第四百二十八章 一江春水向东流，东水西递聚大财！

　　果然，当一户丁姓人家迁居龙川，并成为胡氏祠堂的看祠人后，龙川村风生⽔起，好生兴旺。据说，由于担心姓丁的人口过多“钉子”多了要戳破大船，于是赖文正偷偷在丁家祖坟上做了手脚，让丁姓只能代代单传。

　　坑口的丁姓至今已单传了16代。为褒奖其世代替胡氏守祠之功，胡家人还在祠堂东侧为丁姓盖了一座副祠。风⽔师的这种手法，靠得是因地制宜，巧做风⽔文章。”

　　王钟回忆了一会，笑着说了一段轶事。

　　“不‮国中‬古代的先朝共工和颛顼争夺帝位，共工战败，一怒之下，以头触不周山。不周山是撑住天地的柱子，共工撞倒不周山后，造成天塌地陷。天倾西北，使得天上的星辰都集中在西北方向;地陷东南，使得地上的⽔都朝东流，因而有“一江舂⽔向东流”之说。而西递村，其主要的两条溪流却均为向西流“东⽔西递”是居住风⽔中的著名的聚财局，因此西川被称为“西递”全因有这个风⽔局的护持，带来了西递村长达200年的官商两旺的鼎盛时期。西递村除了有独特的地理之外，还有巧妙的布局。这才有了今天的西递村风⽔。

　　风⽔先生进行风⽔规划，強调“天人合一”整个村落总体环境的要求是：前有朝山，后倚龙脉，有似龙凤狮象形之山峰把守⽔口、把村址选在一块宽阔的三<img src="in/yang.jpg">之地，村西设有⽔口，整个村落仿船而建，寓意“船型西递，大吉大利”“东⽔西流，吃穿不愁”?村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成以东西为主。向南北延伸的村落街巷系统。?

　　之后，胡士良举家迁来西递，蔵风得⽔的西递生存空间，为胡氏家族提供了一个有利于生存发展的崭‮生新‬活生产环境，胡氏后人在这里安居乐业，生生不息至今。

　　⽔口与收⽔：呈生旺格局

　　西递四面环山，原名西川，山⾊如黛，峰峦环抱，有“天马涌泉之胜。犀牛望月之奇”两条溪流从村北、村东经过村落向西流（⽔口为庚酉），在村南会源桥汇聚，故又称西溪。村中建筑可收长生⽔和帝旺⽔。

　　⽔为风⽔要素“风⽔之法，得⽔为上”

　　村中二条溪流，有象⽟带般的延绵流向全村。住宅大多临⽔而建。西递古民居的大门，大都朝者东、西、北三个方向，即是有些房屋因受地基局限，不得不朝南开设大门。也得设法偏一偏，宁可开成一扇斜门。这样做，民间有多种传说：一是，封建社会有尊卑之分。宮殿、庙宇都朝正南。帝王座位也是座北朝南，叫做“南面称尊”民间造房，都得偏东或偏西一些，免得犯“讳”而获罪；二是按照风⽔论“巽山乾向”的说法。巽为东南，乾为西北，就是说好的住房应该是坐东南朝西北。

　　但是思想解放者。却不以门向之规所约束。西递村“西园”的原来主人胡星阁为人豁达，洞悉世风，曾任道光年间的河南开封知府官封正四品中宪大夫。他认为坐房选址用不着说东道西，择选门向；儿女婚嫁，用不着排八字，选属相，择时辰选吉⽇。自己认为想做就做，而且事事顺利，百无噤忌，故在自家门口用黟县大理石雕刻了“百可园”三个大字并作为眉刻题额嵌在墙上，留存至今。??

　　励志读书才是最好的行为风⽔

　　走近西递古宅中，被弥漫的书香味所陶醉。古徽州人重读书之风气是他们家族生生不息，有所作为的动力所在。我在西递看到与读书有关的楹联，记在笔记本上，在此仅举几例：

　　几百年人家无非积善

　　第一等好事只是读书

　　读书好营商好效好便好

　　创业难守成难知难不难

　　家庭內和睦为先

　　天地间诗书最贵

　　事业从五伦做起

　　文章本六经得来

　　从这些楹联中不难看出古人从⾎<img src="in/ye.jpg">中里流淌的书香味唯有读好书才能营好商的观念已经<img src="in/gen.jpg">深蒂固的扎<img src="in/gen.jpg">于人们的思想里。一个处于大自然好风⽔环境中的人，心怀清净心，进取向上，专心致志，知识改变人的命运。在当今知识经济时代更是如此。我们风⽔师为东家后代营造一个有利于读书的风⽔格局，才是要不断深化的研究课题。??

