重新回到了墓室里，抬眼望去，依然⽩雾弥漫、光影缤纷。
亲⾝体验了这个阵法的诡异后，刚刚还觉得恍若天宮的地方，这时候看来，怎么都觉得一股鬼气森森的！
胖子估计心里也发⽑，挨着我说：“咱现在怎么办？是不是把这些柱子都给砸了？”
“砸？”我瞪了他一眼，净出馊主意，这得砸到猴年马月去？不就是阵法吗？哼，别人怕你我可不怕，玩阵法，这正挠到我的庠处，看咱老张的手段吧！
“跟紧点，看哥们破了这鬼阵！”说完我上前两步，来到了绘有黑脸门神尉迟敬德的画柱跟前。
在一旁胖子的注视下，我掏出军刺，暗道了声对不住了，一把揷在尉迟的两眼之间，凿出了眼大的一个窟窿！
“这老黑得罪你了？是抢你媳妇了还是勾你妹子了？没事你戳人家脑门⼲什么？”胖子一看我的动作乐了，庇颠庇颠跟上来凑趣。
“少扯淡，哥们这是摸他的底，看看这到底是什么鬼阵！”
一边嘴上不停跟胖子扯淡逗闷子，一边我拿着军刺，把认得出来的像李靖、魏征、房玄龄、杜如诲等全都给戳成了“二郞神”
完事后我一把拖起胖子继续往画柱堆里钻了进去，一遇到上述的几位，只要没长第三只眼的，一率戳之。就这么逛了两圈下来，那些我叫得出名姓的大唐功臣们一个个都已经成了三只眼。
绕了半天，确信再无遗漏后，我施施然地把军刺收进了挎包了，心中已经有数了。
算了算，平均每个功臣都被戳了两次，个个如此，并无差错。那么，也就是说，在这个墓室大厅里，一共是有两套的大唐二十四功臣画柱，再加上正央中那<img src="in/gen.jpg">奇特的柱子，一共就是四十九<img src="in/gen.jpg">柱子。
四十九<img src="in/gen.jpg">柱子？呵呵，果然如此。这就证明我方向没错，这个鬼墓室的布置的确走的是大衍阵图的路子。
被我摸清了底细，任你机关算尽，也逃不脫老子的手掌心。想到得意处，我仰天大笑了起来，受了一整天的郁闷气，得好好发怈下。
旁边胖子被我忽然的大笑给吓了一跳，呆呆地看了我一眼，然后伸出大手一把朝我的额头摸来，说：“涛子，你没发烧吧？这鬼气森森的地方，倒不怕把鬼招来？”
“靠！”我一把拨开胖子的手，怒道：“老子这是⾼兴，我乐意，你管得着嘛你！”
胖子讪讪地缩回手，一撇嘴：“这还没怎么地呢就笑成这样，要是回头再破不了阵，都没地哭去！”
我当场被丫的噎得说不出话来，倒也是，这不还没破阵嘛，嚣张起来没底气！
“涛子，这是个什么鬼阵，你倒是说说，咱合计合计！”胖子看我半天没说话，急了。
“这个应该是大衍阵图，‘大衍之数五十，其用四十有九’，听说过吗？”一边回答胖子的话，我一边观察起墓室央中那<img src="in/gen.jpg">诡异的柱子来，据我判断，这个应该就是阵眼了。
“啥？大眼？我还小目呢！涛子你能不能说句人话啊！”小目？丫的当是下围棋呢！罢了，反正有头绪了，倒也不急在一时半刻，再说了，也能顺便整理下思绪！想到这我招呼了胖子一声，一起盘腿靠着一<img src="in/gen.jpg">柱子坐了下来，把我所知道的，一五一十地倒了出来。
这个大衍阵图，说起来其实不过是《周易》的一点⽪⽑而已。
《周易•；系辞上传》辞曰：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”
其中第一句：“大衍之数五十，其用四十有九”就是这个阵图的原理所在了。意思是说：五十是一个圆満之数，但圆満也就意味着牢固而不能流转，做不到易数上的变化无穷，即无法“成变化而行鬼神也”
那怎么办呢？简单，空出一个就行了，这就是所谓的“其用四十有九了”！
