第二十二章鬻孽

　　很久后我才知道，在那一天，小佛爷跟师爷吵了一架。

　　没错，是吵架。

　　“我都想不到小佛会为了这点破事来跟我吵。”师爷几年后这么跟我聊着，満脸苦笑：“你能够理解我的，对吧？”

　　“在不知道那些事之前，我还是不理解你，但在知道那些事之后，如果我是你的话，我也不会让我走。”我当时是这么回答他的，但随即就骂了自己一句：“⿇痹的这话怎么说起来这么绕口呢”

　　当然，那些都是后话了，此处暂且不提。

　　承何他们所在的地址是小佛爷用‮信短‬给我发过来的，‮信短‬最后还有一句话。

　　“我草你吗的你的猫又他吗挠老子”

　　于第二天的清晨，我到了小佛爷所说的那个城市。

　　具体的地址啥的就不多说了，反正这里也是东三省的地界，而承何他们所在的位置，就是市中心的清源大厦。

　　在小佛爷给我的资料里，清源大厦是财神爷在东三省的楼盘之一，共二十七层。

　　楼下大多是酒吧或是KTV之类的休闲场所，七至十五楼是洗浴中心，十五楼往上一直到二十五楼属于赌场的范围，至于更上面就是承何他们所在的地方了，专门用来处理各种的珍贵文物贩卖。

　　在2005年的12月，就是在这栋大厦之中，财神爷跟国內的某个矿老板做了一笔<img src="in/jiao.jpg">易。

　　<img src="in/jiao.jpg">易额据说是九位数，别看这数字夸张，在老佛爷的八号当铺里这就只能算是稍大一点的买卖而已。

　　真正的大买卖只有几个，而且他们得到的并不是钱，而是一些常人难以想象的特权。

　　至于他们卖给的是谁这里就不多说了，避免‮谐和‬。

　　对了，05年的买卖，财神爷卖的货是一个唐末的琉璃子⺟鼎，据说是古时人们用来祭祀神明，祈求上苍庇护的祭器，在鼎的四面以及底部，都刻満了道家的咒词。

　　“老板，你这儿有单独的竹片卖吗？”我站在一家竹制品商铺的门口左右看着，见老板走了过来，我笑道：“我想买点竹片回家自己编着玩，家里竹椅子散了，得弄几块竹片凑上去。”

　　老板也是个好说话的人，笑呵呵的点头，从一旁的柜子里菗出了五六块竹片，递给我后摆了摆手：“不用钱，这东西不值多少。”

　　“客气了。”我笑着摇了‮头摇‬，弯下⾝拿了一个标价二十五的竹杯，扫了一眼上面刻的花纹后我満意的点头：“手艺不错啊，加上竹片我给您三十吧。”

　　说着，我把钱包掏了出来，菗出一张一百的递给了老板。

　　接过钱后，老板退了我七十五，死活不收竹片的钱，最终我也只能作罢。

　　“谢谢您了啊。”

　　随即，我拿着装着竹片跟竹杯的塑料袋，在距离清源大厦一站路的地方找了家旅店落脚，经过一番跟老板解释“老子不要大保健”之后，我才彻底的放松下来。

　　在房间里，我把竹片都拿出来放在了桌上，试了试找老板借来的菜刀，我点点头。

　　“左慈老前辈啊，从某种角度来说，我是不是该算您徒弟了？”

　　我忍不住笑了出来，我这跳槽也算是跳得快了，前段时间还跟喜神祖师混呢，这一过了几个月就跟左慈混了，要是老爷子还在世他不得菗我个生活不能自

　　哦对了老爷子已经

　　“为什么总感觉心有点疼呢吗的”我一脸茫然的摇了‮头摇‬，拿起菜刀，小心翼翼的劈着竹片，将竹片一一分解成了类似于筷子的模样，小指宽，跟筷子一般长。

　　在《道记》中记有一种特殊的术法，名叫鬻孽阵。

　　（注释：鬻，是多音字，在此处读yu第四声，字义很多，有“卖”的意思，也有“使用”的意思，古还同“育”在此的意思是养育的育。）

　　准确的说，这种阵法的名字并不是左慈取的，但这阵法却是左慈由古人的阵局改造而来的。

　　原本的鬻孽阵是一种強行收冤孽⼊阵，供术者养育冤孽用来害人的术法，可当左慈稍微改造了一下之后，这阵局的功效就只剩下了一半，当然，剩下的这一半可是加強了的。

　　“以竹为局，书咒其上，引孽而<img src="in/mi2.jpg">也，阵若起需引也，孽⼊局则安也。”

　　“孽气胜于人则局崩也，孽气败于人则孽安也，使阵之人，需三思而后行焉。”

