第十七章大禹治水

　　本章过渡章，一半是讲述历史，不喜<img src="in/huan.jpg">的可以跳过。

　　少昊是羲和部落的后裔，东夷人的首领，在少昊诞生的时候，天空有五只凤凰，颜⾊各异，是按五方的颜⾊红、⻩、青、⽩、玄而生成的，飞落在少昊氏的院里，因此他又称为凤鸟氏，少昊在⽗⺟精心培育下，具有神奇的禀赋和超凡的本领。少昊长大后，成为本氏族的首领，后又成为整个东夷部落的首领。后被轩辕选中传位与他，为五帝之一。少昊在位期间，修太昊之法。设工正々正，分别管理手工业和农业，以发展生产。同时还“正度量”即订立度量标准，并观测天象，制定历法，发明乐器，创作乐曲，以鸟命官（其实是用不同的鸟作各少昊部落的图腾），少昊的图腾可能是燕子（嬴）。

　　少昊在位100年后传位与颛顼，被老子大弟子玄都**师接至火云宮。颛顼、帝喾、尧、各自在位百年后功德圆満皆被玄都**师接至火云宮。期间青莲也不在接五帝到无争天，一是无争天有三位人皇⾜矣，再者青莲也不好过多⼲预天道运转。

　　在尧为帝期间，东海蓬莱仙岛，青莲盘坐于后殿密室，顶上庆云翻腾，一个不知名花朵不断的绽放，而又收拢，诡异万分，正是青莲在参悟时间法则，突然青莲收起庆云，双手掐动演算一番后，苦笑道：“原来如此，洪荒⽔患竟是如此起因。”也不在参悟时间法则，取出乾坤鼎，开始炼制法宝。

　　而洪荒大地，由于原本镇守东海的龙族突然之间消失，仅剩寥寥几只‮生新‬龙族，却是实力不⾜，被⽔妖趁机抢占大半海域，在洪荒大地掀起⽔患，群妖做法令海平面上升，顿时大地洪⽔成灾，天下百姓深陷愁苦之中。由于青莲正在炼制法宝，洪荒⽔患发生之际他已知晓，却是天道运转，大禹即将应劫出世，青莲也不好⼲预，只是一边炼制法宝，一边吩咐孔宣到人族去寻找收大禹为徒，孔宣领命，随后在崇（今河南登封附近）的地方找到了大禹，此时大禹的⽗亲鲧已受尧帝命令前去治⽔，孔宣找到正在玩⽔的大禹，说要收他为徒，大禹正在玩⽔突然一个⾝着道袍，傲然耸立的英气男子说要收他做徒弟，大禹看着孔宣十分面<img src="in/shu.jpg">，苦苦思索终于想起面前之人正与圣殿之內人族护法一般模样，忙上前跪拜，口称：“弟子大禹拜见师尊。”孔宣待得大禹三拜之后，取出⽟简道：“此时洪荒⽔患，我要前去救助人族，却是不能时刻教导与你，这是青莲九转，待我为你筑基之后你且自行修炼。”说完将⽟简递与大禹，逆运青莲九转，<img src="in/bi.jpg">出一点本命精气点⼊大禹眉心。然后道：“我以为你种下青莲精气，你可按照⽟简上青莲九转修炼。为师救助人族去也。”说完正要转⾝离去，却被大禹拉住⾐角。孔宣停下⾝子看到大禹期盼的看着自己道：“师尊，我要跟你一起去。”孔宣一愣，接着大笑道：“好，不愧我孔宣的弟子，既然你不畏奔波艰辛，为师就带你一道上路。”孔宣同大禹一道回家告知大禹⺟亲之后，便带上大禹一路奔波在人族各大部落。

　　禹的⽗亲鲧受尧帝命令去治理洪⽔。他采取围堵之法，率众筑坝修堰，费了九年功夫，也没把大⽔治伏，因而受到流放羽山（今山东蓬莱东南）的处罚。

　　舜继帝位后，洪⽔仍然是天下大患，听说鲧的儿子大禹，为人族护法之徒，数年来跟随孔宣奔波救助人族，便派人请来大禹，让他接任其⽗治⽔，大禹来告知孔宣，孔宣得知大禹受命治⽔之后，取出一斧一<img src="in/bang.jpg">两件灵宝<img src="in/jiao.jpg">给大禹道：“你已经有天仙道行，这开山斧和定海神针乃是你师祖所炼先天灵宝，有助你治理⽔患，你且拿去护⾝。有事且去蓬莱岛寻我。”然后将蓬莱岛进出之法印⼊大禹元神，转⾝离去。大禹接过灵宝，向着东海蓬莱岛方向三跪九叩之后，起⾝向舜帝复命。

