梅效率军<img src="in/ying.jpg">击胺那承庆大获全胜，江淮之危暂解，但是他手下地六万大军也散了，梅效本人地⾝份不过是七品左牵牛卫长史，不可能指挥江南、淮南各州军马，当叛军南袭之时情况危急。各州临时调集地军马都归到他的麾下。
当危机暂时解除。各州府都有据城自保之心，纷纷将地方守备军马召回，假如梅效把这支军队带走了，叛军再度袭来。各地方没有军马守备怎么办？各地长官都在打小算盘。加上梅效没有正式调军之权。此次出军也不是正式奉旨，他也无法约束与号令各州府。只能长叹一声。
到最后梅效手下还剩下七千人，除了跟随他的两千梅家精壮弟子。芜州府拨地一外，剩下的四千人都是各地自愿投军地民勇。梅效在天⽔县整顿这七而南霁云却向梅效借兵北上。就在这时。梅效收到了两份“诏书。”
一份是天下兵马副帅郭子仪传新皇李亨的诏令。加封梅效为讨逆将军。命他率本部军马驰援关中围攻长安。另一份是永王李璘派使者送来地手诏。加封梅效为靖淮将军，命他率本部兵马南下。与永王地⽔师汇合。
梅效拿着这两份诏书左右为难。于是去请教梅毅。梅毅说道：“我来时听说太子已登基，对永王下达了讨伐令。你起兵地目的是为了建功立业，但莫要陷⼊这无谓的手⾜相残，去关中吧。”
梅效分了两南霁云，包括一千骑兵与一千步卒，让他带着这些人北上，自己率五进往关中投奔郭子仪。梅效连永王地诏书都未理会，为什么会答应分兵给南霁云呢？
叛军虽然势大。但河南一带的州府并未完全陷落，仍有人在坚持抵抗，唐时地大运河并非与如今一样从燕京到杭州。而是从洛<img src="in/yang.jpg">一带往东南⼊淮河，淮<img src="in/yang.jpg">城是河洛一带进⼊江淮地咽喉，尤其当江南军吗击退胺那承庆地骑兵奔袭之后。淮<img src="in/yang.jpg">城地战略地位就变得尤其重要。
长安陷落之后叛军势大。淮<img src="in/yang.jpg">太守许远请真源令张巡援救，协助他守淮<img src="in/yang.jpg">。张巡派南霁云南下一是为了示警。另一方面也是为了请求援军。梅效军马有限，尽最大的力量拨给了南霁云两千精锐。让他带兵回援淮<img src="in/yang.jpg">。
两路兵马都走了。梅毅却留了下来，渡苦海劫之后心境已与常人不同，众生轮回中种种兴衰事大多也都看透了。这位曾杀人无数地大将军自从成就地仙，只求超脫轮回再未卷⼊杀伐争斗，此番还是第一次出手斩了骨笃福与骨笃寿。
梅毅回芜州看梅应行的情况。却在青漪三山之外遇到了另一个人，把此人拦在了路上。
“樱宁，你是来看行儿地吗？”在齐云峰脚下青漪湖边，梅毅按剑问道。
来者正是樱宁。她神⾊颇为担忧地答道：“是的，不知行儿弟弟的伤势如何？”
梅毅：“行儿无恙，但尚需昏睡数月，你见他也没用，还是回去吧。”
樱宁愣住了。脸⾊有些发⽩，忍不住问道：“前辈让我往何处去？”
梅毅淡淡道：“我也不知，你自有你的去处。”
一听瞻，聪明地樱宁马上明⽩了梅毅地意思。他不想让她继续与梅应行在一起。至少不是在青漪三山中相伴，很委屈的说：“我只是担忧行儿弟弟地伤势，别无企图，为何不让我见他一面呢？”
梅毅看着她。眼神中大有深意。开口道：“你与行儿的关系，若是普通道友也没什么。若是人间夫<img src="in/qi2.jpg">又是另外一回事，但以你之愿为修行道侣的话，恐怕并不合适。行儿在战阵中受伤时，你去了哪里？”
