处寂离开九林禅院之后，住持此寺的是另一位⾼僧无相禅师，此人俗家姓金，据说出⾝大唐新罗郡国王族。无相住持九林禅院十几年，近⽇逢处寂召也将⼊蜀，九林禅院需要一位新的住持。
偏偏在这个时候，无相禅师做了一个“梦”梦中有一位菩萨给了他一支九环锡杖，并说将有佛门大德前来芜州，让他做好<img src="in/ying.jpg">接的准备。无相睁开眼睛后，真有一支九环锡杖就在禅房中，据见过这支锡杖的僧人说，此物就是当年玄奘西行取经所持的法器，这个消息已经传扬开了。
“我观芜州气象，今⽇那位⾼僧将⼊城，而你的机缘也到了。”清风站在江边，抬头望着芜州的方向说道。
梅振⾐：“倒底是哪位⾼僧，仙童已经知道了吗？”
清风：“我知其来历，但他这一世会是什么人，只有见到了才清楚。”
两人正在说话，沿着江岸走来了一位僧人，⾝披⻩底红纹灿烂袈裟，相貌庄严神情肃穆，到两人近前唱诺行礼：“请问二位施主，芜州城怎么走？”
梅振⾐赶紧还礼道：“沿江而走，可见桃花十里，桃花尽处，就能望到芜州城楼了。请问大师，你往芜州何事，<img src="in/yu.jpg">在哪座寺庙挂单？”
刚刚在这里谈论会有哪位⾼僧⼊城，接着就来了一个和尚，梅振⾐如何不吃惊？他在神识中小心窥探这位僧人，竟没有发现任何破绽，举手投⾜宛若平常。再看仙童清风，竟然就像没有看见这个和尚，一脸淡然也不还礼，站在那里仍看着江面。
僧人答道：“多谢施主指路，贫僧法号⻩龙，乃禅宗法师，<img src="in/yu.jpg">往九林禅院去。听闻无相禅师以九环锡杖与紫金钵<img src="in/ying.jpg">奉住持，故贫僧远来。”
梅振⾐心中一动，此人果然是往九林禅院去的，难道就是自己要找的⾼僧？他看了清风一眼，以无语观音术问道：“仙童，你说的人就是这位⻩龙禅师吗？”
清风却没有回答。转⾝问⻩龙道：“和尚，你也想去九林禅院为住持吗？请问因何而取，我有一问不知你能不能答？”
⻩龙怔了怔。表情很⾼深地微微一笑道：“这位童子有问于贫僧？那就请问吧。”
清风一指面前地青漪江道：“江上有几条船？”
梅振⾐也顺着清风地手势朝江上看去。此地附近没有村庄。江边也没有渡口。只能看见远处点点帆影。近处只有一叶小舟从对岸缓缓飘<img src="in/dang.jpg">而来。
⻩龙禅师看也不看。做感慨状答道：“江上只有两条船。一条装着名。一条装着利。云云众生之难堪。不舍此二舟不见彼岸。”清风一笑道：“你这和尚答地倒省事。路在脚下。庙在城中。请自去吧。”同时对梅振⾐暗语道：“不是他。此僧乃话头扯禅、卖弄玄虚之辈而已。不必理会。”
梅振⾐这才反应过来。刚才神识察觉不到⻩龙禅师地任何破绽。并不是这和尚如何⾼深了得。而是因为他本就是一个无修为地凡人。就像当初在景教法会上看见江泉居地感觉一样。不噤哑然失笑。
⻩龙禅师⾝姿潇洒昂然沿江而去了。端地架子俨然一副⾼僧派头。
江边又传来几声嬉笑，那条小舟飘过来靠岸，明月仙童蹦了出来，笑眯眯的回头问道：“提溜转，好玩吗？”
提溜转⾝形如清烟飘上岸，落地是一名妙龄村姑的模样，素手一招。江上那叶小舟化为一片飞鳞倏然不见，也笑着说道：“多谢仙童指点如此御器之妙用。梅公子，你怎么来了？”
梅振⾐：“清风仙童唤我来此，恰好看见你的飞神鳞妙用变幻。”
提溜转与明月关系最好，经常一起玩“游戏”也得到不少指点。明月倒没有刻意教提溜转什么修行，但举首投⾜之间自有玄妙境界，比如今天又指点提溜转化飞神鳞为一叶小船去江上<img src="in/dang.jpg">舟。明月的法术自然是不带一点杀气，而且像这样地变化妙用其它⾼人是不太会想到的。因为通常也用不着。