　　西递建筑的坐山立向?

　　被中外建筑专家誉为“明清民居博物馆”的西递村虽是一个小山村，在古代却出过许多大人物。?

　　据一些资料记载，仅明清以来全村在外地做官的就有百余人，此外还有许多<img src="in/yao.jpg"><img src="in/chan.jpg">万贯的富商巨贾。他们在⾐锦还乡时为了显示宗族门庭的气派，不惜重金大兴土木，修祠堂、建宅院，从而形成了西递村600座宅院、两条主街、99条小巷纵横<img src="in/jiao.jpg">错的庞大建筑群。到现在，村里保存完好的古建筑还有120多幢。?

　　徽派建筑有“无山无⽔不成居”之说。因此在选择村址时十分注重环境的自然‮趣情‬和山⽔灵气。西递村应该说是十分典型的。它依山傍江，四周一片葱绿，令人神清气慡，是理想的栖居地。

　　（1）西递胡文光牌坊?

　　（2）刺史牌坊为明神宗皇帝所允准，旌表西递人——官至胶州刺史的胡文光所建，有以示皇恩和表彰之意。它巍然屹立于西递村口，为三间四柱五楼石雕牌坊，仿飞檐斗拱的楼顶型制，俗称牌楼。⾼12。3米，宽9。95米，用优质的黟县青石建造，是⻩山市现存单体牌坊中规模最大的一座。牌坊东西两面横额上书“荆藩首相”、“胶州刺史”字体苍劲端庄。牌楼上还雕刻有游龙、麒麟、孔雀、仙鹤和张果老、何仙姑等八仙图，牌坊中间两侧石柱上前后共雕有16只大大小小的石狮，给牌楼增添了几分威严。

　　坐山立向为正甲山庚向。?

　　（2）敬爱堂：敬爱堂位于前边溪东岸，是一座面积达1800平方米的典型徽派砖木结构建筑，也是西递村现存最大胡氏宗祠。敬爱堂门前飞檐翘角，气势恢宏。步⼊中门为祭祠大厅，大厅分上下庭。中间有大型天井。敬爱堂是祀拜祖先、教育后代、凝聚宗族和举行各种宗教活动的场所。上庭横枋上⾼悬“敬爱堂”匾额，立于天井下，举目环顾，那梁檩间⾼悬“天恩重沐”、“上国琳琅”、“四世承恩”、“盛朝英俊”等四块匾额，不难想象出当年胡氏宗族的显赫与荣华。敬爱堂里门上坊悬挂着一个一米见方的大“孝”字。孝字的上部酷似一仰面作楫尊老孝顺的后生，而那人面的后脑却分明象一尖嘴猴头，其寓意是尊老孝顺者为人，忤逆不孝者为畜生。据传这个孝字乃南宋大儒朱熹造访西递时所书。

　　其坐山立向为辰山戌向（壬辰⽳），⽔口庚酉，艮寅⽔上堂绕过宅前。

　　说到⽔。祠前前边溪，原有一座石桥跨于溪上，⽔流桥下，见桥不见⽔。故云：“暗纳金⽔”据《胡氏宗谱》载，二十世祖世仁公精究堪舆之说，他认为，溪⽔环绕如金带之回环，但为石桥所掩隔。于是，与宗族长辈商量。认为暗纳金⽔不如明收，必须将桥拆去，实施后果然明溪长流，金光粼粼。”贤豪辈出，代不乏人”而且“子孙繁昌，人丁兴旺”

　　（3）西递膺福堂?膺福堂是西递官职最⾼的清二品官胡尚熷的私邸。“建于清康熙年间。为三进三楼结构。膺福堂是典型的徽派四合院，屋內的隔扇门皆雕成莲花状，精制典雅。天井四周的雀替木雕呈倒爬狮，尽显官商府第的气派。

　　坐山立向为辰山戌向。

　　（4）尚德堂：尚德堂位于前边溪上游，始建于明万历年间，距今约有400年的历史，是目前西递古村落里尚有的最古老的明代民居建筑。

　　大门坐山立向为未山丑向兼丁癸（癸未龙），收壬子⽔，正厅为辰山戌向。

　　（5）西园、东园：西园在中横路街上，建于清雍正年间，距今有260年历史，是清道光年间四品官胡文照的私宅。庭院分前、中、后三进，以低墙相隔，院內有花草树木、鱼池假山、匾额漏窗，用的是典型的徽派造园手法。东园与西园相对应，是一组多单元的古老住宅，风格古朴，不事华丽。?

