吾将罪真宰第二百九十七章 《惊神策》显

　　手中所捧着的那本《惊神策》还在散发着黑⽩的两⾊光华，只是现在这两种光华已经內敛了很多只是微微的有些而已。但是这本《惊神策》给周逸的却是另一种感觉。那种感觉很是奇妙，好像是一种长古以来就有的一种隐约的呼唤，好像这种呼唤在自己很小的时候头一次爬到家门口的山头上的时候就已经存在了一般，只是这种呼唤隐蔵的很深，始终没有显露出来，直到这时才凸显出来，但是周逸就是感觉到这种呼唤早在自己很小的时候已经存在了，只是自己一直没有注意到罢了。而且这种呼唤给周逸一种很是亲切的感觉。

　　有了这种感觉的周逸在用手去翻下一页的时候，手竟然不受控制的有些微微的战抖，想要知道这种呼唤对于自己意味这什么现在就是揭开谜底的时候了。怎么能够使得自己心情不<img src="in/ji.jpg">动的，那种对于未知的好奇已经恐慌怎么能够不使得自己处在一种异常的矛盾之中呢？怎么能够不使得自己有一种又想知道又怕知道的感觉充盈于心呢？

　　周逸战抖的手摸到了《惊神策》的书页之上了，一咬牙一闭眼周逸翻开了那一页之前一直不能翻开的书页。

　　在周逸还没有睁开双眼的时候，已经感到了书面上那种耀眼夺目的光华突然的爆发了。就算是闭着双眼也是能够清晰的感觉的到的。要是自己睁着双眼直直的盯着看的话，估计就这一下自己双眼就被这种光华刺得不能视物了。渐渐地那种夺目的光华消散以后，周逸睁开了自己的双眼。只看见在手中的那本《惊神策》已经掀开了下一页。

　　没有什么出奇的变化，只是这一页上的一段文字全部是有华夏的文字写就，这种事情已经对周逸没有任何的惊奇之言了，很是有一些时候之前周逸已经知道了自己所生活的世界和着华夏有着很大的联系，只是不知道这种联系是一种怎么样的联系而已罢了，在见到这种华夏的文字的时候，已经算是习以为常了吧。对于华夏的文字周逸并不陌生，赶紧看了起来。

　　“天地混沌如<img src="in/ji2.jpg">子，盘古生其中。不知其岁，开天辟地，<img src="in/yang.jpg">清为天，<img src="in/yin.jpg">浊为地，故天地之位<img src="in/yin.jpg"><img src="in/yang.jpg">化生万物，而<img src="in/yin.jpg"><img src="in/yang.jpg">自于混沌。随即演化四象、而五行、而八卦”

　　开篇就是这样的一段话，要是换做这个世界的修炼者来看到这段话语的话，估计就会如坠雾中了，但是有着华夏经历的周逸来说，本⾝就对于华夏的东西有着是、很深的研读的，这段话语的意思周逸一看就明⽩了其中的含义。

　　这段文字也隐隐的比照着自己所修炼的功法，而唯一不同的是，自己在反方向的修炼而已，自己是先八卦而五行。而四象、而<img src="in/yin.jpg"><img src="in/yang.jpg">。那么这是不是说自己最终修炼的就是这位‘盘古’大神在开天辟地时使用的那种混沌之力了，也就会万古洪荒之力，在周逸的理解之中只有最<img src="in/gen.jpg">本的能量才是最终的能量，而现在在这段话的意思看来这些虽有的能量都是有着那种‘盘古’大神使用的混沌之力来演化而成的。

　　但是话又说回来了这种混沌的能量又会是一种什么样的能量呢？自己<img src="in/gen.jpg">本就无从得知。就算是现在自己体內的能量还是五行的能量，而且之前融合出来的那种黑⽩的能量要是按照这里所说就是<img src="in/yin.jpg"><img src="in/yang.jpg">的能量了，也就是最接近于混沌能量的能量了，但是之前的那种黑⽩的能量并不是自己能够控制的能量，也就意味着自己<img src="in/gen.jpg">本就没有达到修炼这种能量的实力，要知道现在自己体內还是五行能量，而接下来的应该是四象的能量了，突然周逸想到这里心中一痛，周逸终于再次认识到了‘麒麟’为什么会只要见到自己的时候就会使用那种濡沫的眼神了，要是修炼到了四象能量的时候，首先消失的就是那只土系神物——‘麒麟’了。可是自己是不是就是因为这个不舍就不在修炼下去了吗？

