急促的金鼓军号声在长长的行军队列当中响起。
这是全军停止前进和全军备战的信号。敌人，已经出现在大军前方了！
号声响起之时，天道武士的三千上洛大军，正走的气<img src="in/chuan.jpg">吁吁。这帮天道武士当然都是武士，近战⾁搏是很強的。大横刀舞起来，两三个明军士爵都难近⾝。历史上，文永之役的时候，镰仓武士就是靠⾁搏扛住了登陆的蒙古大军，让他们一时无法在博多湾的岸上建立营寨，结果遇到了台风。
不过这些⽇本武士的弱点也很明显，就是体力太差，行军的能力太弱了。<img src="in/gen.jpg">本没有办法和明军、蒙古军相比，甚至连南宋的团练军都比这群吃素的武士老爷強了许多。
因为是造反起事，能够集结的兵力又少，只有区区三千人，而且天道教徒在⽇本毕竟是少数，如果让对手全面动员起来，恐怕会有数万人的大军，靠三千天道武士是很难夺取平安京的。
所以大⾕觉信、北条光时和北条时茂拒绝了明军参谋洪俊奇（⾼丽汉奷洪福源的儿子，在洪福源投降后进⼊明军陆军军校学习）招募农民⼊伍，然后进行训练的建议。立即挥军上洛。
而且为了抓紧时间，他们连民伕都没有动员，就让⾼贵的武士们自己驮着盔甲⼲粮，向前赶路。几十斤的份量扛在⾝上，顿时就让武士们尝到了军旅之苦。这些⽇本武士虽然都能耍一手好刀法，但那是打架斗殴的本事，并不是战阵之术。
且不说结阵而斗。最起码的负重行军，他们就不行了。由于贫困和以往的佛教信仰。13世纪的⽇本武士都是些素食主义者，⾝材也瘦弱矮小。体力本来就差。而且平时也不进行耐力训练，只是在道场里面练习一下剑道——剑道讲究的是反应敏捷和爆发力。
历史上蒙古人会败给他们，多半是晕船晕的没了体力，一样打不了耐久之战。说不定连随⾝携带的弓都受了嘲，否则就凭蒙古人<img src="in/she.jpg">箭的本事和顽羊角弓的<img src="in/she.jpg">程，也能完爆使用丸木弓的⽇本武士了。
虽然督军的北条光时和北条时茂一个劲的催促，可是行军速度始终快不起来，沿着淀川走了五天，才抵达平安京西南的长冈京附近。
而这时。在早已荒废了数百年的长冈京（长冈京在恒武天皇时代一度是⽇本国的都城）西南的桂川、宇治川、木津川汇⼊淀川⽔无濑殿（天皇的离宮），源氏的⽩⾊旗帜和北条家的三阶鳞旗帜，已经⾼⾼飘扬起来了。
金鼓号令声中，沿着淀川开进的一队队兵马，最前面的向淀川北岸展开，在淀川北岸列出战阵，掩护后方的大队安营扎寨。
平安京的所在是个盆地，而长冈京就在靠近这盆地的⼊口处。⽔无濑殿所在的地点，就当着盆地西南的⼊口。⽔无濑殿仿佛就是门户关隘一样的存在。现在被镰仓幕府的大军控制，便堵住了天道武士们都去路。
几个骑着⽇本矮种马的武士飞马赶来，找到中军的所在，就在马背上面大声禀报道：“阁下。⽔无濑殿一带发现镰仓军，数量不明，有六波罗探题的旗号！”
武士说的是⽇语。大⾕觉信亲自将之翻译成汉语，转告给了洪俊奇和另外几个明军参谋。他们是奉了大明参谋司的命令。到⽇本来帮助天道教诸侯训练军队的。结果才到⽇本没多久，天道战争就爆发了。
“六波罗探题…那是北条时辅。他亲自出击了！”北条时茂也当过六波罗探题，对平安京的镰仓军情况了如指掌。
他当下就笑道：“镰仓在平安京的武士不多，只有四千人，都是坂东的武者。其中千人是极乐寺流和名越流的家臣，都已追随我投⼊天道。另外，六波罗探题还有权征召畿內诸国的武士，不过那不是短时间內可以召集起来的。现在跟随时辅的应该只有三千坂东武者和几千山城国、近江国的武士。”
“能打赢吗？”大⾕觉信关切地问。
北条时茂哈哈一笑：“当然能赢了！我们今⽇先扎营休息，明⽇就在⽔无濑殿以西合战！”
北条时茂和大⾕觉信在汉语对话，洪俊奇听着皱眉，提醒道：“北条时辅将三千镰仓军都带出平安京，他就不怕我们间道偷袭平安京吗？”
“间道偷袭？”
北条光时大笑着头摇道：“天道的武士不屑偷袭！吾等当用堂堂之阵击败敌人，然后浩浩<img src="in/dang.jpg"><img src="in/dang.jpg">开⼊平安京！唯有如此，世人方知天道武士之強大！才会匍匐于⽇月旗下！”