那天场战上空中怪手击下时，梅应行第一个挥紫藤枝相<img src="in/ying.jpg">，宇文登也随之飞天而起，宇文龙与宇文虎各举法器<img src="in/ying.jpg">敌。虎头虎脑地阿斑随着梅应行一头就往天上撞了过去。按对方的来势看。他们是抵挡不住的。但是每一个人都未退。因为自己一退别人受到的冲击就更大了，尤其是在战阵之中不能失去相互掩护地位置。
只有樱宁及时退避到一旁，从侧翼向云端反击。这时梅毅赶到了，修行人遭遇強敌。斗法之时避敌锋芒先保自⾝。是一种很正常地举动，论修为她在梅应行之上。但她正面出手恐怕也挡不住空中地怪爪，不能因此指责她什么。
梅毅并未指责樱宁，只是说她不适合为梅应行地道侣，应将此愿消去。樱宁闻言⾝体微微颤了颤，不知道该怎么解释。梅毅看着她似是自言自语的又说道：“你⾝在军中应知军纪，当年我也是吴王杜伏威⾝边年纪最小的亲兵。当⽇那萨満大巫杀⼊阵中时，梅效⾝前的亲兵明知不敌却拼死抵抗。你可知为何？”
所谓亲兵，就是将领⾝边最精锐的亲随护卫。平时拿最⾼地饷银，拥有最好地装备与待遇。军中地位很⾼，但有一点。若在战阵中敌方冲到阵前<img src="in/yu.jpg">斩杀将领。大将危亡而亲兵未上前，就是死罪！
樱宁低下头，弱弱地说道：“可是我…”她想说自己并不是梅应行的亲兵，但这句话又说不出口。
梅毅打断她地话道：“我知道你不是行儿地亲兵。他也不是真正地行军将领，你只是一位来相助地修士。把自己当作顺手帮忙的世外⾼人，若是这么论的话。应该谢谢你才对，绝无可责之处，…但行儿<img src="in/yu.jpg">以你为道侣，而你所为却非道侣之行，还是早断了他这个念想吧。”
普通朋友之间。不能指责樱宁做的不够多，但若是修行道侣之间。不应是樱宁那般所为。若对敌之人是梅振⾐。知焰绝对不会避敌锋芒选择先保自⾝，而是尽最大可能与梅振⾐合击互为攻防。这是连想都不用想的问题。
不让樱宁再⼊青漪三山陪梅应行疗伤，假如换一个人不会做的如此绝情。但梅毅向来做事直接不讲情面，他这么处置也正常梅振⾐当初不喜<img src="in/huan.jpg">樱宁。也可能早看透了此女子地心<img src="in/xing.jpg">。确实不是适合的道侣。
梅毅⾝为行儿的尊长住山路表明了态度，樱宁无奈只得转⾝离去，她的眼圈已经红了，愣愣的不知在想些什么。
…
梅效未奉永王之诏。永王率军到达广陵时。他领军已北上，但有一人接受了永王李璘的邀请，从庐山上下来。沿长江直追永王大军。他就是大名鼎鼎地李⽩。
李⽩曾在天宝初年奉诏⼊长安。位居翰林供奉，草制诏书，一度很受恩宠，但时间过了没两年。李⽩就被排挤出京。美其名曰赐金还山，李⽩的理想是施展定国安邦的宰相之才。并不甘心做一个闲文添锦的散臣。而玄宗用他不过就是用其文采。并不打算用他治国。
李⽩在长安⽇子过地越来越苦闷，难免有牢騒之词，曾写下“青蝇易相点。⽩雪难同调”这样的诗句。自视为⽩雪⾼洁，又讥讽朝中权贵为青蝇互聚。时间一长自然会被小人抓住把柄进谗言，他被玄宗疏远放还也不算意外，离京时留下了那首传颂千古地名句…长风破浪会有时。直挂云帆济沧海。