清风一挥手：“提溜转。你回去吧，梅振⾐有事要请教明月。明月。带梅振⾐去山顶，他要问道于你。”
梅振⾐有什么事要请教明月？清风一开口他就想起了这位仙童当年的话…<img src="in/yu.jpg">堪破种种化⾝变换，等机缘到了，可以先去请教明月，再去九林禅院见那位⾼僧。石上，看着面前恭恭敬敬侍立的梅振⾐，眨着眼睛似乎很好奇，眼神仿佛在问…你有什么要问我的，我好像没什么道法可传授于你呀？
梅振⾐下拜问道：“我在昆仑仙境龙空山奈何渊中历苦海劫，却未见前世种种，见知未満不脑瓢破化⾝变换。听闻仙童是天地灵<img src="in/gen.jpg">仙灵不染之气所化生，亦未见前世种种，如何生而成仙道？”
明月挠了挠耳朵，想了想答道：“生而成仙并不奇怪呀，我的炉鼎如此，一出生就是仙家心境，超脫生死轮回之外。其实你搞错了，在苦海劫中见前世种种见知已満，这是往后修行悟种种化⾝变换的<img src="in/gen.jpg">基，但未必一定要如此，证见知未必在前世，比如我。”
梅振⾐：“这正是我<img src="in/yu.jpg">问之道，要怎么求证呢？”
明月皱了皱鼻子，样子十分可爱，反问了一句：“一念之间，你可能见生灵之一世？从生至死、悲喜、趋避、通达、困苦种种。”
梅振⾐思忖着答道：“修行岁月长久，见证凡人一世未尝不可，但一念之间似乎还做不到。”
明月笑了：“这就是见知之障，其实众生万相都在此山外。”说着话伸出小手一指山外远处的芜州城。
这句话和这个手势，如醍醐灌顶瞬间点醒了梅振⾐，他明⽩了明月是什么意思。一念之间可曾见生灵之一世？当然是看不见的，一个人在你眼前，你只能看到现在地他，从生到死的一切并非你所能见。但是在仙家眼中所看的却不是这些，世间众生其实都在眼前。
你看不见一个人从生到死吗？世间有生有死时刻都在发生。有人喜有人悲，有人驱利奔忙，有人避害闪躲，有人通达富贵，有人困于苦厄。只要你地神识眼界⾜够广，一念扫过。这一切都可见。众生无别即为一人，众生之遇即为一世之种种，世事不都在眼前吗？
明月施法手势一引，梅振⾐只觉得元神清明<img src="in/dang.jpg">漾而开，他看见了什么？…整座芜州城！
从⾼楼华堂到污秽沟渠，蛇鼠<img src="in/ji2.jpg">⽝与市井众人，在神识中无一不是清清楚楚明明朗朗。梅振⾐有洛<img src="in/yang.jpg">云端之上站了十个月的经历，其实已经见证过这一场景，但当时他并不想刻意去看。而是在那一片奇异的空间中元神清明不得不看，看到最后都有一些恶心和⿇木了，不得不超然而观。
听见明月今⽇之语。梅振⾐这才明⽩当时错过了一次修行见证的好机缘。明月短短几句话其实点透了修行中地一种“观”法…众生观。没有大法力与大智慧，一般修行人是⼊不了这种观境的，梅振⾐曾被动的进⼊一次，却没有堪破那种心境，而是在追求他的修为尚未达到的超然状态。
佛门修行也有众生观之法，佛陀开慧苦、集、灭、道四圣谛在修行中怎么证？可以从“众生观”中⼊手修证。
明月施法当然没有洛<img src="in/yang.jpg">云端之上那么多⾼人神通广大，她引梅振⾐地元神清明<img src="in/dang.jpg">漾而开，看见了此时芜州城中地景象，从举手到放下的时间也就是三天三夜。
