第二十五章丹成（一）

　　一点金芒在轩辕琳手心亮起，霎那间壮大起来，变成乒乓球大小，光⾊逐渐变化，变得越来越亮，仿佛将四周的一切光芒都昅收了进去一样，整个世界上就只剩下这光球的光芒，其他地方都是一片深深的黑暗…当然这一切都是在龙翔识海中呈现的景象，是否在现实中也是如此就不得而知了。

　　那光芒是流转的，开始是金⾊，后来就慢慢变化成了红、⻩、蓝、绿、青、紫等等不同的⾊泽，每一种⾊泽都仿佛有着自己的生命一样流动着、转化着。那转化的速度初一看起来很慢，实际只要你仔细一看，就会发现，在一眨眼间这么短的时间里，那⾊泽实际上已经变化了千万次！

　　同样的景象也出现在轩辕琳的识海中。虽然是由她在灌顶，实际上她自己也不明⽩那种心诀运起来居然会出现这种景象。因为她也是第一次为别人灌顶。她略带着一丝好奇，将真元的运行缓缓推向极致。

　　手心的光球开始悬空浮起，在半空中徐徐转动着，隐隐有风雷之声传出。

　　光球上升到了某一⾼度，随后在空中凝定下来，轩辕琳也感觉到自己的真元运行达到了一个顶峰，当下戟指成诀，轻喝道：“月月常加戍，时时见破军，天罡潜一位，活曜不传人。”手中法诀一指，光球突然一闪，自龙翔头顶灌⼊。

　　龙翔只觉得一道沛然莫御的強大真元自头顶灌⼊。这真元与体內的真气有着本质的不同。他体內的真气仅仅是将外界的先天之气简单的引⼊体內，顶多再加以稍微淬炼形成的。这还是因为他的神念力量无比強大，才能够对先天之气加以淬炼，而对于其他人来说，只要没有得到修真的口诀，淬炼真气完全是不可能完成的任务。而真元则不一样，真元乃是修真人体內将先天之炁引⼊体內，再加以多番淬炼凝结形成的<img src="in/ye.jpg">体乃至于近似固体的能量。这个先天之炁也是先天之气中最精纯最细微的物质形成的，或者说先天之气是先天之炁分散衍化形成的。二者有本质的区别。当然还是有一定相似的成分的。先天之炁乃是接近于宇宙本源能量的一种能量，而且还⾼⾼的位于九天之上，又被称为九天玄罡、九<img src="in/yang.jpg">玄罡，不得口诀<img src="in/gen.jpg">本无法利用。而先天之气则不同，与其他能量相互混杂，遍布于整个世界之中。就算是一个普通人，只要还有一口气在，⾝体都能够自动的昅取先天之气。当然，昅取的量是非常少的。由于其来源不同，真元与真气虽然有相似的地方，本质上却是不一样的东西，其威力和效用也不可相提并论。

　　龙翔几乎是在霎那间就了解到了这一切信息，也不知道是轩辕琳用其神识有意传授还是上次进⼊尘网空间后得到的特别能力。他一时间福至心灵，霎那间进⼊甚深的禅定境界。这么久以来，他精心修炼，已经可以在数息间进⼊四禅以下禅定，此时就显出其效果了。

　　进⼊禅定之前，那庞大凝练的真元在体內运行之时，竟然让经脉隐隐作痛！轩辕琳在灌顶之前就已经说过，灌顶乃是近似于洗⽑伐髓的换天之举，被灌顶者必须能够承受灌顶带来的‮大巨‬痛苦方能有所成就。龙翔的经脉由于以前的意外变得相当坚韧，因此也就没有那么‮大巨‬的痛苦，不过还是隐隐作痛。而一旦进⼊禅定之后，则一切痛苦皆消失殆尽。四禅八定中的前三禅本来就有着离苦得乐的效果，在前三禅中，一切痛苦都会自动消失，⾝体上会有各种美妙的觉受。当然四禅以后，那就是一切感觉都没有，而进⼊真空妙有的境界。龙翔进⼊的正是四禅。此时他神念进⼊到不可思议的细微境界，以前他要自己的神念进行各种变换才能够达到细微的地步，而此时却自然而然的达到了，要想让神念达到某一个微观尺度，则只需念头一动，就大功告成，不像以前还要消耗自己的能量。

