267回、为而不争积巧取，既以与人己愈多

　　梅应行很大方的说：“你不必谢，我就住在芜州城外的菁芜山庄，我没事能找你玩就行…你会摸鱼吗？”

　　樱宁：“姐姐的⽔<img src="in/xing.jpg">不如你好，但可以在岸上看着你摸，还可以帮你烤鱼吃。”

　　樱宁留了下来，就住在芜州城郊外句⽔河对岸一棵香樟树上，这棵树主杆⾼大树冠茂盛，樱宁在茂密的枝叶间建了一间小屋，为自己的栖⾝修行之地。唐代芜州虽然繁华，但也不似现代这样到处都是人，城郊野地里几乎没什么人去，就算站在树下也看不见蔵在半空树冠中的小屋。

　　以梅应行的⾝份，完全可以邀请樱宁在菁芜山庄居住，地方有的是，适合修行的静室也非常好安排，小少爷请个朋友回家，下人们更不会多说什么。但樱宁却没有打这个主意，一直就住在郊外的树上，一方面她不想让青漪三山的修士疑忌，另一方面梅应行来也会觉得更好玩更有意思。

　　相比普通的市井百姓，她也算世外奇人了。山里有个乞丐师⽗指点修行，树上有个漂亮姐姐经常陪他玩，梅应行的童年过的很舒心。

　　真正的富贵世家，可能并不刻意炫耀奢华，贵气在骨子里、在潜移默化之中。真正的仙家‮弟子‬，可能并不刻意显扬⾼深，玄妙在寻常中、在生活的普通境界里。而菁芜山庄中的小少爷梅应行，就⾝处这样一种环境。

　　举一个简单的例子，古时到了盛夏，富贵人家会取出冬季窖蔵的冰块，制冰镇酸梅汤等冷饮消暑；而一般的小康人家，会煮绿⾖汤解暑；有些讲解养生的人家，在特别热的时候还会以夏枯草、野‮花菊‬等葯材熬制清热毒的凉茶。

　　到了明清年间，普通百姓以及家镜一般的乡民，会用晾⼲的⽟米须煮凉茶。这种东西不用花钱，制作起来也简单，却一样有清热解暑之效。

　　而在唐代地菁芜山庄，盛夏也用一种⾕穗须煮凉茶，用的是原产昆仑仙境空桑山仙⾕穗金粽⾊的长须。**仙⾕穗这个名字是梅振⾐起的，后来又移植到青漪三山，特意开辟葯田培育。其果实就像一指长的小苞米，尖端金棕⾊的细穗有一尺多长。假如长到二尺就很少见了。也是制作法器的一种天材地宝。

　　以文火淬炼纯净，再以⾝心相合炼器，它可以取代普通的马尾制作法器拂尘，拂丝是金⻩⾊地。刘海门下地晚辈弟子几乎全是道士，手拿这样一柄金丝拂尘。效仿祖师爷钟离权，是很有成就感的一件事。

　　刘海偶尔伸手帮一帮徒弟们，但拂尘大多还需要弟子自己炼，拂尘的手柄就以空桑⽟短杖合器而成，如果能成功制成功，就说明师传的炼器功夫很有<img src="in/gen.jpg">基了。

　　在菁芜山庄中，以还不够炼器所用的短穗煮凉茶，就是夏⽇消暑地普通饮品。有滋润清火、利于肾气疏怈之效，其属<img src="in/xing.jpg">清凉平和，对辅助修行也有效果。

　　昆仑仙境碧山潭特产的“碧山寒露”也有此效，而且功效比这种凉茶強多了，正是碧山潭拜山送来的礼物。但是碧山寒露是一种珍贵的灵葯。只有在特定的修行时。师⽗才会赐给弟子使用，而菁芜山庄的仙⾕穗茶就是凉茶。梅应行解渴时随便喝的，有时出门玩耍随⾝还带上一大葫芦。铁拐李与樱宁都爱喝。

　　到了秋天，梅应行还喜<img src="in/huan.jpg">吃一种零食，类似现在的爆米花。如今地爆米花多以⽟米粒制成，南方也有用糯米制成炒米的，与爆米花是一个原理。而梅应行吃的这种零食，看上去是炒米，材料却是仙家灵葯百涎草籽。

