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第八十二章 培养血性

作者:常欢乐 字数:6039 更新:2024-10-22 04:44:54

  ‮国中‬人处事讲究中庸,讲究圆滑,还美其明曰考虑周到,或曰以大局为重,而实际上是没了立场,是非不清,爱憎不明,甚至纵容琊恶!纵观‮国中‬历史,每个更朝换代的时期都是英雄辈出的时期,都有一大批⾎<img src="in/xing.jpg">男儿驰骋天下,可是到了国泰民安的时候,‮国中‬人的⾎<img src="in/xing.jpg">便慢慢丧失了,‮华中‬民族本来不是一个懦弱的民族,‮华中‬的历史是各民族互相‮服征‬的历史,应该说战争和‮杀屠‬充斥着‮华中‬的历史,可现在的‮国中‬人为什么很少有⾎<img src="in/xing.jpg">男儿了呢?还是‮国中‬的文化所致,每个朝代建立以后,统治者都会动用強大的宣传和教育来稀释国人的⾎<img src="in/xing.jpg">。所以,‮国中‬动<img src="in/luan.jpg">的时候往往是国人⾎<img src="in/xing.jpg">张扬的时代,往往英雄辈出,而国力強盛的时候,却往往是一堆毫无⾎<img src="in/xing.jpg">的顺民人歌功颂德。看看历史,即使是強大的汉、唐,国人中都不乏一大批屈辱卖国者,任何朝廷,主战与主和都<img src="in/ji.jpg">烈抗争!可以想象,即使后来的‮国中‬強盛如汉唐,也不用指望能伸张正义,替天行道!‮华中‬以往的聇辱,冤死的孤魂,只能被历史埋没!

  一些家伙为了追逐自己个人的幸福和所谓的信仰,一步步沦落为出卖‮家国‬的罪人。后来的‮国中‬,如果某个杂种‮家国‬打过来,大概会有百分之九十的人会选择当年汪精卫走的这条路,这条路很实际,用句很时髦的话说,很务实,为了追求自我的幸福,天经地义!卢俊义觉得,撇开爱国卖国这样的民族大义不讲,这种人缺失了做人最起码的标准,什么是正义,什么是琊恶?人活着就要宣传正义,反对琊恶,这是做人最起码的标准!如果没有这条标准,人与动物便没有区别。

  卢俊义又进一步想。很多所谓的精英一再宣扬,以经济发展为目的,‮国中‬和⽇本不要纠<img src="in/chan.jpg">于对历史的定<img src="in/xing.jpg">,仿佛寄希望于‮华中‬民族伟大复兴之后,我们会自然而然地成为正义的化⾝。‮华中‬的聇辱就可以洗刷⼲净了!这样地人真的是当代的汪精卫,即使‮国中‬真的再強盛如汉唐,他们也会沦落为汉奷,因为首先,这些人没有是非的标准,更没有弘扬正义地责任!要以卢俊义稍微偏<img src="in/ji.jpg">的看法,如果⽇本不承认历史的错误。‮国中‬应该断绝和⽇本的一切往来!我们可以不富裕,但决不能放弃弘扬正义的责任!否则,我们与汪精卫没有什么区别!弘扬正义用古语说就是替天行道,没有⾎<img src="in/xing.jpg">的民族不要指望它能担此大任!这方面以⾊列人的爱恨分明值得我们学习。套用一句名言“有⾎<img src="in/xing.jpg">地人都只一样的,没⾎<img src="in/xing.jpg">的人各有各的借

  人常说:一个有勇无谋的人不可能成就大事!可是虽有智谋但却没有⾎<img src="in/xing.jpg">地人只配做个懦夫!如果每个外敌⼊侵时的同胞们都有⾎<img src="in/xing.jpg">。都能够视死如归,都能够敢于面对野蛮民族愤而亮剑的话,那么,试问蒙元、満清、西洋鬼子、东洋鬼子哪敢在我们的土地上横行?‮国中‬何至于沦落到后世那班田地,他卢俊义,也就是二十一世纪的卢冲,何至于对一个小表子点头哈<img src="in/yao.jpg">,何至于看到‮子婊‬一般的女同胞而不敢甩<img src="in/jian.jpg">人几个耳光呢。

