第10章 慎用五畏

女<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">的九气：一、当女<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">呼吸急促而咽唾<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/ye.jpg">，是肺气已至之特征。二、呻<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yin3.jpg">出声或喊哎哟，并不住<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xi.jpg"><img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/shun.jpg">男<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">之舌尖，当知其心气已至。三、紧紧搂抱，此为脾气来至之象征。

　　四、当男<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">手摸女<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">下体，而女<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">已<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/chun.jpg">水<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/chao.jpg">滑，是肾气已至。五、殷勤咬人，表明其骨气来至。六、用她的双足勾人，是她的筋气来至。七、她用玉手摸<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/nong.jpg">你的玉茎，证明她的血气充<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/sai.jpg">心中。

　　八、不断的用手摸<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/nong.jpg">你的<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/ru.jpg">头，告诉你她的<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/rou.jpg">气来至。九、外与<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jiao.jpg"><img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/huan.jpg">，使其事迭起，以感其意，则女<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">之九气皆至也。

　　考九气所显示的现象，第一征候为叹息<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/tun.jpg">下唾<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/ye.jpg">，谓因呼吸次数，呼吸气量的增加德<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yang.jpg">因唾<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/ye.jpg">过多，无意识的<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/tun.jpg">下，在<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jiao.jpg">合的第一阶段，开始显出征候。依经络说思想，认为是肺机能未能十二分发挥所致。

　　“鸣而<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/shun.jpg">人者”表明接吻时所发生的声音与动作，认为这情形是循环系统机能亢进不足所致。第三征候比接吻阶段更进步兴奋，是为无意识抱住男人的状态，表明<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">兴奋强烈出现。

　　第四征候也是分泌机能亢进的现象，即<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yin.jpg">部分泌粘<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/ye.jpg">来润滑，然后行将进入快<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/gan.jpg">之极致而自主地接吻，这便是第五征候。

　　在此阶段后，无第四征候前的拒绝状态，亦无抑制害羞现象。女<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">会似拒还<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/ying.jpg">地，本能地主动而积极，作如此想法，第五征候便是第二征候的极致高<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/chao.jpg">，而第六征候更是第三征候更进一步的现象。

　　第七及第八征候表明女<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">完成一切准备的状态，虽有程度上的不同，如不成为这种状态，不可能完成真正的房中术。

　　＊＊＊男<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">的五常：人人应该遵守的仁、义、礼、智、信。将<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yin.jpg">茎的五种形态比喻做五常之德，即把玉茎的兴奋状态分成五个阶段加以说明：即施与之“仁”未全没之“义”先端恰到好处之“礼”计测<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yu.jpg">望与能力的“信”不为之“智”可谓<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yin.jpg">茎亦须具有五种伦常，大有玄妙与幽默感，足与庄子之盗亦有道相抗衡。儒家以夫妇为“五伦”

　　之端，索以“五常”为男女之始端，真是百世不易的定论。

　　【仁】乃人也，男子汉丈夫气概，施予而不吝，同时也是已所不<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yu.jpg">勿施予人的思想。<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jiao.jpg">合的高<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/chao.jpg">，男人把宝贵的<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jing.jpg"><img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/ye.jpg">输注到女子体内，以完成繁衍种族，继承生命的使命，充分发挥完成我的精神。

　　虽然<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/she.jpg"><img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jing.jpg">是一种损失，但却应有“施与愈多已愈有”的态度。反之，若对方不愿意接受时，则不可勉强，便是仁慈精神的具体表现。孔子最尚仁道。

　　他不为世人了解时便深居隐藏，若能用也，便以悲天怜人的<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xiong.jpg">怀义无反顾贡献自己，而素女以此比喻男人五常的仁德实在与儒家的主张不谋而合。

　　【义】宜也，凡所行事必先求其适当，不为已甚，在<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/cu.jpg">气体力不足以<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jiao.jpg">合时，不可暴虎冯河，<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yu.jpg">逞一时之勇，勉强<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jiao.jpg">合致伤心身，终而害义。

　　儒家主张有谓“小<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/gun.jpg">受之，大<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/gun.jpg">则逃”告诉作子女的若惹怒父母而受责打时，小<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/gun.jpg">便受之，若是大<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/gun.jpg">可能会打伤身体时，便应该赶快走避，以免气伤而使父母蒙受不义之罪名。

　　男女<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jiao.jpg">合的道理也是相同，房事可行，可不行，若行而伤义，不如不行。

　　【礼】乃理也。鸿案相庄，即使亲密如夫<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/qi2.jpg">，在云雨之际，鱼水之时，也应相互礼敬，才是人伦之道。

　　男女<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jiao.jpg">合，实已负有传宗接代的神圣使命，肤浅的看法以为男女<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg"><img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jiao.jpg">，只不过是<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg"><img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yu.jpg">的发<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xie.jpg">，其实，生命为了要繁衍生殖，大多即赋有生殖能力。

　　并且内分泌还促使这种<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yu.jpg">望取得发<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xie.jpg">而<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/man.jpg">足。以动物而言，每当<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/chun.jpg">或秋二季，<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">的驱力使它们全力追求异<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">，达到<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg"><img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jiao.jpg">繁殖目的。假若，还以为这是<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/rou.jpg"><img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yu.jpg">的话，那么植物的花朵，雌蕊和雄蕊。

　　也经由各种方法（如风、虫、火，达到花粉受<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jing.jpg">目的，它们是否也有<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/rou.jpg"><img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yu.jpg">呢？），因此，人类的<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg"><img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yu.jpg">望的背后，实在是一股繁衍种族生命的力量。

