第二百八十七章 救徒（二） 走阴

　　七盏油灯绕着河图全部点燃，屋內门窗紧闭，不得进⼊半点光线。查文斌席地而坐，‮腿双‬盘膝，放置一<img src="in/gen.jpg">招魂幡横卧与腿上。

　　外七星可用明火点燃，內七星则就只能用意念了，有点类似与中医上所讲的打通某些经脉。这在道家七星续命法上也被称为由武火阶段开始进⼊文火阶段，依次序将此七星本命灯点燃，然后充分消化、昅收所采聚的炁光之"同"，既让河图的⾝体可以昅收外七星回光时的力量。

　　点灯需要顺着七星斗罡的顺序，先意守膻中⽳，再意守天目⽳前虚悬之一⽳，接着意守泥丸⽳，最后再守夹脊、命门、炁⽳、<img src="in/yin.jpg">跷余下四⽳。

　　这些⽳位中，夹脊⽳是最为关键的⽳位，电灯成败也就看此⽳能否顺利成事。在道法的修炼中有这么一句名言是：“夹脊双关透顶门，修行径路此为尊！”古人对于这个⽳位曾说："以其上通天⾕，下达尾闾，中通心肾，召摄灵<img src="in/yang.jpg">，救护命宝，此非修行径路而何?"⾜以见得夹脊⽳乃是人体⽳位的重中之重，也是七魄所在的关键位置，此⽳若是伤了，人非死即伤，即使得救，免不了落个终生瘫痪的下场。

　　道家阵法并不是单纯的凭空想象出来，而是<img src="in/gen.jpg">据大自然的变化和人体的结构，用自然的力量去刺<img src="in/ji.jpg">⾝体的自我修复或者<img src="in/ji.jpg">发⾝体的潜能。

　　夹脊⽳，不是指浅表⽪肤下，而是指深层脊髓內为中心的一片区域。在七斗星位上，此处也正处在文曲星位，文曲星乃是北斗星之枢星，整个北斗的转动，都以此星为中心。夹背⽳在人体之重要位置也从此星位中可见一斑。

　　查文斌坐约莫有一炷香的时间，然后杵着招魂幡站了起来，伸出左边手掌，用朱砂笔在手掌中心画下北斗七星，然后右手对准河图的夹脊⽳按了下去。

　　左手拇指迅速将掌心七个点连续点上一遍之后，重重的用指尖再掐准文曲星位，双眼逐渐开始闭上。所谓的用意念点火，在道家也叫做执念，说⽩了就是脑子里头幻想把这个⽳位用火点燃，有点跟气功里头的引导真气在自己体內行走差不多。要想点燃內七星，没有一定的道家功底是不可能的，这也是道士们经常打坐静修带来的好处，他们的精神力远比普通人要強大的多。

　　因为人⾝上是不可能直接出现火光的，如何判断一盏灯有没有被点燃的关键便是感知⽪肤上的温度变化。当查文斌察觉到自己的右手掌心温度开始逐渐升⾼，一直到后来放上去有点吃不住烫的时候，他心中幻想到此处⽳位已然是火光旺盛了，接着便再去寻第二个⽳位。

　　如此这般，当七个⽳位全部点燃之后，又要再从第一个⽳位逐渐添油，没有油，灯总会有燃尽的时候，需要添加七七四十九个周期之后，才算是彻底点燃了內七星。

　　再点內七星的同时，还要时刻注意外七星的油料，所以七星续命阵法自古能成的并不多见，需要极⾼的道家修为和坚強的意志力。可能是《如意册》给查文斌的确带来了不少帮助，也可能是爱徒心切，总之当他完全虚脫的时候，他已经完成了四十九个周期，此时已是第二⽇的中午。

　　查文斌给亮着的油灯依次添完油之后才红着眼睛出了房门，大山他们几个在外面守了‮夜一‬终于见到出来了忙问结果，查文斌却摇‮头摇‬道：“还要点时间，帮我准备热⽔，我要洗个澡，然后守好屋子，不准任何人进来。”

　　吃了一点清淡的食物，查文斌叮嘱大山⽇落之前把他叫醒，他已经好几天没有休息了。三年前的查文斌尚可连续几⽇不合眼，但是三年后，他感觉自己已经逐渐力不从心了。很多次在梦中，他都模糊的看见有三个人在一起下棋，自己则在远处看着。有时候那三个人在棋局结束后一起离开的，有时候棋局结束那三个人又只剩下一个人，那些人的背影他总是觉得很<img src="in/shu.jpg">悉，却又看不清，每次想问点什么，总发现喉咙发不出声音。

　　天⾊大黑之后，大山把他叫醒了过来，查文斌先是去茅房，此为排出不⼲净的污秽，接着又去‮浴沐‬更⾐，晚饭他则没有吃，道士在做法前通常都会这样，为的是尽量不沾染太多的世俗之气，这也是千百年祖宗传下的规矩。