芜州城中有婴儿呱呱落地。也有老人闭眼咽气，有人在家中算计邻居，有人在街头招揽生计。还有耗子偷油、虫蛹成蝶、鸟雀衔窝、猫狗打架等等景象清晰无碍。梅振⾐⼊境观之，这就是众生之相，前世之我就在其中！
梅振⾐自己当然没有这么大神通，他是在明月的心境中作众生观，多少也能感受到这位仙童的修为。清明元神所见芜州众生相，就如柔和的月光洒落下显现，哪怕最污秽处也一片静谧祥和丝毫不受沾染。这无形的月光就像一面毫不蒙尘的明镜。照见如此清晰，镜中却不留下一丝痕迹。
明月乃仙灵不染之气化生，心境丝毫不染，她当然能看见众生象，一念见知圆満，却等于没看见，不想也不必涉⾜其中。但是梅振⾐不一样，他尚未超脫生死，还是得静观“自己”在众生中轮回之象。
芜州城中也有他看不“见”的地方。就是翠亭庵与九林禅院。也有他看不“明”地人，共有两位。一位是翠亭庵前卖⽔果地关姐小，还有一位是从南门走⼊的青年僧人，这名僧人带着一条黑狗不紧不慢走进芜州城时，⻩龙禅师也从北门而⼊。
九林禅院在城北，⻩龙禅师先到，当他走进九林禅院已是巳时。那时的寺院不像现在风景区地庙门口还有卖票的看着，直⼊空门未见他人。⻩龙走到天井有个小沙弥<img src="in/ying.jpg">面道：“远来的师⽗，快跟我去盛饭吃吧，过了午时就没有饭了。”然后匆匆忙忙跑向膳堂
⻩龙来的时间很巧，正好是九林禅院开饭的时间，这里地和尚本来就不多，现在都去吃饭了。披着⻩底红纹袈裟，<img src="in/yao.jpg">杆<img src="in/ting.jpg">地笔直的⻩龙禅师有些尴尬，居然没有人上前<img src="in/ying.jpg">接问候，小沙弥打了个招呼就跑了。
这时有一名僧人走出了大雄宝殿，看见⻩龙站在院子里，上前行礼道：“这位师兄，您是远道而来地吧？我法号无相，是本寺住持。”
⻩龙赶紧还礼，又刻意摆出一副不卑不亢地神情<img src="in/ting.jpg"><img src="in/xiong.jpg">道：“原来是无相师弟，久仰！贫僧法号⻩龙，为同宗法师，来自赣⽔⻩龙寺。听闻无相禅师在芜州以紫金钵与九环锡杖<img src="in/ying.jpg">奉新住持，特远道赶来接佛缘。”
无相看着⻩龙似笑非笑的问道：“师兄⼊空门之时，未见九环锡杖吗？”
⻩龙愣住了，他一进门就想找人说话来着，真没注意九环锡杖放在哪里。这时九林禅院门外传来三声⽝吠。无相神⾊一变，向⻩龙抱歉道：“我要出门<img src="in/ying.jpg">客，师兄请自去膳房用⽩饭，得罪了！”说着话几乎是一路小跑向着门外而去。
门外来了一名僧人，也就是二十出头的样子，普普通通的相貌。小眼睛、淡眉⽑、扁平的脸庞，五官很是寻常，眉目依稀倒有几分与无相禅师相似。他带着草笠，穿着草鞋，未披袈裟，⾝上的僧⾐也显得有些破旧，看样子是风尘仆仆远道而来。
他的⾝材并不魁梧，站在那里中正端庄，神⾊安祥中自然而然有难以形容的威严之气。正对着庙门低首行礼。更奇异地是他⾝边有一条狗，向一只成年地猎⽝，全⾝黑⾊的短⽑油光锃亮。体形并不算太大硕却显得机敏強健。这条狗也低下头前腿微曲，冲着庙门做低首行礼状。
他们在朝什么行礼？九林禅院中门大开，山门殿正中供的是弥勒菩萨，就像翠亭庵山门殿正中供着熊居士的法⾝像一般。唐代寺院中的弥勒菩萨造像，可不是后世那种袒<img src="in/xiong.jpg">露啂、笑呵呵≈呼呼地布袋和尚坐像。
