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第五十二章 眼熟

作者:短头发 字数:2818 更新:2024-10-18 19:08:29

  “若有若无有,是二悉俱离。牟尼寂静观,是则远离生。”惠恩面上汗⽔未⼲,満是<img src="in/mi2.jpg">茫的问李二:“可为佛否?”

  “牟尼不为佛,”李二答惠恩老和尚。

  惠恩双手合什:“法师教我。”

  众人大哗,堂堂的大宋国师居然要请教别人,而且请教的问题还是“什么才是佛”未免有些骇人听闻。

  唯独那辽国国师佛普不动声⾊的等待着李二的回答,因为惠恩的问题也正是他要问的。

  惠恩和尚全然无视众人的目光,丝毫不以请教后生晚辈为聇,方才诚恳的等待李二的答案。

  光是这份视声名如粪土的精神就叫李二敬佩:“世间本无佛,佛即善心,善心即佛。心属我,我心善、即佛心,佛即是我。我是人,我同人人,人人心善,人人是佛。佛是人人。”

  惠恩法师还在仔细品味李二“,世间无佛,人人是佛”的观点,辽国佛普法师却走上前来说道:“世人信佛拜佛无非是想求个平安发达富贵荣华,若说世间无佛,此等人必然发现所拜佛门为空门,我佛家一道当如何自处?”

  凡是宗教,无不信奉神的创造及神的主宰,当时的佛教没有那么多杂七杂八的神仙圣佛,却是彻底的无神论者;因此佛教似宗教而又非宗教,类哲学而又非哲学,最讲究的便是言教,所以才有“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”的说法。

  而当时的僧人却盲目的<img src="in/mi2.jpg">信佛本⾝有移山填海斗转星移的莫大神通,专拣的忽略了佛家的真谛,把好端端的言传佛教搞成了崇拜佛教,所谓的⾼僧之不过是对佛本⾝的痴<img src="in/mi2.jpg">崇拜者罢了。完全没有了以批判态度审视佛教的学者眼光,这也是佛教走下坡路的一个很大原因。

  而佛教的宣扬和传播对于朝廷有莫大的好处,帮助朝廷约束黎民,而到了宋时,这种约束已经发展成为对人的扭曲,严重的阻碍了佛教的正常发展。

  李二当然明⽩朝廷不会允许世间无佛的论调,遂道:“佛即是善,即是慈悲。慈心是德之用,是现在心,非指过去,或未来,指现在一念心,至诚是心之本体。慈之德用是十善业,修学十善业,十善之体就是慈,佛门慈悲为本。”

  “佛重因果,如何与前世未来融会贯通?”惠恩问道。

  这个问题是极其复杂的宗教难题,李二那半吊子的⽔平是无论如何回答不出的,遂避重就轻的笑道:“慈这个字上面是兹,下面是心,就是现在一念之心决定前生后世…”

  “善哉,善哉,一切无涅盘,无有涅盘佛。无有佛涅盘,远离觉所觉。”惠恩法师⾼唱佛语。

  其实李二解释了半天远没有惠恩的这句佛语说的明⽩,佛普听罢顿时感觉眼前景⾊焕然一新,进⼊一全新的境界。后来这两位佛学大师领悟了佛之真谛,逐渐转变为研究佛学的学者,为‮国中‬特⾊佛教的诞生起了决定作用,这是后话,暂且不提。

  惠恩对佛普道:“佛普法师坐下有此等弟子,何愁我教不兴旺发达…”

  佛普笑道:“老衲亦不知道他是不是我的门人。”遂问李二:“你不是觉字辈的吧,是空字辈的么?你的法号是…”

  李二哪里来的法号,正支吾着不知如何回答,小丫头耶律娇说前扒这她师傅的耳朵嘀咕几句,想来是把李二的‮实真‬⾝份言明了。

  佛普上下打量李二“原来如此,原来如此,真是天缘巧合,善哉,善哉。”

  看两位国师俱是面露微笑,神宗皇帝以为论佛已分出⾼下,命而僧上前:“两位大师论的果然精辟,不知是哪家胜了?”

  惠恩施礼道:“我未胜,他未负。”

  辽国国师佛普笑道:“胜即是负,陛下着相了。

  原来是个平局!神宗皇帝对于论佛本就不怎么关心,只不过把这场佛学盛世看成是外<img src="in/jiao.jpg">上的一次<img src="in/jiao.jpg">流而已。平局也好,不伤两国的体面,大宋和大辽好保持着平和的关系就好。

  “圣上,贫僧在佛学之上有几许不⽩之处,还要与辽国同门切磋,需一清净的所在,论佛大会不如到此结束…”

  “也好,与辽国国师共研大道,造福苍生,朕亦不在此耽搁你们,这便回了。”

  旁边的长平公主越看李二越是眼<img src="in/shu.jpg">,只是李二以‮大硕‬的头巾包裹了脑袋,记不得在哪里见过而已,遂招手叫过一名长随的宮娥:“那古怪的胡僧忒是眼<img src="in/shu.jpg">,你们看是不是…”

  “公主殿下,奴婢看的也是,那⾝形那语调活脫脫的便是驸马爷爷…”

  长平公主与李二夫<img src="in/qi2.jpg">同体,经那宮娥这么一说,猛然醒悟,只是没有见到那胡僧的面貌,不敢确认而已。遂叫过那宮娥耳语几句:“你照此‮理办‬。”

  看在两国的国师陪同之下,李二终于不再受“万众瞩目”和这俩老和尚共进禅房,继续“精研”佛法去了。

  在李二新式理论的启蒙之下,两位国师确立新的佛家学说基础,开始完成从佛家信徒到佛家学者的转变。

  接连三⽇,李二都被两个老和尚窝在禅房里问东问西,好容易打法的他们开始闭关。小丫头派人去铁塔附近寻找舂娘,同时准备把李二先蔵到都亭驿。

  街北都亭驿是汴梁的外事区域,各国使节大多集中在至州桥到街北的这一段,而大辽驿也在此地。

  为把自己装扮的更象是一个胡人,李二⼲脆找了件宽大的无襟胡袍穿了起来,更以头巾蒙头盖脸的把整个脑袋包裹,这才随了小丫头耶律娇去大辽驿。

  “那个大宋国师惠恩不会去告密吧?”在论佛的当天,小丫头就把李二的⾝份告诉了佛普,后来佛普又对惠恩说了李二的⾝份,李二唯恐这老和尚去告发,心中甚是忐忑。

  “人家好歹也是大宋的国师,得道的⾼僧,自是不会做这告密的小人行径。”小丫头对于和尚尤其是老年的和尚总有一种爱屋及乌的信任。

  李二却答非所问:“你听,这些孩子念的是甚么歌谣?”

  原来街上几群半大的孩子,<img src="in/luan.jpg">纷纷的念叨着同一首歌谣:“驸马娘,卖⾁忙,辛苦盼儿泪断肠…”

  “驸马娘,卖⾁忙,浚仪桥头泪两行…”

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