　　大禹跟随孔宣近十年不停奔波救助人族，不但修炼至天仙境界，更是对⽔<img src="in/xing.jpg">有深刻的理解，孔宣⾝负五行法则，有意的将⽔、土法则的特<img src="in/xing.jpg">向大禹演示，大禹悟<img src="in/xing.jpg">甚⾼对⽔、土法则也渐渐有些⼊门之感，接任治⽔之后没有贸然行事，而是首先认真总结前辈治⽔的教训，寻找治⽔失败的原因。然后，率领伯益、后稷等一批忠实助手，跋山涉⽔，顶风冒雨到洪灾严重地区进行勘察，了解各地山川地貌，摸清洪⽔流向和走势，制定统一的治⽔规划，在此基础上才展开大规模的治⽔工作。他并未采取前辈“堕⾼堰库”筑堤截堵的办法，一旦洪⽔冲垮堤坝便前功尽弃的教训，<img src="in/gen.jpg">据领悟⽔之法则理解所知，改用疏导和堰塞相结合的新办法。就是顺天地自然，⾼的培土，低的疏浚，成沟河，除壅塞，开山凿渠，疏通⽔道。

　　大禹带领众人用定海神针测量⽔位深浅，并用开山斧开通了九条山脉的道路：一条从汧山和岐山开始一直开到荆山，越过⻩河；一条从壶口山、雷首山一直开到太岳山；一条从砥柱山、析城山一直开到王屋山；一条从太行山、常山一直开到碣石山，进⼊海中与⽔路接通；一条从西倾山、朱圉山，鸟鼠山一直开到太华山；一条从熊耳山、外方山、桐柏山一直开到负尾山；一条从嶓冢山一直开到荆山；一条从內方山一直开到大别山；一条从汶山的南面开到衡山，越过九江，最后到达敷浅原山。

　　大禹还疏导了九条大河：把弱⽔疏导至合黎，使弱⽔的下游注⼊流沙（沙漠）。疏导了黑⽔，经过三危山，流⼊南海（青海）。疏导⻩河，从积石山开始，到龙门山，向南到华<img src="in/yin.jpg">，然后东折经过砥柱山，继续向东到孟津，再向东经过洛⽔⼊河口，直到大邳；转而向北经过降⽔，到‮陆大‬泽，再向北分为九条河，这九条河到下游又汇合为一条，叫做逆河，最后流⼊大海。从嶓冢山开始疏导漾⽔，向东流就是汉⽔，再向东流就是苍浪⽔，经过三澨（ｓｈì，誓）⽔，到大别山，南折注⼊长江，再向东与彭蠡泽之⽔会合，继续向东就是北江，流⼊大海。从汶山开始疏导长江，向东分出支流就是沱⽔，再往东到达醴⽔，经过九江，到达东陵，向东斜行北流，与彭蠡泽之⽔会合，继续向东就是中江，最后流⼊大海。疏导沇⽔，向东流就是济⽔，注⼊⻩河，两⽔相遇，溢为荥泽，向东经过陶丘北面，继续向东到达菏泽，向东北与汶⽔会合，再向北流⼊大海。从桐柏山开始疏导淮⽔，向东与泗⽔、沂⽔会合，再向东流⼊大海。疏导渭⽔，从鸟鼠同⽳山开始，往东与沣⽔会合，又向东与泾⽔会合，再往东经过漆⽔、沮⽔，流⼊⻩河。疏导洛⽔，从熊耳山开始，向东北与涧⽔、瀍⽔会合，又向东与伊⽔会合，再向东北流⼊⻩河。

　　所有的山川河流都治理好了，从此九州统一，四境之內都可以居住了，九条山脉开出了道路，九条大河疏通了⽔源，九个大湖筑起了堤防，四海之內的诸侯都可以来京城会盟和朝觐了。金、木、⽔、火、土、⾕六库的物资治理得很好，各方的土地美恶⾼下都评定出等级，能按照规定认真进贡纳税，赋税的等级都是<img src="in/gen.jpg">据三种不同的土壤等级来确定。还在华夏境內九州之中分封诸侯，赐给土地，赐给姓氏，并说：“要恭敬地把德行放在第一位，不要违背我天子的各种措施。”大禹治⽔完成天将功德，大禹十数年治⽔，对⽔之法则领悟异常迅速，在功德推动之下，境界涨到大罗金仙初期，青莲九转也道了第五层，而⽔之法则领悟也有三成。

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