yang.jpg">神，所以要把咱们统统杀掉⾎祭…”
这是墨西卡这里的奇奇梅克联盟军开出的条件！非常苛刻，倒不是因为文天祥他们一路上打了不少奇奇梅克部落，而是因为他们占领了太<img src="in/yang.jpg">金字塔，这里是奇奇梅克人的圣地。
“杀掉⾎祭？”文天祥看了那个怒气冲冲的王一眼，冷笑一声，用生硬的纳瓦语说：“我是上天派来教化你们这些野蛮人的！那个什么太<img src="in/yang.jpg">神…比不过我们华夏的上天！你们也不许再搞什么⾎祭了！统统都要听我的教化！”
鲨通海连忙补充道：“我们是神派来服征你们的！我们还要够三万人吃一年的玛雅米，还要一万名男奴和一万名女奴，还要这座城市和周围的山⾕，你们所有的城邦，都要服从我们的命令！”(未完待续。。)
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