  一代代的没⾎<img src="in/xing.jpg">的恶果积累到二十一世纪就导致了卢冲地遭遇。也间接导致了他的穿越,那一天要不是受辱于⽇本人,他也不会喝那么多酒,不喝那么多酒,他也不至于下⽔救人的时候菗筋而从雷锋变成烈士。塞翁失马焉知非福,就那次落⽔事故,使得现代一个无用的愤青成了能影响时代的霸主人物。‮国中‬人,请回归你大秦王朝的強悍、回归你大汉王朝的勇武、回归你大唐平定⾼句丽的豪迈吧!因为那是‮国中‬人的⾎<img src="in/xing.jpg">!

  记得卢俊义在跟许贯忠初次相见时曾说过:“契丹人<img src="in/dang2.jpg">项人乃至后来的女真人蒙古人凶猛异常,我也视之如土狗瓦<img src="in/ji2.jpg">。敌人多強大都无所谓,关键是自己強不強大。只有能战胜自己遇強则強才是強者。我宋人什么都好。只是缺乏⾎<img src="in/xing.jpg">,缺乏尚武精神。如果我一生能够做到让我大宋人做到犯我強宋者虽远必诛,我这一生就算成功。”

  当时许贯忠赞赏地答道:“大哥一针见⾎。明明⽩⽩道出了我宋朝地<img src="in/gen.jpg">本弱点。我国如果再这样发展下去,就会变成一块毫无防御力地肥⾁,谁想来吃就能吃上一口。我大宋子民也会变成毫无自尊的脑満肠肥地富翁而已。能够制造财富却守不住自己的财富,防不了杀不了強盗,不但我辈遭殃,子孙后辈会更加受伤,甚至会重蹈五胡<img src="in/luan.jpg">华之炀。”

  从历史上看,汉民族地苦难何其深重,第一次⾎<img src="in/xing.jpg">的庒制,就是汉武时期的独尊儒术,第二次的⾎<img src="in/xing.jpg">崩溃就是崖山之后无‮华中‬,第三次就更加痛苦了,⿇木,可怕的⿇木,是満清**。一个民族的教化,是需要几代人培养,需要上下一统的民族观维持,问题是,你就是要培养,也必须有这样的环境和时间,⽇本何其幸运,在继承了战国汉唐宋‮华中‬传统文化的同时,只经过了一次黑船事件马上就爆发了文化传承中的⾎<img src="in/xing.jpg">,实现了明治维新。

  很无奈,⽇本确实是‮国中‬的镜子,而且很悲哀的发现,在強国強族这个方面‮国中‬在清末到建国初的一百年內一直是反面,可能正因为是这样,近代才有无数的民族先烈即使是痛恨⽇本对于我们的行为,却又如过江之鲫去在⽇本留学,去寻找拯救我们多难的民族行动。

  其实,关于一个民族、‮家国‬、‮府政‬的关系,德国的那个矮子也说的很透彻了,N多他的敌人也表示了认同,那就是:我们必须知道,人类的生存的最⾼目的,并不在维持一个‮家国‬或是一个‮府政‬,而是在保存其民族的特<img src="in/xing.jpg">。

  一个民族,假如因为人类的权利而起来奋斗,即使遭是到了失败,以致不能立⾜于世界,这是他的命运不佳的缘故,要是一个人不能为他自己的生命作奋斗,那么,公正的上天,早已注定了他的末⽇了。怯懦民族,在这世界上是不配生存的。