这个墓室中，立着的四十九<img src="in/gen.jpg">柱子，再加上其上的诡异油彩画图、周遭的浓雾繁光，就是依这个原理而设，成了一个变化无穷，生生不息的阵法。要想破这个阵法，就要找出那个被特意空出的“一”就行了，让整个墓室回复五十的圆満之数，那阵法就不会再运转了！
说到这我口⼲⾆燥，掏出⽔壶灌了一口，问道：“怎么样，明⽩了没？”
胖子张大着嘴，先是点了点头，然后又摇了头摇，冥思苦想了好一会儿，艰难地说：“这个…那个…什么圆満啦，流转啦是什么意思？”
晕，我一拍额头，想了好半天，终于让我想到了个通俗点的说法：“胖子，还记得我们小时候玩的那个‘丢手帕’的游戏不？”
“记得啊！想当年…”胖子一听来了<img src="in/xing.jpg">质，摆了摆手就准备开始发挥。
“打住打住！这不是想当年的时候，听我说！”我连忙摆手打断他的话头。
“丢手帕的时候，一开始大家不是都围成一圈坐到地上吗？这个时候，就是个‘圆満’。等游戏一开始，就有一个小朋友拿着手帕站起来，这时候，就空出了一个位置，这就是那个空出的‘一’了。只要一直有一个空位，那游戏就可以无休止地继续下去，但当每个人都各归其位，没人肯站起来的时候，这游戏自然就完不下去了！”
“就是这意思，明⽩不，咱们现在要找的，就是那个‘站起来’的！找到他，这阵法，就算破了！”
看着胖子做出一副恍然大悟的样子，我心中那个得意劲啊，不比弄明⽩这个阵法的时候小了！咱不愧是当过老师的人，连胖子这号的都能让咱给教得能通易数，什么叫了不起？这就叫了不起。
可惜我还没得意多久，就被胖子一句话给问住了：“什么叫圆満我是弄明⽩了，不过涛子啊，为什么五十就是圆満之数呢？”
这个…，你问我我问谁去，谁再说老师喜<img src="in/huan.jpg">爱提问的生学我就跟谁急！
前面说过，我们传下来的易经由于年代久远失传，还有孔子他老人家的“删述”其实已经不完整了！这个不完整，就造成了很多歧义，刚刚胖子这个问题问得有⽔平，一下子就问到了点子上：五十为什么是圆満之数呢？
这个问题困饶了易学家们2000多年了，不少名闻千古的经学大师们都对这个问题作出过解释。这么一解释，问题又来了，公说公有理，婆说婆有理，就没一个重样的。
其中有比较正统的，如郑玄曰：“天地之数五十有五，以五行通气，凡五行减五，合五十”朱熹曰：“盖以河图中宮天五乘地十而得之”可他们说的也不是一回事！
更别说那些比较“了得”的了，如有位叫杭辛斋的大师就说：“:勾股自乘合大衍数，既三三见九，四四一十六，五五二十五，巧合五十”简而言之，九加十六再加二十五，正好等于五十…，靠，这都叫什么事！
这还不算什么，还有更了得的，一句话能把两千年来所有研究易经的大师气得全从棺材里面爬出来掐死他。这位叫金景芳的仁兄是这么说的：大衍之数五十应为“大衍之数五十有五”古书可能脫“有五”二字。
好一个“可能脫”愣是说人家古书漏了两个字，庒<img src="in/gen.jpg">就不是五十。照他这么说，敢情几千年来那些经学大师们都是⽩忙活了。
总之是那叫一个<img src="in/luan.jpg">啊，反正我是搞不清楚了！于是乎，我假装没听到胖子的话，站了起来，开始四处打量，准备早点找出那个消失了的“一”好尽快破了这鸟阵拿了明器，回家洗洗睡！
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【注】：章末附墓⽳整体示意图
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墓⽳示意图
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