第四百一十八章 布阵炼法 天魔白骨舍利

　　沫楗讲⼊密室，布下四相八卦阵法，林徒对阵法的理锋腊忖深。实在是已经到了一个很⾼的层次。只是自己现在降临⽇短，法力有限。⾼深的阵法和噤制暂时无法使用出来，只要法力够，甚至能够以星河为阵。

　　林梵登临大罗金仙时，完过神通，知晓世间一切法，但是对于阵法这种非修<img src="in/xing.jpg">命<img src="in/gen.jpg">本不能得长生的“术”还是领悟不多。

　　如今降临⽇短，自己又不安心潜伏下来炼法，法力低微也在所难免。所以不得不现在潜心研究阵法之道，倒是能领悟不少。

　　上古奇阵都有转化天地乾坤。颠倒⽇月五行，方寸之间化大千世界的能力，以林梵的见识，世间一切法在自己的眼里都不是太大的问题。

　　只要彻底明⽩造物和造灵两个<img src="in/gen.jpg">本，世间一切法都不再是奥秘。所谓造物就是盘古生太极，太极生无极，无极生<img src="in/yin.jpg"><img src="in/yang.jpg">，<img src="in/yin.jpg"><img src="in/yang.jpg">化两仪两仪衍生四相八卦，这是造物<img src="in/gen.jpg">本。因为这个盘古宇宙的物质在⾁眼看不见的细微之处都是以这种最为朴素的方式梅造的小到原子核，大到太<img src="in/yang.jpg">系，甚至更大到银河系，无不‮穿贯‬两仪四象八卦这个物质的道。

　　造灵这是造化生命，这和造物有些区别。但是从<img src="in/gen.jpg">本上却是相似的。清气上升，浊气下沉，这是<img src="in/yin.jpg"><img src="in/yang.jpg">，<img src="in/yin.jpg"><img src="in/yang.jpg">冲和，形成天地玄⻩气，这气落⼊万物之中衍生万灵，这就是道德经中说的“道生一，一生二，二生三，三生万物

　　林梵早就已经彻底洞悉了这两个<img src="in/gen.jpg">本。

　　为什么造物的<img src="in/gen.jpg">本是太极两仪四相八卦呢？源星最古老的书中写到这样一句话“伏羲上观星辰，下观大地，创制八卦

　　这就是世界的一个真理。

　　伏羲观的是什么？林梵自然明⽩的，他是在看星辰的排布规律，这是宏观世界的排列，下观大地，是看一个个原子核乃至于电子的排布规律。

　　这默和大科学家门捷列夫元素周期表的八音律的现有些暗合了，为什么是八？为什么不是九不是十或是别的什么？为什么元素每隔八个就出现相似循环的情况？

　　因为这个世界有一种“道。‮穿贯‬万事万物。

　　单说原子的构成，原子核外为什么第一圈是两个电子？而且必定是<img src="in/yin.jpg"><img src="in/yang.jpg">相反？因为这是物质的基础，<img src="in/yin.jpg"><img src="in/yang.jpg">均衡之道，物质才稳固，譬如出号元素煞，其原子核外总共有出个电子。第一层２个，第二层6个，第三层旧个，第四层旧个。

　　第一层两个最简单明了，是<img src="in/yin.jpg"><img src="in/yang.jpg">。外面就复杂一些，暗含两仪四相。有六个”第三层、第四层也一样含两仪四相八卦，为旧个、旧个。

　　这是微观世界，伏羲洞悉的就是这个，还有星辰，在源星上看太<img src="in/yang.jpg">系，金木⽔火土五星，暗含四相五行。加上天王星、海王星和冥王星。合为八卦之道，这就稳固了。天星自旋自转但是又相互作用，达到稳固和平衡源星为阵眼，四周天星共为作用，上至太<img src="in/yang.jpg">下至行星，所以源星得天独厚，适合繁衍生命，造化微妙但是有宏大至斯。凡人虽然抬头即见，但是鲜有如伏羲一样大智大慧，凡人可以说是对“道。视而不见。

　　不仅仅是星辰海，还有大罗天星空，那里有鸿钧道、盘古星辰还有天皇、地皇的道在其中，伏羲上观星辰。观的就是其中的“道”

　　无论是微观还是宏观，他们都是一致和统一的，那一个个的元素，其实都可以看成是一个个星系，两者都是太极两仪四象八卦的体现。微观和宏观的相似<img src="in/xing.jpg">不是偶然，而是造化和道的使然。

　　伏羲是阵法大家，这阵法的<img src="in/gen.jpg">本就是世界的<img src="in/gen.jpg">本和体现，但凡是上古旷古烁金的大阵法，诸如天⼲地支大阵、周夫星斗大阵和混元河洛大阵，都是贯彻了微观世界和宏观世界，以天地宇宙星辰为阵，是天地间的大奇观，凡人无法想象。

　　将太极两仪四相五行八卦真正透彻领悟，将微观和宏观都统起。不仅通晓一切阵法之始基，也能明⽩炼地⽔火风，虚空造物是怎么回事了。林梵明⽩这些，就已经不是人间的阵法宗师能够比拟和想象的了，因为太过⾼远了。