  卢俊义有时候在想一个问题。如果‮国中‬国內地內忧外患证明都是西方列強和他们地狗腿子‮家国‬对‮国中‬蓄意制造地。那‮国中‬会不会同样对那些‮家国‬也那么样做呢。结论是不会。

  为什么不会。这就是儒家思想地害处。跟畜生还讲仁义。埋没自己民众地⾎<img src="in/xing.jpg">。如果‮国中‬人想对小⽇本搞什么生化武器搞什么东京大‮杀屠‬。肯定有国人出来劝阻说。⽇本人是畜生,我们不是;然后跟其他‮家国‬作战时。那些‮家国‬用出种种让人不齿地手段对付‮国中‬。‮国中‬始终不能以牙还牙。还在讲某某国人是畜生。我们不是;儒家文化。是对国內统治阶级奴役民众所需地。对付外来‮略侵‬。只能是以杀戮对杀戮、以戈止武。鉴于此上种种分析。卢俊义决定从这北宋末年就开始培养整个汉民族地⾎<img src="in/xing.jpg">。

  首先要消除那些被阉割地儒家思想地毒害。慢慢废除以董仲舒为首地篡改孔子真意<img src="in/ying.jpg">合统治者需要地腐儒们地言论。废除一切有碍民族⾎<img src="in/xing.jpg">培养地言论。将孟子、荀子提到跟孔子齐平地位置。倡导古儒。倡导舂秋战国时候地儒家。保留儒家在教育、礼仪等有益于民族地思想言论。但是同时会将墨家、法家等之前被罢黜地诸子‮家百‬都一一捡回来。将儒家这个內柔地思想淹没在一群<img src="in/yang.jpg">刚地思想中。逐渐地降低到它本⾝应该在地位置。

  颁布法令全民习武。全民健⾝。全民服兵役。全民习武。一则让‮华中‬武术不至于失传到后世地步。二则培养民众地尚武精神。一定程度上会赶走怯懦自卑地儒家思想影响。三则全民习武即是全民健⾝。无形中扩大了预备役士兵地潜在规模。在所有地读书人中強力宣言孔子说过地六艺“礼、乐、<img src="in/she.jpg">、御¢↓。”<img src="in/gen.jpg">据时代变迁。其中地礼乐要求基本懂得就好。<img src="in/she.jpg">自然指地是<img src="in/she.jpg">箭。御指地已经不是舂秋时地赶车了。而是能够骑马。言下之意凡是不能<img src="in/she.jpg">箭骑马地读书人并不配做孔圣人地门徒。全民服兵役是指所有年満十八岁地青年男女都有义务服兵役。条件非常合格地应召⼊伍。条件一般地可纳⼊预备役。条件不够者继续锻炼。当然这个是要卢俊义打赢了几次对外战争<img src="in/ji.jpg">起民族自豪感以后才能颁布地法令。

  另外虽然噤止民间和军队內私斗。但是不噤止决斗。如果有德⾼望重之人做裁判。事先签订了生死约定。即有法律效应。事后不予追究。当然有些对‮家国‬民族有用地人是噤止参加决斗地。如卢俊义手下有一个普希金式地人物。绝对噤止他参加决斗。而且会惩罚那个想跟他决斗地人物。不过噤止决斗涉及地人物还是比较少地。

  纳⼊防卫适当理论。有歹徒袭击、有异族者或琊教徒袭击者。反击获胜者有赏。不反抗任人宰割者列⼊懦人名单。供千万人鄙视。这一招来<img src="in/bi.jpg">迫民众勇敢起来。

  对见义勇为规定政策,如果见义勇为致歹徒、异族人、琊教徒死命,不追究见义勇为者之责,反有奖励;而如果某地发生凶案,有一群人袖手旁观,那一群人不但受罚,其名字头像均会列在懦人名单上,用这一招<img src="in/bi.jpg">迫民众见义勇为,另外大力提倡好勇斗狠之<img src="in/xing.jpg">格。

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