　　就在这样的情况下，无聊之极的龙翔仔细体察起自己体內的情况来。灌顶灌到他这份的，也算是前无古人了。要知道灌顶的时候，最可怕的就是那庞大真元改造人体时候带来的常人<img src="in/gen.jpg">本无法忍受的痛苦。要想灌顶成功，除了乖乖忍痛就没有别的法子了，连昏<img src="in/mi2.jpg">都不行。本来人类有自⾝的保护机制，当痛苦到了一个极限的时候，就会通过昏<img src="in/mi2.jpg">来保护自己。可惜灌顶的时候却要咬紧牙关不让自己昏<img src="in/mi2.jpg">过去。求生不得求死不能的痛苦也就差不多这样了。因此自古以来的灌顶，无论是承受灌顶的人也好还是主持灌顶的人也好，谁不是战战兢兢，小心翼翼，唯恐出什么岔子？更不用说那接受灌顶者，单单是忍受那‮大巨‬的痛苦，就已经让人无暇分心了，更何况是⼊定？还感觉无聊？不过龙翔之所以开始就没有感觉到多大痛苦，那是因为他的⾝体早已经经过一定程度的改造了，不然的话也有他好受的。

　　在四禅的状况下，体內的一切情况都历历在目，毫无丝毫不明之处。要知道禅定之法虽然无论什么修行流派都有涉及，但是还是佛家对禅定的研究最为精深。佛家讲“定能生慧”其禅定修行的法门“止观法门”就是产生“定能生慧”效果的方法。修行者在禅定中，静观天下因缘起伏，四大合和，其⾼明者可以看破世间一切因缘，可以说世事尽在掌握之中。昔⽇释迦牟尼正是通过这样的手段，悟出了“缘起<img src="in/xing.jpg">空”的道理，从而开创了佛教。龙翔虽然还没有这样的本事，但是观察观察自己体內的情况还是没有问题的。不过这和普通的內视不同，普通的內视只能看，知其然不知其所以然。而在禅定中则能够将体內一切情况的因缘都看个清清楚楚，其⾼下自然不言可知。

　　龙翔只见到那金⾊的⽔银状真元在体內渗透流动，凡真元经过之处，无论是经脉还是**细胞，都在霎那间膨大了许多，随后又闪着金光恢复了原来的大小，甚至还有少许的萎缩。而细胞和经脉內部的粒子却变得更加坚韧，蕴涵的能量更是‮炸爆‬<img src="in/xing.jpg">增长。不但如此，他还发现自己发出去的磁场也改变了颜⾊，以前他的磁场是银⽩⾊的，而现在却变成了斑斓美丽的七彩⾊。体內的真气也从以前的啂⽩⾊变成了现在的金⾊。虽然禅定中六<img src="in/gen.jpg">断绝，对⾝体上的一切已经没有了感觉，他仍然能够发现，那金⾊真元不但在逐份逐寸的改造自己的⾝体，同时还通过一系列复杂的变化，将自己体內的真气进行改造，那真气先是从啂⽩⾊的真气变成金⻩⾊的真气，再从金⻩⾊的真气开始凝练，逐渐变成金⻩⾊的真元与真气的混合体。全⾝上下，小到一个细胞，大到骨骼、肌⾁、体<img src="in/ye.jpg">等等系统，自己全⾝上下都在不停的改变着。他明⽩这就是从普通人或者说接近于普通人的状态转化为半仙之体的过程。虽然现在还远远没有达到在“尘网”中达到的“⽟骨金<img src="in/ye.jpg">⽔晶体”却已经有了这样发展的趋势。只要这一变化长期保持下去，达到那个“⽟骨金<img src="in/ye.jpg">⽔晶体”也并非绝无可能。龙翔此时才发现，自己以前曾经引以为豪的“先天道体”、“完美进化体”不过是这个“⽟骨金<img src="in/ye.jpg">⽔晶体”的不完全和初级模式。

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