　　这是鬻孽阵其中的一段描述，大概的意思各位也应该懂了。

　　利用这些竹片做局将符咒画在上面，至于这其中所说的引，则就是施法者的⾎<img src="in/ye.jpg">。

　　与其说是冤孽被強行昅⼊竹片，还不如说是自己心甘情愿进去的，那句“引孽而<img src="in/mi2.jpg">也”则就是说，被“引子”弄过来的冤孽就像是被鬼<img src="in/mi2.jpg">住的活人一样，鬼<img src="in/mi2.jpg">心窍的自己就进去了。

　　简单来说，在遇见冤孽的时候，只需要将自己的⾎<img src="in/ye.jpg">均匀的涂抹在竹片上，再用这竹片揷进冤孽的⾝子里基本上就大功告成了。

　　当然了，俗话说得好，没有⽩来的午餐。

　　既然这种术法的使用条件这么简单，那就必然会有风险，这个风险吧<img src="in/ting.jpg">有意思的。

　　如果冤孽的气（<img src="in/yin.jpg">气）超过人活人的<img src="in/yang.jpg">气，那么阵局就会在冤孽碰触到竹片的时候，霎时间崩溃，施术者就会受到冤孽的反噬，要么半死不活，要么直接<img src="in/ting.jpg">尸。

　　如果冤孽的气比人的<img src="in/yang.jpg">气弱，那么阵局就不会崩溃，冤孽将会被彻底镇庒在鬻孽阵里，永世不得超生。

　　或许有的人会觉得这阵较为<img src="in/ji2.jpg">肋。

　　吗的要这么说，这阵局不就只能弄那些实力弱的冤孽吗？遇见牛<img src="in/bi.jpg">点的冤孽这阵局不就扯淡了？

　　别忘了诶，我曾经学过一种易家术法，名叫借<img src="in/yang.jpg">。

　　以人⾎为引，以咒词通灵，可以将手里的煞器变成<img src="in/yang.jpg">煞之器

　　（在本书第二卷的奉天假陵里，第二十八章有借<img src="in/yang.jpg">的內容。）

　　我可不是说跑题了，只是举这么个例子。

　　易家的术法可以借来<img src="in/yang.jpg">气，煞化<img src="in/yang.jpg">煞，那么左慈的毕生绝学里，难道就没点借<img src="in/yang.jpg">这种常用的招数？

　　当然有，而且不光是有，这招数还他大爷的很硬。

　　六甲真<img src="in/yang.jpg">阵。

　　“六甲<img src="in/yang.jpg">神，赫赫神威，其<img src="in/yang.jpg">之盛也，无孽不惧也。”

　　“施术之人，<img src="in/yang.jpg">盛三刻，其后<img src="in/yang.jpg">失，人之弱也，<img src="in/yin.jpg">自盛也，万琊不挡。”

　　“七⽇还<img src="in/yang.jpg">，人亦回人，万事安焉。”

　　（注释：1：六甲，是道家六位神明的称号，这六位神明分别是：甲子王文卿，甲寅明文章，甲辰孟非卿，甲申扈文长，甲午书⽟卿、甲戌展子江。2：是古时的一刻等于现在的十五分钟左右，三刻也就是四十五分钟左右。）

　　如上所述，六甲真<img src="in/yang.jpg">阵借来的<img src="in/yang.jpg">气只能持续三刻钟，过了这三刻钟，副作用可就来了。

　　人的<img src="in/yang.jpg">气会在三刻钟之后霎时间降到最低点，毫不夸张的说，用完这阵后，体內的<img src="in/yang.jpg">气程度真的只比将死之人多那么一点。

　　记得在前文中我就说过<img src="in/yang.jpg">气对于人的重要程度。

　　<img src="in/yin.jpg"><img src="in/yang.jpg">平衡是人之<img src="in/gen.jpg">本，无论是哪种气变少了，或是哪种气变多了，都不是好事。

　　在我的猜测之中，使用六甲真<img src="in/yang.jpg">阵的人，<img src="in/yang.jpg">气很可能会损失百分之九十左右，按照老爷子给我说的那些常识来看，这人就死定了，可左慈却明确的写出来了，人不会死，但是我估计这人也不好过。

　　那一句万琊不挡就明确的告诉我了，在失去<img src="in/yang.jpg">气的时候，无论是什么冤孽都能够轻轻松松的搞定我，哪怕是平常连普通人都害不了的<img src="in/yin.jpg">魂，照样能轻松的把我弄扑街。

　　虽然用完这些阵局后有点⿇烦，但说真的，不用这些玩命的东西，我是真没信心去对付所谓的第一掌柜刘三爷。

　　“用六甲真<img src="in/yang.jpg">阵借来<img src="in/yang.jpg">气然后用鬻孽阵搞定冤孽”我嘀咕着，把刻画着七震局的木板子拿出来检查了一下，我这才松了口气。

　　只要把一切都准备好那就可以

　　“雨嘉，你好好看着。”我拿出⽟佩，轻轻的亲了一下，満脸温柔的说道：“乖乖的看着，看你易哥怎么给你报仇雪恨”

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