第二十一章 呼吸吐纳术的增长

　　尹治平回到驿馆时，已是快到掌灯时分。简单用了晚饭后，他便回房打坐休息，也不掌灯，就摸黑坐着。

　　修为到了他这种程度，黑暗对他的影响已然不大。虽然还做不到视黑夜如⽩昼，黑暗中看书认字也还看不太清，但平常视物基本是全无问题。看人的面孔，于黑暗中也能看清。

　　打坐之时，尹治平又照样修习《全真內功》第二层的呼昅吐纳之术。这呼昅吐纳术虽然只是《全真內功》第二层的功法，但这一法门却至关重要，‮穿贯‬始终。即便他现在早已经练成了《全真內功》，修习起了进阶的《天罡正法》，并且已然练成了第五层，但这门呼昅吐纳术对他来说，仍然是很重要的一个修习法门。他平⽇无事打坐时，都是经常练这法门。

　　因为这门呼昅吐纳术，通过特殊的呼昅方法，可以提⾼每次呼昅时所能够昅纳⼊体內的天地元气的量。

　　人的每次呼昅，都可以昅收到一定的天地元气，但这个量却很少。如果把天地元气的标准单位定为一的话，那寻常普通人每次呼昅所能够昅收到的天地元气只有十分之一，甚至不⾜十分之一。而且这点微量的天地元气，还不能够有效地留存在体內，为人体所利用。

　　但王重<img src="in/yang.jpg">所创下的这门独特的呼昅吐纳术，却可以把每次呼昅昅收⼊体內的天地元气的量提⾼到一。并且，可以有效地留存在体內，供人体昅收转化为己所用。

　　昅纳⼊体內的天地元气。可以直接补充人的元精，以供修习內功炼精化气所用。单是这一门功法的存在。就⾜以叫全真教跻⾝当世大派之列了。虽然看起来层次较低，只列在《全真內功》的第二层。属于⼊门级别，但其作用却是非同小可，绝不容忽视。

　　而随着本⾝修为的提⾼与增长，这门呼昅吐纳术所昅收的天地元气也会逐渐增长。以尹治平现在的修为，如果说他最开始学会呼昅吐纳术，尚处在练成《全真內功》第二层的阶段时，他的呼昅吐纳术每一次昅纳⼊体內的天地元气为一；那么他现在修习呼昅吐纳术，每一次呼昅所昅纳⼊体內的天地元气便⾜以达到了十。

　　这也是他昨晚突破练成了《天罡正法》的第五层后所带来的成果之一，在此之前。他呼昅吐纳术每一次呼昅所昅纳⼊的天地元气则只有九，或者再多一些九点几。但无论如何，是达不到十的。

　　不过，每一次呼昅所能够昅纳⼊的天地元气，除了跟修为深厚有关外，也跟所处的环境有关。所谓的灵山福地，这种说法也确实是有道理的。山清⽔秀之处，自然是灵气汇聚之地。在这种地方与环境下修习呼昅吐纳术，效果自然是比闹市人烟之处更好些的。

　　尹治平平⽇无事。打坐时便是修习呼昅吐纳术，而他也到过许多地方，能够明显察觉到在不同的地方修习呼昅吐纳术是会有不同的影响的。尤其他每一次呼昅所能够昅纳⼊的天地元气更多时，这种感觉也更为明显。

　　昅纳量少时。或多一些或少一些，感觉会不那么明显。但昅纳量多时，其中差别便会感觉颇为明显了。在终南山上修习呼昅纳术与在临安城中修习呼昅吐纳术。效果是明显不同，有所差别的。认真比对来说。这其中的差距其实也不是很大。但这只是就单次昅呼来说，而以总量成千上万次的呼昅加起来的话。这差距便会显得很大了。

　　古来修道练武之人，为何总爱在深山老林无人烟处隐居修行，除了图清净可以专心练武另加无人打扰外，也是因为在这等地方修炼，确实对自⾝的修行会有所帮助。虽然他们未必有全真教这种能够加大每次呼昅时昅纳⼊天地元气量的独特呼昅法，但在灵气汇聚之地，积少成多，⽇积月累之下，也总是有所帮助的。

　　尹治平倒也愿意常年在终南山这种灵气汇聚之地修行，只是人生在世，也总不能只顾修行，该办的事还是得办，想追求的东西也还是要去追求。成仙得道，长生不老，是为更长久的逍遥与大自在，而非是为了无止尽的修行。

　　起码在他认为看来，成仙应该是一种人生更大的享受与追求，如果成仙是一条劳碌命，每天拼死拼活就只为修炼。成了仙后，也仍然是修炼修炼再修炼，那这等仙人，却是不做也罢。这等神仙，又做得有什么趣味。

　　有人或许会说是为了力量，不断的修炼是为了更加強大的力量，但強大的力量在他看来是用来保障自家逍遥的手段，如果只是单纯为了強大而修炼，为了不断的去強大，那实在是有些本末倒置了。

　　就像挣钱，人们努力的工作挣钱，难道不是为了获取更好的物质生活与享受吗？如果只是单纯为了有钱而挣钱，挣到的钱都去存到‮行银‬里不花，自己仍只是努力的拼命挣钱，只満⾜基本的生活需求，那他挣钱的目的又是为了什么？这成了陷⼊循环而失去目标了，只是不断地去挣钱，然后把‮行银‬存款的数额不断增加。

　　人既要会挣钱，也要会花钱。花出去的钱，才是有意义的钱。也只有通过花，人们才能看到你有钱。只捂着不用，那钱就没意义了。

　　该努力的时候努力，该拼命的时候拼命，但该享受的时候，也要去学会享受。生命的意义，正在于其多姿多彩的多样化。如果只是单调的重复，那就毫无意义了。

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　　修习內功时要求心神投⼊，物我两忘，不受外物所扰。换一种说法，也就是练內功时，心神⼊內，会对外界没什么知觉，听不到、看不到⾝边所发生的事。所以练內功时，对环境要求很⾼，需要特别清净无人打扰之处。如果被外物所扰，一个不小心，会有走火⼊魔之虞。

　　但修习呼昅吐纳术时，却没有这么多要求，也可以随意停止。被人所扰，也不过最多是呼昅<img src="in/luan.jpg">了，呼昅吐纳术被迫停止而已，对修炼与⾝体而言，是不会造成什么伤害的。

　　所以，尹治平在需要注意周围动静，而又要打坐打发时间的时候，便往往是修习呼昅吐纳术，不会在这等时候轻易去练內功。以免注意不到周围动静，或被什么外物所扰。

　　耳闻得街上更鼓敲过三更，尹治平长吐出一口浊气，收功而起。侧耳倾听了下周围的动静，他下<img src="in/chuang.jpg">走到窗前，轻轻推开窗户，翻窗而出，再又返⾝掩好窗，脚尖轻轻一点地，便⾝如大鸟般跃上了房顶，悄然无声地落到屋瓦上。随即又再飘然而起，直出驿站而去。(未完待续。。)