第四十八章 四大神足（上）

　　()　　013-09-16

　　与此同时，一股对那些创造出知识，并且慷慨地把知识传授给后人的伟大先贤之敬意，也在陈胜<img src="in/xiong.jpg">口油然滋生。他轻轻叹了口气，強行庒抑心中冲动，学着方生大师的样子。先合掌为礼，向书架连拜三拜。

　　方生大师站在旁边，待得看见陈胜参拜完毕，便把手中油灯放在几案上，移步书架之前，从位于最上层位置的一排，轻轻取出两书册。轻轻‮挲摩‬片刻，这才轻轻一叹，转⾝过来，将两书册并排放在木头书案上面。灯光之下，只见左首侧那书册，封⽪上写了几个弯弯曲曲的梵。纸张泛⻩，显然已经颇为陈旧。右首侧那书册，则看起来比较新一点。封面上用汉字写着“神⾜经”三个楷书。

　　“左首侧这，就是刚才所说，一书两经的达摩老祖手笔，《易筋经》原了。”方生大师缓缓道：“书中以普通笔墨所记录的梵，乃是《易筋经》。只要书册浸⽔，则里面由跋陀罗尊者用特殊药草制成墨⽔，以汉字书写的《神⾜经》，就能自然显现。不过…”

　　方生大师笑了笑，道：“纸张浸⽔，便容易损坏。不说它是寺两位老祖的遗物，即使只是寻常一位僧人所书，经过这么几百年，也早成为极珍贵的古董了，谁敢再随便把它拿来浸⽔？

　　所以北宋末年，经回归少林之后，当时的方丈玄寂大师，就把《神⾜经》抄写下来，另外装订成一新书，就是现在师侄你右首侧这。至于夹在书中的原，则被玄寂大师用另外一种特殊药⽔洗去。又把梵《易筋经》翻译成汉字，撰写在原的夹行之间。”

　　方生大师微微一顿，叹道：“《神⾜经》现世，是北宋哲宗年间的事。到了徽宗年间，有位大学士名叫⻩裳，他从道蔵之中妙悟武学至理，自创了《九yīn真经》，也和今rì的《葵花宝典》、《辟琊剑谱》一样，甫面世便引起武林中无数人厮杀争夺。

　　后来，此经落⼊当时天下武功第一的全真教教祖，王重<img src="in/yang.jpg">真人手里。王真人行游嵩山，遇上寺一位前辈⾼僧。两人相约比斗饮酒，却是王真人输了。于是王真人按照约定，把《九yīn真经》借给寺这位前辈⾼僧一阅。这位前辈⾼僧阅过《九yīn真经》之后，也自创了一部《九<img src="in/yang.jpg">真经》，却把它撰写在当年达摩老祖西来中土，所携带的四卷梵《楞伽经》夹行之间。

　　此事原寺中无人知晓。但当年有位觉远大师，他生xìng不喜武功，偶尔看见夹在梵《楞伽经》中间的《九<img src="in/yang.jpg">真经》，以为只是強⾝健体的法门，于是依书照练，竟然练出一⾝旷古烁今的深厚內力。却也正因为如此，走漏了风声，竟然引起盗贼上门，把这四卷经书都偷走了。至今这四卷经依旧下落不明。

　　之后寺罗汉堂首座无sè禅师、峨眉派始祖郭襄女侠、还有武当始祖张三丰真人，各自依照他们所听到的部分经残篇，演绎出少林九<img src="in/yang.jpg">功、峨眉九<img src="in/yang.jpg">功、以及武当九<img src="in/yang.jpg">功三门绝学，不过这三门绝学的威力，比起原版的《九<img src="in/yang.jpg">真经》，那是大大不如了。

　　唉，其实《九<img src="in/yang.jpg">真经》虽然珍贵，但相比起达摩老祖的《楞伽经》，实在微不⾜道。得了少林九<img src="in/yang.jpg">功，却失去《楞伽经》，委实教人心痛啊。”

　　这一件件武林典故，听得陈胜心驰神往。他把这些语言都详细记在心里。心道rì后假如还有机会进⼊这些任务世界的话，就可以<img src="in/gen.jpg">据方生大师所说的事迹，前往找寻这些机缘了。不过那是将来之事。所谓千鸟在林，不如一鸟在手。目前么，还是先把注意力集中在《易筋经》和《神⾜经》上面吧。

　　陈胜深呼昅几次，凝定心神，随即伸手出去，先把《易筋经》取过来。书册⼊手。⾝上的骷髅纹章立刻把这份秘笈扫描了一次，然后把鉴定分析结果形成字，直接传进⼊陈胜的脑海。

　　“物品名称：《易筋经》。

　　物品种类：武学秘笈。

　　品质鉴定：蓝sè上品。

　　说明：易筋经为中土禅宗初祖菩提达摩所创立之⾼深武功心法，名声远播，流传极广。‘易’是变通、改换、脫换之意、‘筋’指筋骨、筋膜，‘经’则意为指南、法典。《易筋经》即改变筋骨之內功法诀。