　　百涎草也是九转紫金丹中的一味葯，属于不是特别珍稀的那种，但这里所谓地珍稀是相对于梅振⾐这种⾼人而言地。它只在仙灵地气充盈之处生长，立岚从太牢灵境移植到青漪三山中，并没有特别开辟葯田，而是撒落山野，与吉祥软草一起混杂生长。

　　提溜转闲暇时也指点几个小徒孙，每年秋季，带领一批晚辈弟子施展⾝法飘然如转，満山遍野采集成<img src="in/shu.jpg">的百涎草籽，以此为乐。

　　将百涎草籽放在掌心，以炼器文火小心爆成米花，去其葯<img src="in/xing.jpg">中地燥气，服之可补益脾胃，休复施法时的中气之损。这当然是好东西，普通人见都见不着，梅应行秋天拿它当零食吃，就像现代孩子吃地爆米花。

　　这些“爆米花”都是应愿以法力炒成的，阿斑也爱吃。铁拐李自然不会贪小孩家的零食，但是樱宁非常喜<img src="in/huan.jpg">，每次梅应行揣一兜百涎草米花，与她坐在河边一起吃零食，樱宁的笑容也像一朵花。

　　无论在青漪三山还是菁芜山庄，梅应行都是集万千宠爱于一⾝的小少爷，和他<img src="in/jiao.jpg">朋友当然有好处，不仅舂夏秋冬各有补益之物辅助修行，樱宁隔三揷五还能弄到一些徘徊露、五⾊饮、瑞玫藌等别处难见的好东西，梅应行偶尔还有些灵葯、天材地宝的裕料制成的小玩意送给她。

　　对于梅应行与樱宁的<img src="in/jiao.jpg">往，不论是山中的知焰还是城外的铁拐李，长辈⾼人都是心知肚明。但是仙家⾼人自有仙家的<img src="in/xiong.jpg">襟气度，只要樱宁不使坏，行儿又愿意和人家玩，他们也不计较这些。

　　樱宁也学乖了，很清楚就凭自己这俩把刷子，不可能在梅家长辈面前玩什么花样，从来不刻意打梅应行的主意，就是投其所好陪他玩耍而已。她从不主动开口问梅应行要什么东西，也不特意询问青漪三山中的各种事物，梅应行愿意和她聊，她就认认真真的听着，睁着大眼睛不时的赞叹几句，梅应行愿意送她什么东西，她就很感谢的收下。

　　饶是这样，樱宁在芜州的收获也颇大，短短时间竟不亚于在碧山潭的好几年，易筋洗髓境界圆満无碍，离破妄大成只有一线之遥，而且法力精进神速。

　　道祖太上说过：“圣人不积。既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”

　　以樱宁的修为以及证悟，谈天道还很远，但她在芜州所为，多少也暗合了“为而不争，自然而取”的巧妙。她是个聪明的女子。很清楚自己想要什么。能怎么做又不能做什么。

　　樱宁之事暂且不提，就在她离开青漪三山地两天后，山中又来了一位“贵客”青城剑派掌门四季书的弟子云飘渺到了，就与刘海‮出派‬的使者胡龙腾一起。云飘渺<img src="in/xing.jpg">格开朗好结<img src="in/jiao.jpg">修行同道。胡龙腾到青城剑派一说来意，云飘渺向师⽗禀报一声，欣然来到青漪三山。

　　刘海很热情的接待，特意在听松居安排单独的静室院落，山中的其它弟子都愿意和云飘渺来往，他在这里待的很舒适，与当初的张修一样，一时竟舍不得离开了。

　　几天后。胡秋⽔也回来了，向刘海回报，孤云川掌门屡归尘很感谢青漪三山地好意，⽔无痕正在闭关练剑，下个月将回访青漪三山。这一对前世夫<img src="in/qi2.jpg">。今世地冤家。终于要见面了！

　　清风从龙空山返回无名山庄时，什么人都没惊动。连俪⽟玲珑塔上的梅振⾐也未察觉。梅振⾐⼊定境观法，与灵台中反复推演清风与加百列那一场相斗。所见观景突然一变，清风手中的命运之匙变成了金击子，演法的场所也化转成不知名的某处。

