王钟和大山倍达宗师<img src="in/jiao.jpg">流了整整一个月，两人就技还有道进⼊了深层次的<img src="in/jiao.jpg">流。
出乎王钟意料之外的是，大山倍达不仅是一位实战派，在禅道方面的造诣也十分的⾼深，他将禅道融⼊武道，才有了今天的极真空手道！
大山倍达很多精辟的见解，让王钟顿时有一种茅塞顿开的感觉。
应东京帝国大学邀请，为⽇本各界民众讲养生之道，王钟欣然接受，这也是国中文化外输的一部分。
“几十年前，要学“坐静”的人，没有明师（不是名师）的指导，便不敢学“坐静”实在找不到明师的时候，便靠道书中的丹经（修炼內丹学做神仙的书籍），一知半解，盲目修炼。1924年以后，如张三丰《太极炼丹秘诀》《因是子坐静法》，以及⽇本倒转回来的《冈田坐静法》，气功秘诀等书，随着时代的开明，教育的普及，印刷的发达，到处可以看到。抗战胜利以后，佛家天台宗修炼止观的书籍，如《小止观六妙门》《摩诃（大）止观》，袁了凡《坐静法正续编》等也应运流行，普遍传开。同时，由蔵文译成汉文的密宗修法经典，或有英，法文转译回来的密宗书籍，也陆续公开，其中以密宗⻩教祖师宗客巴大师所著的《菩提道次第论》中，《休止与修观》的菗印本，与天台宗大小止观的方法相同，较为稳当妥实。但有关佛家修习坐静（禅定）的书籍，又必须与全部佛学的教理相融会，才能相应！”
王钟站在东京帝国大学的讲堂上，朗声说道。
“你好！王先生，密宗自唐代以来在⽇本非常的昌盛，我想要请教一下，国中道教的练气和密宗止观有什么不同？”
一位体型瘦小的男子站起⾝形，看他手上挂着佛珠。应该是佛教的居士。
“国中道家的气脉之说，由书有明文的《庄子养生主》篇中提出“缘督以为经”与“中于经首之会”的概念开始，就一向被认为“任”“督”二脉为修炼坐静的要点所在。其实，除了“任”“督”二脉为主脉，最要紧的还是以“奇经八脉”为全部气脉的中心体系，但是自上古印度传统演变而来的西蔵密宗，他修炼气脉的办法，几乎完全与国中道教不同，他是以人体內部的“三脉七轮”为主，所谓“三脉”便是左右中的三脉“七轮”由梵⽳到海底的七个主要部位！，分别是梵⽳轮，顶轮，眉间轮，喉轮，心轮，脐轮，海底轮。”
“从道家先⼊为主的修学者。往往对“密宗”之说弃之不顾，笃信“密宗”的修学者，每每视道家为旁门，殊不知“密宗”与“瑜伽术”的气脉之说。是包括上行气，下行气，中行气，左行气。右行气等五行气和五方佛的作用。魏晋之前，道家修道炼丹之说，也最重视五行气和五⾊气；所谓前朱雀。后玄武，左青龙，右⽩虎等说法也包含了五行气的暗示！”
王钟笑着解释道。
“你还有别的疑惑么？”
“没有了，你的博学令我感到佩服！”
矮小的男子，恭敬的行了一个躬后，静静的坐下，一脸认真的看着王钟。
王钟站在讲台上，整整讲了两个课时，将国中养生坐静法的产生，发展，分类等做了仔细的讲解。
最后更是向⽇本各界群众，学者，富豪，员官等传授了道教的《丹道周天功》，佛家的《毗卢遮那佛七支坐法》，禅宗的《初修禅定⼊门法》。
⽇本的媒体大篇幅的报道了王钟在东京帝国大学的演讲，更是用扼要的文字将几门功法都做了整理。
“王桑，你的无私让我们感到敬佩！”
⽇本东京府政参赞渡边一郞赞叹的说道。
“这是⽇本的地图，你有权利在任何一处非军事区域建造自己的道场！”
“这里可以么？”
王钟的手指放到了⽇本皇宮的图标上笑着说道。
见参赞脸都有些变⾊，王钟不由哈哈一笑，收回手指。
“开个玩笑，开个玩笑，⽇本皇宮虽然风⽔好，但是却不适合修行！”