这尊弥勒菩萨像是站着的，⾝材也很“标准”双肩之上有宝树莲花映衬，双手合什眼帘低垂作诵经状，目光正看向庙门外僧人所站的位置。有一只九环锡杖放在他臂弯中横在⾝前。假如梅振⾐在此的话，能发现这个造像地势姿就是当初在洛<img src="in/yang.jpg">云端上，小和尚法舟横锡杖念诵佛号地势姿，连此时的神情都是一样地。
无相禅师一路小跑来到门口，又惊又喜道：“乔觉，是你吗？多年不见了，险些不敢认。”
那名叫乔觉的僧人抬头露齿微笑：“是我，听闻叔⽗在此住持，特意云游寻访而来。”
就在此时。那支锡杖上地九环突然发出叮咚响声，周围没有旁人也没有风吹过，无相的神⾊又是一惊，指着乔觉道：“原来是你！”
大唐开元七年，智诜立九林禅院所待之人终于来到芜州，他就是大唐新罗郡国的青年僧人金乔觉，还带着随行护法神⽝谛听。当乔觉随无相走⼊空门之后，寺中地一切梅振⾐在众生观中也就无法察知了。
明月抬手就是三天，等她放下手的时候。梅振⾐感觉此时的心境已经快到了。<img src="in/yang.jpg">神化⾝变换的修为只差那么一层窗户纸没点破，这三⽇历证之法无误。梅振⾐能领悟其境界，但见知还是尚有不⾜。
梅振⾐刚刚从定境中出，就听见面前的明月惊呼一声：“不好了，提溜转被大法力摄⼊九林禅院不见了！”
话音未落，就见一朵彤云飞来落在敬亭山顶上化成知焰的⾝形。知焰一落地就焦急的说道：“振⾐，九连山出事了，満山鬼神皆不见，巡山护法提溜转也不见了！”
“不必惊慌，満山鬼神都被九林禅院新任住持超度，将再⼊轮回。”清风的声音传来，人也凭空出现在山顶。
知焰惊问道：“九林禅院新任住持乔觉大师？前⽇九林禅院送来请帖，请振⾐去观礼，可是振⾐在此修行我派梅毅去了，乔觉大师怎会做出这种事？”
清风淡淡道：“这也不是坏事，本应如此。”
明月问道：“那提溜转呢？”
清风：“我看的清清楚楚，提溜转已破妄大成，<img src="in/yin.jpg">神可不随原有天年⼊轮回，但九连山鬼神是它地部属，它也追着去了，恐不得脫⾝而回。”
知焰大惊失⾊，以责问的语气朝清风道：“明月仙童正在施法不及相护，您既然看的清清楚楚，为何不拦住提溜转呢？”
清风一皱眉：“我不拦住它又怎样？”
这一句话把知焰给噎住了，站在那里不知说什么才好。清风是敬亭山中修行的金仙，而敬亭山是梅振⾐为谢恩还情送给清风的道场。这位金仙不是梅氏家养的护院，是人是鬼阿猫阿狗他都有责任看着。提溜转自⼊轮回地狱，不关清风什么事，清风伸手相助那是额外的福缘，不拦着也无过错，更轮不到知焰来责问。
清风却没有理会知焰的尴尬，看着她语气一转又说道：“我是故意的，你明⽩吗？…乔觉来芜州，提溜转免不了有这一遭，而梅振⾐不论是为自己地修行还是想带回提溜转，也都免不了去轮回地狱走一遭。”
“梅振⾐要去把提溜转带回来吗？那我也去！”明月站起⾝来说到，展是她第一次主动出手揽事。
知焰拱手道：“方才情急失语，请勿怪罪，多谢仙童肯援手救回提溜转。振⾐，我也与你一起去。”
清风一挥袖道：“我没什么怪罪你的，梅振⾐去九林禅院不是救回提溜转，就是把她带回来，你就不必去了。明月，你不会愿意去哪个地方的，送梅振⾐到寺中即可，让他自己解决。”
梅振⾐退后两步站到知焰⾝边，已经在神念中<img src="in/jiao.jpg">流一番，朝明月道：“多谢仙童肯送我进九林禅院，趋见⾼僧先守礼数，我这就回家命人正式奉上拜帖，明天登门进香。”
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