　　只要存在“少林寺”势力的世界，皆存在易筋经。但由于各世界等级之间的差异，则其实质內容也各有不同。竞技者修练以后的提升幅度，亦因应其差异而各有⾼下。物品出自《笑傲江湖》世界，因此竞技者若修练秘笈，最大可将⾝实力提升至四星⾼阶。但修练心法者，需要具备相应佛学修为，佛学修为越深，则修练心法者速度越快，反之则越慢。

　　备注：假如竞技者取得了分别来自两个，或两个以上世界的不同版《易筋经》，便可以尝试将两个版进行融合。版品质越⾼，融合时所可能产生的损毁机会，以及融合成功后所提升的品质⽔平，均将相应增加。修练融合提升后的武学心法，与竞技者先前所修练的心法不会有任何冲突存在。

　　另外，同一份武学秘笈，无法承受超过三次以上的融合。无论融合是否成功，当选择第四次尝试进行融合时，则该份武学秘笈必定损毁，请竞技者小心注意。”

　　陈胜放下《易筋经》，微闭双目，深深呼昅。在这一刻，事实已经证明了武者先前的猜想和选择，都是完全正确的。不同版之间的《易筋经》，确实可以相互融合。

　　不过先前陈胜自己<img src="in/gen.jpg">据记忆而抄录的那份《易筋经》，仅仅相当于⽩sè上品。和这份《笑傲江湖》世界至⾼无上的武学宝典，品级达到了蓝sè上品的《易筋经》比较，等级实在太低。即使两者进行融合，大概也无法像《葵花宝典》和《辟琊剑谱》融合之后那样，提升到亮金等级吧？

　　假如想要得到亮金级的《易筋经》，大概还需要再去找另一份不同版，但同样属于蓝sè上品…至少也必须是蓝sè中品左右的《易筋经》，才有可能。而非常显然地，在陈胜离开世界之前，他<img src="in/gen.jpg">没可能找得到另外一个版的蓝sè品质《易筋经》来尝试进行融合。

　　好在，按照提示说明的內容所示，并不存在‘现在自己修练了这蓝sè品质《易筋经》，将来就不能再修练亮金，甚至暗金品质的《易筋经》’这种可能。那么先骑驴，再找马，在这里也是可行的。

　　不过呢，倒也不用这么着急就立刻选择这份蓝sè品质的《易筋经》。因为还有那份《神⾜经》尚未进行鉴定分析呢。假如说亮金品质的《易筋经》，相当于卡拉什尼科夫AK47突击步<img src="in/qiang.jpg">的话，那么这蓝sè品质的《易筋经》与《神⾜经》两份绝学，大概就等于德国的⽑瑟步<img src="in/qiang.jpg">和‮国美‬的chūn田步<img src="in/qiang.jpg">了。大致上的xìng能与威力，相差都不大。至于说哪个更好，那就要具体情况具体环境具体分析了。

　　武者若有所思，当下伸手出去，再拿起那《神⾜经》。书册⼊手。⾝上的骷髅纹章也立刻产生反应，然后迅速将鉴定分析结果形成字，传递⼊武者脑海。

　　“物品名称：《yù三摩地断行成就神⾜经》。

　　物品种类：武学秘笈。

　　品质鉴定：绿sè套装下品。

　　说明：yù，即是；三摩地，即为不生不灭，不增不减，不<img src="in/luan.jpg">不散，令心专一的定境；断行成就，即可令修者达到三摩地境界的行为。通过三摩地之修持，所思所求所yù所愿，一切如意，所以称呼为神。能引发神，所以称呼为⾜。yù三摩地断行成就神⾜经，全意思就是：通过而进⼊禅定境界，最后得以证一切如意的世间妙法。

　　如此之世间妙法，合共有四，称呼为四神⾜。分别是yù如意⾜、勤如意⾜、心如意⾜、以及观如意⾜。每一项神⾜，对应一卷经册。分别为《yù三摩地断行成就神⾜经》、《勤三摩地断行成就神⾜经》、《心三摩地断行成就神⾜经》、《观三摩地断行成就神⾜经》。四卷神⾜经合并，才是完整的神⾜经。修持此完的神⾜经，即可修证得到佛门六神通之一的神⾜通。

　　备注：物品为全四卷神⾜经之首卷。修练卷心法秘笈者，最大可将⾝实力提升至四星⾼阶。四卷分册能进行相互融合，并保证百分之一百的成功率。

　　若竞技者得到全神⾜经之第二册，则两卷心法秘笈合并之后，物品品质提升为绿sè套装中品，竞技者修练后可将⾝实力提升至五星⾼阶；合并三卷神⾜经，物品品质提升为绿sè套装上品，竞技者可将⾝实力提升至六星中阶；当神⾜经四卷全部搜集齐全以后，物品品质提升为绿sè套装圆満，竞技者修练后可将⾝实力提升至七星中阶，并获取特殊能力“神⾜通”（又称呼为神境智证通）。

　　神⾜经全套四卷，在所有存在佛法的任务世界，皆有一定机会出现。”