“观其地势，⽇本列岛有北海道，本州，四国，九州四个大岛，和几百个小岛组成。由东北而西南，犹如以长蛇之阵。其东京所在之位置，实是自北而南，自东北而西南的两条山脉的<img src="in/jiao.jpg">点，两者<img src="in/jiao.jpg">汇于本州中部，称为“央中山脉”为国全地势最⾼的地区。美丽又著名的富士山，海拔3776米，为⽇本最⾼峰！”
“我要在这里修一座道场！”
王钟的手指落在了象征富士山的图标上。
“这！”
渡边一郞有些为难的看着地图。
“渡边先生，有问题么？我不是有权利⽇本任何一处非军事场所修建道场么？难道富士山也是军事噤区？”
王钟言语犀利的说道：
“还是说，⽇本大和民族是一个言而无信的民族。也对，二战的时候，你们用语言蒙蔽了国美人，然后偷袭了珍珠港！”
“那是奇袭，不是偷袭，我们已经宣战了！”
渡边一郞有些歇斯底里的说道。
“你们的战机已经将要接近珍珠港的时候，你们的外<img src="in/jiao.jpg">大臣才给国美人发去了宣战书，这不是偷袭，是什么？”
王钟看着渡边一郞的眼睛，大声的质问道。
“还是说，你们⽇本准备收回我建设道场的权利？这也不要紧，我会召开记者会，向⽇本民众进行说明！”
“这个…！”
渡边一郞被王钟将了一军，面⾊有些为难的低下头。
王钟现在的一举一动都在媒体的眼⽪低下，而且为了留下王钟，⽇本府政已经公开的许诺王钟。若是因为这件事失信王钟，对⽇本家国形象来说是一个不小的打击！
⽇本现在的信誉是3a等级，若是因为这个原因导致⽇本家国信誉等级下滑，就有些得不偿失了！
而且富士山虽然是⽇本民众心的“圣岳”但也是一个旅游圣地！
王钟在富士山建立道场也不会对富士山造成影响！
“王桑。我答应你，希望你尽快选定建立道场的地点！”
考虑再三，渡边一郞答应了王钟的要求。
王钟眼中露出了一丝隐晦的喜意。
王钟在⽇本富士山建立道场有风⽔角度的考虑。
首先，富士山是⽇本龙脉主脉，是⽇本风⽔最好的地方。
第二，富士山是⽇本最⾼的山峰，在富士山可以俯瞰整个⽇本全境，有一种君临天下的霸气。
除了这些原因之外，王钟还有一个不可告人的想法，东京的龙脉发源于富士山。王钟想要通过法阵，截取一部分⽇本龙脉。
王钟将自己关在套房中三天，绘制了一副本能格斗道馆设计图纸。
整个建筑正面十分的有气势，给人一种庒迫感，从正面看，是一个道字的象形建筑，但是若是从上方看，平面图则是一个大巨
国中古文字“汉”！
汉朝是国中封建王朝上最強盛的王朝之一，也是对异族最強硬的一个王朝。大多数华夏子孙都以汉人自居！
犯我大汉者，虽远必诛！
王钟在⽇本圣岳富士山上修建“汉”字型建筑，就是想要借用“大汉”的威仪，来镇庒⽇本的气焰！
富士山是⽇本的圣岳。更是旅游圣地，以温泉，黑<img src="in/ji2.jpg">蛋，樱花闻名遐迩。
挎着单肩包。带着茶⾊墨镜的王钟看起来如同一名普通的游客，没有什么出奇的地方。但和普通游客不同的是，王钟没有按照旅游线路进行观光。而是通过林间小路，穿梭于深山峡⾕之间。
王钟看似没有目的的闲逛，其实他每一个驻⾜停留的地方都有河流<img src="in/jiao.jpg">汇，或者是湖泊深潭。
“⽔”在风⽔学中占有较重要的地位，从“风⽔”的字眼上就可以看出来。葬经云：乘风则散，界⽔而止。所谓风⽔，简言之，就是“蔵风界⽔”
⽔，泛指大小河流，江湖河泊，田冲⽔源。能为“真⽳”所用的⽔称为“真⽔”
纳⽔之法，即⽔法。
⽔法很多，最是真伪参杂。如长生⽔法，就有几种起“长生”的说法，但真的永远只有一种。有许多民间地师，懂得一二种⽔法，就认为学通风⽔了。实则差之尚远。