　　这种力量是圣而悠久的，是人的权力，也是人的义务。当人们进行<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg"><img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jiao.jpg">时，实在已是执行这项神圣任务，因此男女的<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jiao.jpg">合不可视作<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yin2.jpg"><img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/luan.jpg">。

　　更不可<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/liu.jpg">于<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yin2.jpg"><img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/luan.jpg">。要不<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/liu.jpg">于<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yin2.jpg"><img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/luan.jpg">，便应持之以恒。礼与节合称，故曰礼节。礼的原则即在于节，节是有节制，不可肆溢，男女<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jiao.jpg">合，礼敬的要领也在于此。<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/chuang.jpg">第之<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/huan.jpg">，鱼水之<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/huan.jpg">，惟有相互尊敬的基础上，才能获得真正的<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">爱快乐。

　　【信】乃诚也，言行一致，坐而言起能行，表里如一，若有意<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jiao.jpg">合，便能坚硬<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/bo.jpg">起，否则便偃旗息鼓，此即言必行，行必中正。世闻柳下惠坐怀不<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/luan.jpg">，不是柳下惠<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">无能，虽有美女当前，也无力<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">行为。

　　他是君子，诚信为上。不屑苟合而已。人不分男女，志<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/cao.jpg">信守持节不变，乃是信德的最好表现。

　　【智】乃知也，深思<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/shu.jpg">虑，不但是聪明的表现，也是成<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/shu.jpg">的显现。孙子兵法也曰：“知已知彼，百战百胜”这里知的解释可谓是房中术的最佳注脚。

　　玉房秘诀这样记载：黄帝问：“房中术所谓五常是什么？”素女回答道：“<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yin.jpg">茎确实有五常之道，它平<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/ri.jpg">隐于深处，执节自守，人怀仁义礼知信五德，气谊高厚。

　　可是，一旦施与时，无入而不自得，包君满意。<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yin.jpg">茎给予对方，是为仁之德。这个状态便等于<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yin.jpg">茎会自然<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/bo.jpg">起。<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yin.jpg">茎之中心部成管状。

　　即是义之德。可以说无私心，（指海棉状之茎体部）。一旦有事，见义勇为，故谓之义，在<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yin.jpg">茎之先端与<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/gui.jpg">头中间有节，那便是礼之德。一如人的行为有礼节的，当<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yin.jpg">茎<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/bo.jpg">起怒张时，<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/gui.jpg">头的界线格外分明。

　　临战时，<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yin.jpg">茎便坚起，无兴致时马上下垂，乃系言这德那即表示能自由控制自己意志的贤人。临事时，<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yin.jpg">茎呈仰视状，它表智之德，如崇仰贤者之智，<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yin.jpg">茎硬直或仰角，对准<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yin.jpg">道。

　　所以通达房中术的真人，经常遵照五常之道，视<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yin.jpg">茎状态，以调节控制<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg"><img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yu.jpg">，把女<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">据为已有。话虽如此，仁想与施，如果<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jing.jpg">气不足，不能<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/bo.jpg">起时，义将排除私心，严令中止，以免过度，这表示明白<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jin.jpg">止。

　　又<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yin.jpg">茎气力充沛，不妨实行时，<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/gui.jpg">头骨节突起，浮出青筋来，表明严格遵守礼之道。知道应<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jiao.jpg">合或停止，能及时采取适合的行动，表明合乎信之道，所以能严守五常之道，便能长生不老。

　　如上所述，房中术之五常，说明如何使男<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg"><img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg"><img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yu.jpg">不致放任，加以一定的抑制。换言之，大约谓接而不<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xie.jpg">。有此五常和志才得以达成，才能临御，结果达成房中术的根本目的，百病消除，长生不老。

　　男<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">的四至：男<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">四至即指四气而言，所谓四气也者，系和气、肌气、骨气与神气四者之合称。

　　四气全至而能节之以道，则<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yang.jpg">机不妄，<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yang.jpg"><img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jing.jpg">也不漏也。一、振而不怒，是和气未至，以对方之手抚<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/nong.jpg">少顷，即见其如怒马长嘶。二、怒而不大，是肌气未至，请以品尝吹琴之法溅起肌气。

　　不过运用此法，须征得对方之同意，否则，则反而会因对方不愿而使肌气不至，请读者注意。三、大而不坚，是骨气未至之象征，除其他生理因素需要其他方法加以理外，仅为临事如此，则这项之法即可连带<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/ji.jpg">发骨气。

　　四、紧而不热，是缺少神气，除怯、恐、变之心理因素外，必须立即求医才行，有关怯法等之症状容后详述。

　　这里告诉读者的是：四至为“一度春风成功”之必备要件，因为，怒者是<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jing.jpg">之明，大者是<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jing.jpg">之关，坚者是<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jing.jpg">之户，热者是<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jing.jpg">之门，四至全至乃构成一个完整之男子，让其具备有男人之能力，关健至深且巨，望勿掉以轻心。

　　另外，尚有四<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yin2.jpg">之气亦颇值注意，盖四<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yin2.jpg">之症，多由气血双虚而引起，而气血两虚除非是先天<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">之衰弱，凡属后天之因应立即治疗“三枝九叶草”对其颇具神效，不妨一试。

　　<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yin.jpg"><img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yang.jpg">离合论主张，不论男女，只要患有四<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/sai.jpg">，四绝之疾应立即着手诊治，并应力戒房事。六元正纪大论中亦曾指出，人司气以热，用热无犯，司气以冷，用冷无犯，司气以温，用温无犯，司气以凉，用辩证法无犯，慎用五畏，则百病不侵。