　　换了一⾝新的道袍过后，查文斌让超子他们几人先回內屋，自己一个人来到了院子里。这里的灵台是昨晚就搭建好了，师傅的牌位之上，符纸微微飘动。查文斌亲自点了一炷香揷上，然后跪在了牌位前说道：“今晚弟子要再走一遭地府，怕是凶多吉少，若是师傅在天有灵，就保我天正一脉不灭；若是弟子今晚回不来，便同师傅一起在地下做个伴！”

　　查文斌给师傅重重磕了几个响头之后，大步转⾝走进屋內“啪嗒”一⾝，马肃风的灵牌竟然一阵小风给吹到了地上，只是查文斌此时已经关上了房门。

　　点一炷命香，查文斌盘坐闭目，明明屋內没有光，可是查文斌却能看见自己的眼前慢慢的开始亮堂起来，等到整个世界开始一片雪⽩，雪⽩到刺眼的时候，再睁开眼，他已经到了另外一个世界。

　　活人从<img src="in/yang.jpg">间到<img src="in/yin.jpg">间，也叫做“走<img src="in/yin.jpg">”

　　有很多的神汉巫婆能说自己能去<img src="in/yin.jpg">间，其实这里头大部分的人都是骗人的，只有很小一部分才是真的，因为走<img src="in/yin.jpg">的危险程度绝不是你给他那一点红包就可以让他下一次<img src="in/yin.jpg">间的。

　　传说中能够过走<img src="in/yin.jpg">的人，生下来是不会哭的，而按照常理，不哭的孩子是活不下来的，但是他们非但可以活下来，而且比其他人要聪明得多，只是他们从懂事开始，就知道自己何时会死去。走<img src="in/yin.jpg">者的第一次走<img src="in/yin.jpg">往往是无意识的，在自己睡梦中发生的，这个就像⾝体发育到一定时候的自然反应一样，当然，并不是十分确定在某个年纪。

　　他们对自己的梦记得很清晰，也会逐渐意识到自己在走<img src="in/yin.jpg">，当然，有些人会保密，有些人会利用这个做些别的事情。<img src="in/chuang.jpg">前鞋子的摆放，决定了走<img src="in/yin.jpg">人的生死状态。走<img src="in/yin.jpg">时，鞋子必定有一只是翻过来的，如果全部弄正，则走<img src="in/yin.jpg">的人会苏醒过来，如果全部翻过去，他们就会死去了。但如果离开了出生地，走<img src="in/yin.jpg">人就无法再预测他人的死期，于是也渐渐过上了平常人的生活，偶尔帮人家问一些生死问题。

　　而道士则又有一点不同，道士走<img src="in/yin.jpg">，时间极断，通常向查文斌这般的也就一炷香的时间。道士作为<img src="in/yang.jpg">间能够通灵的人，免不了要和<img src="in/yin.jpg">间的那些东西打<img src="in/jiao.jpg">道，于是他们走<img src="in/yin.jpg">是不会伤到本体的，但有一个时间限度，这个时间就是<img src="in/yin.jpg">间为道士这种特殊职业开得绿灯，他们可以不经过⻩泉路和奈何桥，而是直达<img src="in/yin.jpg">司。传说中，北宋的包拯就经常通过走<img src="in/yin.jpg">去<img src="in/yin.jpg">间盘问那些死者，找到真正的凶手。

　　查文斌心知自己曾经不止一次的得罪过<img src="in/yin.jpg">差，老天爷都对他恨之⼊骨，他要下去走一遭，那必定是凶多吉少。在人间，<img src="in/yin.jpg">差不敢太过于<img src="in/luan.jpg">来，但是到了那个地界，完全就由他们说了算，过去道士们看见<img src="in/yin.jpg">差都是巴结的，可查文斌倒好，得罪别人不说，还斩杀了一个，这一趟能不能回来，绝对不是他自己说了算。

　　河图七魄已稳定，但是主魂已散，做了那个小孩的替死鬼，加上那⽇他收了两个小的，剩下的那个怀恨在心，河图其实是当场就没了命的。按照医学界的说法，河图现在不过是一个植物人罢了。

　　查文斌一⾝孤苦无依，⽗⺟双亡，甚至连自己的⾝世都不清不⽩，儿女双双糟难，要说欠，也是老天爷欠他的多，这一回，他是打算去地府跟那些老爷们讨个公道的！

　　他这一动，何止是他师傅马肃风在地下着急，青城山那一晚据说雷雨<img src="in/jiao.jpg">加，很多的人都被惊天的雷鸣声吓的不敢‮觉睡‬，用当地百姓的话说，天都要给雷劈出几个大洞来了。