　　西园坐山立向为：大门为戌山辰向兼辛乙，正厅丑山未向兼癸丁。?

　　（6）桃李园?桃李园位于横路街中部，建于清咸丰年间，由正屋和庭院组成，是西递徽商胡元熙的旧宅，也是西递唯一的住宅、书馆相配的建筑。后进厅堂两侧有12块雕花木板，上面依次镶有书法漆雕《醉翁亭记》全文是出自康熙年间古黟书法家⻩元治之手，十分珍贵。?

　　院门为未山丑向兼丁未，门向东方侧开，意取“紫气东来”正门为正丁山癸向。?

　　（7）瑞⽟庭?瑞⽟庭位于横路街口，建于清咸丰年间，是一座具有代表<img src="in/xing.jpg">的徽商住宅。从上而下整体看来似“商”字形状，当人从下穿过时就与其组成了完整的“商”字，寓含着“人人皆经商”之意，这是徽派民居厅堂里的一个独例。

　　院门为艮山坤向兼寅申，正厅为艮山坤向兼丑未。??

　　（8）追慕堂?

　　（9）追慕堂位于大路街上方，建于清乾隆甲寅年(公元1794年)，用以追思慕念胡氏先祖，使后人勿忘当年的李胡渊源。追慕堂屋顶为飞檐翘角，八字型大门楼，檐下三元门外设有木栏，八字墙用整块打磨光滑的大理石制成，风格独特，极为精美壮观。

　　坐山立向为乾山巽向兼亥巳。??

　　（10）（9）“履福堂”建于清康熙年间，原为清代大收蔵家胡积堂的故居，为三间三楼结构，宅第陈设考究，古朴典雅，是较为典型的书香之家。履福堂的楹联颇具特⾊，具有很⾼的文化品位。如“世事让三分天宽地阔，心田存一点子种孙耕”、“几百年人家无非积德，第一等好事只是读书”、“孝弟传家<img src="in/gen.jpg">本，诗书经世文章”、“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”的对联，显示了儒学向建筑的渗透。

　　坐山立向为辰山戌向兼乙辛。

　　（10）“大夫第”建于清康熙三十年（公元1691年）。原用于观景，楼额悬有“桃花源里人家”六个大字。有趣的是，近人多将此楼当作古装戏中‮姐小‬择婿“抛绣球”所在，现已成为西递村举办此项民俗活动的场所。“大夫第”门额下还有“作退一步想”的题字，语意双关，耐人寻味。此外，村中各家各户的富丽宅院、精巧的花园、黑⾊大理石制作的门框、漏窗，石雕的奇花异卉、飞禽走兽，砖雕的楼台亭阁、人物戏文，及精美的木雕，绚丽的彩绘、壁画，都体现了‮国中‬古代艺术之精华。

　　坐山立向为未山丑向兼坤艮（丁未龙）。此外，七哲祠为亥山巳向兼壬丙；青云轩为丑山未向兼癸丁；憞仁堂院门为未山丑向兼坤艮、正厅为戌山辰向兼乾巽；迪吉堂为乾山巽向兼亥巳；辉公祠为乾亥山巽巳向小空；仰⾼堂设四道门，门门立向不同，其中第一道门为坤山艮向兼未丑、第二道门为未山丑向，正厅为辰山戌向。

　　我漫游西递后，深深被古人与大自然‮谐和‬共处的生态文明观所折服。在西递我们看到其几百年来，程朱理学的治家观念、伦理道德、思想情<img src="in/cao.jpg">规范着人们的习俗、思想、行为；仰观天文、俯察地理的“天人合一”朴素原始的宇宙观，是古代风⽔文明文化的基本体现；“以人为本”因地制宜，充分利用好所处的自然环境，为我所用，成了构筑村落选址的直接诉求。?‘(未完待续。。)