第四十七章 宗教？

　　孙瑞祥，职业道士，东银河公司探索部门的普通员工，在加⼊公司前，曾经是夜兔国山野道观的小观主。

　　因为道观相隔几百米的地方是小学，每天有着朗朗读书声耳濡目染，让他从小接受科学技术的启蒙，变得跟传统道士截然不同。

　　事实上，他可能是道教历史上第一个真正有证据“飞升”的仙人，于2021年12月期间举霞飞升，亲自前往月球遨游，传教寰宇，以后甚至会前往荧惑等等地方。

　　对于一个无神世界的道士而言，孙瑞祥的成就算得上前无古人后无来者，称得上是道教史上一大里程碑。

　　“顾问先生，听说你找我？”平素里喜<img src="in/huan.jpg">穿着道袍的孙道长光从外表看并没有得道⾼人的气质，带着一脸平凡至极的微笑踏⼊大门。

　　曹川点头示意，把手指向屏幕“孙道长<img src="in/huan.jpg"><img src="in/ying.jpg">到来，我注意你在地球上出了几本书，比如说《广寒游记》，《新时代下的道教发展》，《图解太上感应经》…觉得你不是个死板守旧的人，具有丰富创新精神。”

　　“而近来月面都市方面，虽然我们严格控制了文化产品的传播，杜绝了极端宗教分子，民族沙文分子等等的进⼊，发现还是免不了面临多元文化的<img src="in/jiao.jpg">融冲突。”

　　“如果只是內部或许还好，可惜经过我们调查，在风波中有其他‮家国‬试图利用这种<img src="in/jiao.jpg">融冲突兴风作浪，为自己服务，那么就不得不防了。”

　　曹川说到这：“所以，月面都市方面需要一个具有战斗力的民间团体，来成为这场旷⽇持久的文化战争的中坚力量，冲锋陷阵。”

　　“听顾问先生的意思…这个重任打算<img src="in/jiao.jpg">给我？”孙瑞祥眼睛微微张大，随即而来是心中的狂喜，他拍拍<img src="in/xiong.jpg">脯“贫道从小在道观中长大，见证了几十年来道教的兴衰，也做了苦心研究，试图找到其中的关键，对于处理这种事情，也算小有心得。”

　　孙瑞祥下面开始给曹川讲述起自己的研究成果来。

　　最开始的无疑是历史，从最早道教的起源道家思想开始，再到东汉末年的五斗米教，道教作为夜兔国土生土长的宗教诞生并壮大。

　　很不幸的是，几乎同时间，道教遭到了外来佛教的侵⼊，两家宗教因为教义的不同，产生了不同的认知，思想，进而演变为不同的文化，风俗，经过时间的沉淀，最终演变为矛盾冲突。

　　而纵观历史，随着朝代更替，经常会出现佛道此消彼长的情况，有时候是尊道，有时候是噤道，双方你来我往，争斗不休，而在其中起到决定<img src="in/xing.jpg">作用的，主要源自君王的偏好导致的上行下效。

　　为什么是君王？首先佛教和道教两样宗教都是相对平和的宗教，没有新月教，十字教具有排他<img src="in/xing.jpg">，自⾝要么没有神祗的概念，要么是多神教，不会宣扬神权⾼于王权的思想，因此对封建统治者而言是一样极好的工具，导致了无论什么时候，只要两大宗教能够讨好统治阶级，被立为国教，哪怕再怎么不堪瞬即可以发展起来。

　　把时间推到现代，科学技术兴旺发达的时代，宗教失去了神秘<img src="in/xing.jpg">，失去王权的支持，想要扩大自己的影响力，又不被宣布为琊教，方法又跟过去有了不同，得因地制宜的进行改⾰来面对新环境。

　　这个时候，佛教显示出不错的适应<img src="in/xing.jpg">，光是孙瑞祥自己列举的，就包括“烧香祈福”“开光”“少林寺”“功夫”好些深⼊人心的概念，人们提到这些的时候，第一时间想到佛教；与此同时，道教依旧低调，受限自⾝教义，总是想着自己修道成仙，更提出“爱修修不修滚别打扰贫道成仙”的言论，不想办法扩大自⾝势力，于是落了下风。

　　如果统计下夜兔国境內知名的洞天福地內寺庙和道观的数量和规模，很容易发现两者的差距。

　　幸好孙瑞祥发现过去几年道教的影响力居然稍微好了点，倒不是因为他们中出了什么英明领袖，更不是有什么人飞升，而是因为文化领域，关于仙侠文化的小说，游戏，电影火热这样一个意外。

　　通过这些问题的研究，孙瑞祥积累了不少经验教训，甚至是出书立作，唯一可惜的是，他到目前为止尚未有机会进行一番实践，验证自己想法，让他引以为憾。

　　说完这些后，他顿了顿，因为曹川期望听到的其实是如何赢得文化战争的事情，而非道教佛教两大宗教间发展的事情，两者是不同的概念。

　　孙瑞祥于是开始解释宗教跟文化战争的关联，按照他的说法，宗教是文化战争的一大有力武器，它不像媒体，有时会被人视作是‮府政‬的喉⾆；又不像个人艺术家，势单力薄，⾜以影响世界亦或是时代的巨匠少之又少；还有些新文化领域“lovelive神教”“多炮塔神教”“咸<img src="in/dang2.jpg">”“广场舞神教”看上去具有一定影响力，绝非主流文化，影响范围实际有限；更不说近现代由诸多思想家提出的“民族主义”“‮家国‬主义”的类似宗教概念的理论，看上去不错，可是<img src="in/cao.jpg">作起来难，往往是在某些特殊情况下传播开的。

　　宗教有许多优点，譬如说主动传播，<img src="in/gen.jpg">植在民众深处，內部思想⾼度统一，战斗<img src="in/xing.jpg">強。而从外部环境看，会发现月面都市是一片没有宗教的净土，因此，在没有同行竞争的情况下，发展宗教前景光大，更有拥有⾜够的<img src="in/cao.jpg">作空间。

　　听完孙瑞祥的讲述，曹川不得不承认自己找对了人，到底是职业神<img src="in/gun.jpg">，除非自己对社会科学深⼊规模模拟，否则永远是不及对方的。既然他在言语上说服了自己，下面，再来看看他的具体计划是什么，是否是自己想要的专业人才。

　　“我打算直接成立科学神教。”孙瑞祥提出了自己的想法，背弃了道教，决定成立新教。

　　“所谓科学神教，是科学技术至⾼的意思，也暗合当今之世，人类的科学技术引领世界发展的现状，比较容易让人接受。”