　　有⾼人同样在施展灵台推演之功，却扰动了梅振⾐地神识，这是不大可能出现的情况。

　　梅振⾐随即反应过来，这十座⾼塔上的芙蓉⽟法座组成了一个‮立独‬的无形结界，神识感应互通，设计的十分玄妙，原先是十大妖王为无事斗嘴吵架顺便谈玄论道准备的。*此时有一人来到另一座玲珑塔的法座上，也在定坐参玄，展开灵台景象却不避讳梅振⾐，就是清风仙童本人。

　　梅振⾐收摄心神，出寂灭深定，展开神识延伸到无形的法座结界中，发现来地不仅仅有清风，除了张妖王与徐妖王之外，龙空山其余八大妖王陆陆续续都来了，悄然登上俪⽟玲珑塔上的法座，⼊“他心通等⾝观。”

　　这些平时好吵闹不停的妖王们此刻都很安静，收摄心神一丝不敢惊扰清风。他们尚未成仙道，无缘亲眼看到清风与加百列这等⾼人在仙界演法，此刻旁观清风本人的灵台推演，不论能领悟印证多少，都是可遇不可求的福缘。

　　这种场景非常难得，因为清风这么做通常是很凶险地，因为他把灵台推演展开了，并不避讳旁观者地窥测，随时可能受到梅振⾐以及其余妖王们的惊扰。清风是料定了在俪⽟玲珑塔上不会有凶险，其余地人也不会惊扰他，才没有忌讳。

　　这相当于一场无声的金仙法会，清风没有讲究任何法诀，只在演示玄通。梅振⾐甚至有些后悔，要是把知焰也带来就好了，一位金仙亲自在灵台中推演玄机，又毫不避讳地向他人展开，前所未遇。

　　然而梅振⾐却没有看到清风灵台推演的最终结果，正在精彩处，忽然受到了惊扰，光影一灭出离定境。是谁这么不自觉惊扰仙童演法，打断这难得的仙家福缘？梅振⾐正想喝问，却感应到另外塔上的八位妖王也是一番心思…不是他们⼲的，惊扰来自清风仙童自己。

　　“芜州有事，我需速回。梅振⾐，你也回去。…八位小妖，你们就留在塔上闭关吧。”清风展开神念说了一句话，随即自塔上腾空而起冲天不见。

　　临走前清风还没有忘记对八位妖王吩咐一声，他们“听”了半场金仙法会，其中的玄奇境界各有收获，需闭关好好消化印证一番。

　　敬亭山外出事了，出大事了！闯祸的是敬亭山神绿雪，苦主是庆教寺，究其<img src="in/gen.jpg">源还是因为清风当初的一句<img src="in/jiao.jpg">待。

　　加百列闯山门，绿雪没有挡住，惊动了清风出关，才有了后来的天国演法一战。清风离山时对绿雪<img src="in/jiao.jpg">待了一番话…“我要出关了，你守护在此地，我把瞄⽇鹊暂时<img src="in/jiao.jpg">给你。往后再碰到⾼人以大法力惊扰，不必现⾝力斗，于神祠法座上汇聚山神之力，开弓辄<img src="in/she.jpg">之。”

　　这一年多来倒也没发生别的事，善无畏早在十年前就离开芜州回到了长安，庆教寺也建成，留在此地住持庆教寺的是善无畏的弟子善无智。

　　建造寺院与一般的民居不同，不是建成了就能用。当然了。老百姓自可以去烧香拜佛。也没什么区别，但在修行人眼中，不一定就是真正的道场，孤魂野鬼在法坛上都说不定，就如彭泽当年地那些<img src="in/yin2.jpg">祠。或者就是一座普通的土木建筑，供奉一堆泥塑而已。

　　大毗卢遮那佛的塑像落成之后，还需要有一个开光仪式，<img src="in/ying.jpg">奉无量光法⾝显像落座，供信徒与佛家弟子膜拜，这里才真正的成为一处修行道场。这种仪式一般不会在佛像落成后马上举行，需要等各种机缘，做各种准备。尤其对于密宗的寺院讲究更多。

　　庆教寺道场做了很多准备，诸如运转地气灵枢，安置法座，住持于法座下诵満八万四千<img src="in/ying.jpg">奉咒偈加持神力，众寺僧磕満十万等⾝长头铺张道场。等等等等不一而⾜。总之用了十年时间，终于可以<img src="in/ying.jpg">奉大毗卢遮那佛安座。举行开光仪式。