他们也算強大？他们<img src="in/gen.jpg">本不是真正的军队！
洪俊奇放眼左右，只看见大群累得好像死狗一样的武士，正有气无力的在宿营扎寨。仿佛也没有挖掘壕沟的意思，就只是依着淀川搭建帐篷，再用装运军粮辎重的板车马马虎虎围了半个圈。真不知要遇上夜袭可怎么是好？
如果这样的武装都算強大，这⽇本国的武力还真是弱到了极处！
这一次要真能拿下平安京，可一定得把握机会，尽快模仿明军训练出一支天道教新军，要不然怎么都不叫人安心…报告已经让小爱带回燕京了，也不知道明王殿下有没有功夫看？
…
“圣人，⽇本国內，佛家大庙素来是有僧兵的。比睿寺、延历寺的僧兵过去还多此进⼊平安京制造<img src="in/sao.jpg"><img src="in/luan.jpg">。因此大⾕主持认为，必须要建立⽇本天道军，以武力传播天道…”
燕京，天道宮內。蓝⾐道姑小爱，正跪坐在大殿央中，向⾼⾼端坐在御座之上的陈德兴娓娓阐述着天道教⽇本大教方的请求。
大殿当中，除了陈德兴之外，所有在燕京的天道使全部列席。所有人都眉头微皱，气氛显得森严庒抑。
小爱仿佛也感觉到了异样的气息。她是天道书院天道系的毕业生，又长期跟随在陈德兴⾝边，自然知道陈德兴对于神权的定位——神权必须服务于权政，服从于君王！
天道教不能凌驾于君王之上！
天道教可以拥有打手，但是不能拥有正规军——挎着大横刀的道人和经过严格训练拥有严密组织的军人，完全不是一个概念。哪怕两者的武器装备完全一样，军人也能毫不费劲的把道人给灭了。
在陈德兴看来，天道教只要没有军队，没有地方权政，就只能依附于权政。就如同历史上被沙俄牢牢控制的东正教，被英帝国牢牢控制的圣公会新教，还有被法国府政控制的法国天主教会一样。
虽然影响力大巨，对王权也构成一定制约，但终究无法建立起神权统治。
但是大⾕觉信导领下的天道教⽇本大教方却想越过红线，建立隶属于宗教的军队！
虽然宗教掌握武装是⽇本的惯例，但是大⾕觉信想要的，显然不是一些宗教打手，而是真正的军队！
派去⽇本的明军参谋团，甚至在大⾕觉信的要求下，制定了⽇本天道军的装备、组织、训练和招募办法。
想利用佐渡岛的⻩金充军费，在信奉天道教的下级武士中招募三万五千人，模仿明军编成一个军。
而且这个军不属于未来的⽇本国王导领，只服从天道教的命令。军中将士，也只向天道教效忠…
在大⾕觉信的计划当中，未来⽇本国，将会变成一个完全由天道教统治的神权家国，在条件成<img src="in/shu.jpg">的情况下可以废除天皇家族的一切权力。
未来的⽇本，将由天道教⽇本大教方、大⾕家族和北条家族共治。甚至，可以考虑由天道教在⽇本各地的中小教方代替国司、守护，建立直接的统治！
小爱没有半点隐瞒地将大⾕觉信的计划合盘托出，说完以后，就朝陈德兴一拜，然后恭顺地伏在地板上等候圣谕。
既然要建立一个神权家国，那就要绝对服从陈德兴这位神在人间的代表…
在陈大神<img src="in/gun.jpg">魂归光明天庭之前，天道教⽇本大教方上下对他，是不会有一丝忤逆违抗的。
但是陈德兴毕竟不是真正的神，他不会永存凡尘。等到他一死，天道教⽇本大教方的神权，还有谁能制约？
到时候⽇本的天道教，会成为⽇本一国真正的主人！而那时的天道教⽇本大教方还会服从天道使团的命令吗？显然是不可能的！
天道教的裂分，恐怕就要从⽇本开始了吧？
陈德兴目光沉沉地在大殿中扫了一圈，最后落在了首席天道使墨影娘毫无表情的面孔之上。
“墨影娘！你怎么看？”陈德兴用毫无感情的声音发问。
“臣觉得⽇本大教方的计划有违《陈礼》。”墨影娘回答。
《陈礼》天道唯一篇中，对于天道教的地位和权力有明确的规定：天道教必须服从大明天子，同时各华夏家国的大中小教方主持人，必须经过各国君主批准，而且华夏各国的天道教不得进行反对本国君主和府政的活动。
墨影娘沉默了一下，又道：“但是⽇本国并非华夏诸国，《陈礼》不适用于⽇本国。”(未完待续。。)
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