　　这种想法估计是不可能的，但是自己就这样的看着这只‘麒麟’的消失吗？突然周逸心中一动，一个存在最重要的就是精神，而**只是精神力的一种载体而已，只要有这这种载体的存在，那么精神就可以永远的不再消失。而这种载体自己有吗？虽然自己现在没有但是要寻找一只怪兽把它的精神抹掉，再把‘麒麟’的精神引⼊不就能够保持着这种精神不散了吗？虽然已经没有‘麒麟’的形体了，但是精神还是‘麒麟’的不是，这不能不说是一个没有办法的办法了。想通了这件事情周逸心中不由的轻松了起来。接着往下看了起来。

　　下面就是四个大字‘力之二级’，在这四个字下面还有些注解：“<img src="in/yin.jpg"><img src="in/yang.jpg">之力內存<img src="in/yin.jpg"><img src="in/yang.jpg">的作用，再度衍生话太<img src="in/yang.jpg">、少<img src="in/yang.jpg">、太<img src="in/yin.jpg">以及少<img src="in/yin.jpg">为力之二级。太<img src="in/yang.jpg">——火、太<img src="in/yin.jpg">——⽔、少<img src="in/yang.jpg">——金、少<img src="in/yin.jpg">——木。同做四圣兽以镇之。火——朱雀、⽔——玄武、金——⽩虎、木——青龙。而分四象东方青龙。西方⽩虎、南方朱雀、北方玄武。而土为‮央中‬。只有定位‮央中‬才能区分东西南北，木火金⽔”的产生都来源于“土”其继续存在也依赖于“土”“木火金⽔”的产生都来源于“土”——这个“土”是先天之“土”“木火金⽔”的继续存在也依赖于土——这个“土”是后天之“土”故‘土’为<img src="in/gen.jpg">本，不以表象。”

　　看到这里周逸明⽩了原来化为‘四象’以后，‘土’并不是消失而是隐于思想之中罢了，虽然是这样但是五行时有的‘土系’的神物还是要消失的。这是不能改变的事情。在这些注解之下就是一副图案，那是四种‘圣兽’的图案，东-青龙、西-⽩虎、南-朱雀、北-玄武。而独独缺了‮央中‬位置的‘麒麟’神物。这也很是说明了这个问题。

　　放下这个事情周逸仔细的端详这些‘圣兽’的图案发现这些图案之中都是有着点点闪耀的星点组成。每一个图案上面都有着七个‮大硕‬的星点组成，而再仔细的观看之下，还是能够看到这些‮大硕‬的星点之中还是有着更小的星点密密⿇⿇的组成了这颗‮大硕‬的星点，这种情景周逸也不陌生，他是知道这二十八星宿的。

　　东方青龙：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房⽇兔、心月狐、尾火虎、箕⽔豹；北方玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚⽇鼠、危月燕、室火猪、壁⽔獝；西方⽩虎：奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴⽇<img src="in/ji2.jpg">、毕月乌、觜火猴、参⽔猿；南方朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星⽇马、张月鹿、翼火蛇、轸⽔蚓；这二十八星宿的排布周逸曾经在队员的布阵之中使用过，同样也是对于这个二十八星宿有着很深的认识了。这倒是难不住他的。

　　看明⽩这些以后周逸也发现了一个很是重要的问题，那就是在这个世界之上自己<img src="in/gen.jpg">本没有办法继续的修炼下去，只要看这注解就明⽩了，虽然自己费尽了心力融合出了那种黑⽩的能量，但是这种能量只是徒具其形而无其实。要想修炼四象的功法，就必须借助星象之力，而在自己的这个世界之中虽然也是有着星象的存在的，但是独独没有发现什么二十八星宿的存在，也就是说自己只要在这个世界之中待下去，就没有继续修炼的条件了。