⽔从天，其<img src="in/xing.jpg">动，为乾，为<img src="in/yang.jpg">，祸福之应速。故云：论葬龙⽔并重，论<img src="in/yang.jpg">宅专取⽔。盖<img src="in/yang.jpg">宅不取地脉，惟取天气，以其易于应验发富贵者也。但是天行健，易发易衰。故葬以龙为主，⽔亦其要也。
王钟要建立的道场，自然属于<img src="in/yang.jpg">宅范围，所以在有龙有⽳的情况下，还要看⽔！
巳方来⽔，蜿蜒如同蛇行，在大地前面形成一道半圆型的弧线！
王钟抱着罗盘，看了一会，眼中流露出一丝喜意。
金环⽟带！
好一条⽟带⽔！
弯曲的河道从“⽔反边”看，像一张弓。所以叫“反弓⽔”从“⽔抱边”看，像大官们蟒袍<img src="in/yao.jpg">际的⽟带，所以叫“⽟带⽔”
王钟的论⽔之法，用的是家传的《辅星⽔法》，用天盘定好方向，关于消砂纳⽔使用天盘，还是地盘的争论古就有之。
但是来龙论坐，纳⽔论向。《青囊经》云：万⽔俱从天上来，寻龙须向地中行。正此谓也。故罗盘有天地人三盘，正中<img src="in/feng.jpg">三针之用。以天盘为天之气，自左旋右，故曰天盘。以地盘为地之气，至静不动者也，故专论来龙坐度旺向分金配卦，即地盘也。又以人盘自右旋左，合太<img src="in/yin.jpg">太<img src="in/yang.jpg">之气而消砂，即此盘也。
按照《青囊经》的论述，王钟认为纳⽔还应该以天盘为主。
古云：“⽔不绝人，乃向绝人”依⽔而立。向上寻是也。虽无真龙确⽳，而得真向吉⽔，自然发福也。又云：“人言生气地中来，岂知地气⽔边流，流到⽔边看停止，初代儿孙把名留”
王钟依照二十四山总图进行一一比较，考虑再三，决定将道馆的坐向定为，癸山丁向。
定向纳卦在兑，故：巳丑为左辅，酉丁为右弼，熏辛为贪狼，居先天兑之位，故曰贪狼，艮丙为巨门，少男少女得夫妇相配，故曰巨门，震庚亥未为武曲，后天之艮位，即先天之震位，故曰武曲。书云：贪巨辅武是吉星，⽔绕山环发富真，当代儿孙冠群英。
在地图上留下标记，王钟又仔细的打量了一会，没发现有什么问题，这才満意的点了点头。
再来看整块地，地形天然成葫芦状，葫芦口向西南，又有明⽔，乃昅纳东京方向的灵气，财气。
这块地的出现，让王钟对设计图纸，又有了新的想法。
他想到一个传说中的格局“神葫圣⽔九龙九凤”风⽔格局！
急冲冲的赶回东京，王钟将自己锁在套房里，又开始重新描画起来。
大约过了一个多小时，一个新的设计图纸跃现纸上！
新的设计图有了很大的改变！
王钟舍弃了道字型设计，而是采用了非常普通的方形构造。
这个建筑看起来更像是一块大印！
这是王钟有意为之，他利用先天的格局，后天进行弥补，打算制造出“⾚蛇绕印”的风⽔格局。
巳在十二地支中为蛇，五行属火，为红⾚⾊，王钟寻得那块地⽔口为于巳方，在配合印型建筑，正是风⽔中十分有名的“⾚蛇绕印”格局。
又思考了一会，王钟将整栋建筑都涂成红⾊，这才満意的点了点头。
当然这份图纸是给⽇本当局报备用的，王钟在里面还隐蔵了很多手段。
大印上方突起的棱角，会形成一个大巨的汉字，配合大印的平面像是一面军旗，将汉旗揷在⽇本最⾼峰上，其寓意不言而明。
王钟选择的风⽔镇物也很特殊，是用抗战时期，杀过鬼子的刀兵铸造的一个汉朝，冠军侯霍去病的全⾝铜像。
霍去病是骠骑大将军，曾主持对匈奴作战，并将匈奴赶出了草原，以狼胥山为界限，现在还有封狼胥山的传说，巩固了国防，可谓历史上对外族作战第一人！(未完待续。。)
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