　　庆教寺选址在敬亭山神道场的边缘以內，占据了十丈之地。这些活动绿雪都一清二楚，但当年与善无畏有约，她也没理会。

　　事情出在大毗卢遮那佛像开光的那一天，这是一个盛大的仪式，各地⾼僧云集于此，有不少是远道而来地，最远地甚至来自岭南。佛像开光的一瞬，等同于无量光法⾝于人间现像落座，众僧齐声开口诵经，别说是敬亭山，就连百里之外的青漪三山，地气也为之一颤。

　　这并没有什么恶意，这一瞬间过去也就完了，知焰在山中很清楚，自不会理会与计较。假如清风本人在山中，也不会特意找什么⿇烦，偏偏他不在，明月仙童闭关未出，守护敬亭道场的只有山神绿雪。

　　大毗卢遮那佛像开光，确实扰动了敬亭山地气，在那一瞬间连洞天门户都消失了，除了明月闭关所在的中枢道场神木林之外，整座敬亭山外围道场全部展现出来。在凡人眼中只是一瞬，仅仅眼神一花而已，但对于山神地而言反应完全不同。

　　清风的<img src="in/jiao.jpg">待是“辄<img src="in/she.jpg">之。”于是绿雪张开瞄⽇鹊，于神祠法座上汇聚山神之力，在洞天门户没有关闭之前，对着扰动传来的方向就是一箭。

　　凝聚光焰之威，带着一整座山川的力量，砸在一尊塑像上是什么结果？绿雪于山中俯<img src="in/she.jpg">，一道光焰<img src="in/she.jpg">在庆教寺大雄宝殿的屋檐上，瓦椽瞬间化为飞灰开了一个大洞，这一箭<img src="in/she.jpg">在大毗卢遮那佛像的背后。

　　别忘了绿雪也是山神，可运转这一片道场的地气，同时把佛像法座的地气灵枢给菗空了。善无智正领着众⾼僧跪拜诵经，忽然一道光焰如箭斜着<img src="in/she.jpg">穿大殿地屋顶，大毗卢遮那佛塑像在一片刺眼的光芒中崩碎，木头化成了飞灰，泥塑成了一片琉璃状的结晶体，撒落的満地都是。

　　善无智目瞪口呆，也忘了运转神通法力护⾝，被屋顶上落下的一片瓦砸破了光头鲜⾎长流。除此之外，这一箭也没有伤别地人，但在场地所有僧众都惊呆了，谁也没有预料到会出这种状况，拜伏于地长跪不起，不知如何是好？

　　在场臂礼的芜州刺史张宗岳吓得差点尿了<img src="in/ku.jpg">子，不仅仅是因为场面骇人，而是出现这种情况地后果太严重了，他小小的芜州刺史承担不起。

　　现代人可能不会理解，当时地宗教对世俗生活甚至世俗政治的影响。建一座庙在唐代是大事，拆一座庙更严重，像这种天下⾼僧云集的场合，神像开光的时候突然崩碎了，那就是一场灾难了。古时不仅有“祥瑞”的讲究，同时也有“灾谶”之说。

　　出这种事，就是最严重的“灾谶”就算芜州府不报，御史言官闻风也一定会弹劾参奏的。退一万步说，就算御史不言，天下佛门信徒以及朝中那些受供奉的国师会不追究吗？

　　事发当时梅振⾐不在芜州，就算他在，也捂不住这件事。

　　怎么出的事？一般人不知道，善无智等⾼僧虽有感应，但也不能锁拿绿雪到芜州府。芜州府主动上报了这件事，张宗岳对事件的原因解释了一番话：“疑山神怒，致佛像崩。敬亭山神为武后所封，恐对改周归唐、立寺弘扬圣治不満。芜州府上下素无失政，今惶恐而奏。”

　　你还别说，芜州刺史为了推卸罪责，托言神怪之语，竟与事实暗合，除了原因是胡扯。

　　辟府文书送到长安，善无智也包着脑袋到长安向师⽗请罪，还没有消息回复，清风已经赶回了芜州，梅振⾐随后也到了。

　　“既然是按我的<img src="in/jiao.jpg">待<img src="in/she.jpg">出那一箭，事责在我，不论有什么后果我会承担，你不必担忧。回山吧，还像往常一样守护道场，明月就快出关了。”这是清风对绿雪说的话，地点不在敬亭山中，而在相邻敬亭山的飞尽峰顶上。