　　林梵盘坐在一张紫**上，闭上眼睛，晋⼊一种天人合一玄之又玄的境界中，可以感受到冥冥虚空中微妙的变化，以及天地元气的变化。化⾝一种无所不在，无所不包的存在。

　　那就是道。

　　道，可道，非常道。名可名。非常名。无名，天地之始；有名万物之⺟；故恒无<img src="in/yu.jpg">，以观其妙；恒有<img src="in/yu.jpg">，其两者，同出而异名，同谓！点又玄川出之门。

　　自从饰结金丹以后，天人合一。就接感受到到“道。的存在，可以说，道无所不在，涵盖万事万物，包容万物万法。

　　林梵知道，修道的过程就是了解“道。的过程，这个过程如此的漫长和艰难，以致于多少修道者知难而退，不得始终。

　　林梵开始反省自己这些年来的修道历程，慢慢的回忆、思索着。仿佛是然物外的眼光翻看并审视自己所经历过的每一件小事、没一个**想，没有用的东西一掠而过，有用的则细细思索一翻。

　　最后那些自从降临以来巧取豪夺而来的功法，一种种仿佛清澈的溪⽔，缓缓流过心田。“玄<img src="in/yin.jpg">秘典上卷、地皇地书、乾元造化经一卷、波旬天魔经、玄冥⽩骨道、元始杀生道、九幽⻩泉道、黑山经元魔九道”这些秘典残缺不全，如今看来也贯彻如一。

　　东皇太一修炼天道，后土、女娼修地道，人皇修玄⻩道，鸿钧、三清修混元道，那是一种什么道？

　　林梵轻轻叹嗟，，

　　自己的道是什么？

　　观遍漫天仙佛神圣诸天世界。三清传自鸿钧紫府大道，专修元神，出三花聚五气，三花是元神显化。五气是能量汇聚，头顶三花五气是二者的结合。

　　三花五气形态各有不同，太清是三朵青莲，一气化三清为最⾼成就。

　　⽟虚一脉三头六臂、庆云金灯，现金莲、缨络垂悬，妙用无穷。上清三花五气也是相似，有云光、莲花、浪花等等，佛门的金⾝，天魔的真⾝法相，其实亦是元气锻炼。法相则是**力塑造，法相金⾝本质和三花五气是一样的。

　　想通这些修行的种种过程和本质。林梵如何不明⽩？

　　修行之道，无分正琊，无有善恶。只要道心坚定，终有大道。

　　这些道理，以前自是懂得，但是今天重新再次悟到，如同温故知新。自然是有些微妙不同。

　　林梵哈哈一笑，一**动，玄冥⽩骨珠升到头顶，缓缓旋转，精纯，的精元仿佛烟雾，从顶门灌⼊。

　　“什么仙魔佛妖，既然大道包容一切。我<img src="in/yu.jpg">求大道，也要学它包容万有，海纳百川有容乃大，壁立千仞，无<img src="in/yu.jpg">则网！”

　　林梵一**至此，灵台越光明通透。无形的慧光无中生有，种种道理纷纷显现，一气贯通。

　　要知道这道行、境界这种东西。看不到、摸不着，最是玄妙神奇。境界其实便是对本心和天心的认识理解，认识越深，理解越彻，境界便越⾼，若是能将所认识的东西确实用出来，便是道行，境界道行。其实就是知行合一，境界是知。道行是行，二者是统一的。

　　境界不⾜以驾驭真量，会走火。

　　林梵修行太快了，法力暴涨得惊人，虽然勇猛精进，但是也不怕陷⼊<img src="in/mi2.jpg">途，因为林梵境界⾼，先天灵光为本，玄之又玄，见之能见大道。

　　修道修道，道是一步步走出来的。林梵自有属于自己的道。

　　这种认识，为道心，道心坚定。便是一切道之始基。

　　只要贯彻始终，终有成道的一天，多少才智⾼绝的天才。法力通天。就是没有贯彻始终自己的道而和道无缘。

　　体內天魔珠的丹气，上至泥丸，头顶玄冥⽩骨珠最纯净的精气却垂下灌⼊泥丸，功行九转，和神识意**<img src="in/jiao.jpg">媾，化为法力，渐渐地，天魔珠渐渐被锤炼成⽩金⾊，有碗口大內里显现莲花苞，一层层看不分明。

　　林梵终于融合了玄<img src="in/yin.jpg">秘典、天魔秘境和玄冥⽩骨道的秘法，以天魔珠蕴结圣胎。

　　林梵看着圣胎越结越大，心里一阵盘算，手上一指，玄冥⽩骨舍利只有小指大小了，舍利忽然闷响一声。竟然在強大的气庒下被绞成备粉。化成两股精元，如蛇似龙，盘旋<img src="in/chan.jpg">绕，绞成一股，如⽔如光，就是琉璃玄⾊，玄即黑，十分精纯，没有一丝的杂⾊。

　　林梵忽然张口，深昅了了口气。将那琉璃玄⾊的精元猛地昅⼊口中。随着法力运转，精元下十二重楼。直⼊丹田，丹田里一片无边无，际的虚空，一颗拳头大小的滚圆滚圆的天魔元珠骨⽩个⽩，柔和的⽩光缭绕。

　　最后的一股精元冲⼊丹田，只扑进天魔珠里，顿时⽩⾊的光华大放。绚烂如星海，充斥整个丹田气海。看上去如同银河一样，灿烂绚丽到了极点。