但李⽩这个人并不是伪作清⾼。而是骨子里真正的清⾼。他一辈子写过很多诗，<img src="in/jiao.jpg">往过很多人。在民间有祈求举荐之作，比如献给⽟真公主地诗，在朝中也有歌功颂德之作，比如在翰林供奉任上所做的赋文与诏诰，这些可以视作他为实现理想抱负所做的努力和妥协。
鲍允而论，李⽩做为文人还是有真正的气节。藐视权贵也不是虚言，在朝中时。不论是宮中掌权地⾼力士还是朝中掌权地李林甫。要想从仕途往上爬必须奉承这两个人。而李⽩从来没有，不因为功名心而折节攀附自己厌恶地人，并不假以辞⾊。同时李⽩也能与市井民众真正的结<img src="in/jiao.jpg">，并不轻视对方低<img src="in/jian.jpg">地⾝份，比如芜州的纪叟。
李⽩离开长安之后曾云游天下各地。也来过芜州数次，最近在庐山上隐居修道，永王李璘派使者韦子舂三顾茅庐，邀李⽩相助他平定天下。将李⽩已经熄灭的雄心壮志再度点燃，欣然下山追随李璘而去。
在沿江东去的路上。李⽩还写了一首诗“三川北虏<img src="in/luan.jpg">如⿇，四海南奔似永嘉，但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”
他自比南朝谢安，期翼在大帐中运筹帷幄。谈笑之间扫平叛军。在李⽩眼里，永王是真正能够赏识他才华地人。就像三顾茅庐请诸葛出山地刘备，追随永王可施展平定天下地抱负，长风破浪、直挂云帆的机会终于等到了。
当时永王已经过了金陵。李⽩坐船顺江追赶。这天中午恰好经过芜州以北。他在船仓中昑诗，念到“为君谈笑静胡沙”一句时。船头突有人问道：“太⽩先生。好久不见。何事如此逸兴横飞啊？”
李⽩吃了一惊赶紧站了起来。船在江心怎么会有陌生人突然说话。而<img src="in/cao.jpg">舟地船夫一点都没察觉。看来是有修行地⾼人。他刚刚起⾝。就见梅毅托着一坛老舂⻩酒挑帘而⼊。点头笑道：“太⽩先生过境，梅某人特送酒于船上。不请自来。勿怪打搅。”
李⽩认识梅毅。早年在芜州行游时就有结<img src="in/jiao.jpg">。他擅长剑术梅毅也擅剑术。还在一起对演过剑法。若论杀气之威，李⽩自不能与梅毅相比，但论剑法精妙，梅毅也很赞赏李⽩。
李⽩正是得意时，见⾼人故友突然现⾝相见还带着美酒，自然十分⾼兴。请梅毅坐下对饮。
梅毅当然不会无缘无故出现。他是来劝阻李⽩莫要追随永王。一开始并未多话，只是边饮酒边聊当年之事，等到酒喝的差不多了。梅毅突然问道：“方才听先生之诗，自比东晋谢安石，难道先生真地自以为有一代名相文治武功之才吗？”
李⽩愣了愣。他不好自我吹嘘说有。但也不愿说没有。只得反问道：“将军以为呢？”
梅毅摇了头摇道：“我不识谢安。但我追随主公梅孝朗多年，故南鲁公文武双全。为相数朝有大功于国，若论文采剑术。故主公远不如太⽩先生，但论治国安邦。相较之下，实非先生所长。”
梅毅这人说话很直接。他没当过宰相。却在宰相⾝边待过很多年。知道梅孝朗是怎样一个人，都经历过什么事情，有什么样地才华和手段，拿梅孝朗做比较。可见李⽩确实不是这块材料。为何非要去追求这样地理想呢？
这番话差点没把李⽩给呛着。他端杯饮酒不言。梅毅又说道：“先皇用先生为翰林供奉，而非先生所<img src="in/yu.jpg">相位，先生或有不満以为未⾜志，但在我看来也无他憾，先生诗文名动天下，正是千古翰林表率，而非宰相之业，…先生是修道之人。应知‘适志’之说。”
这几句话更有意思。比如在现代社会，一个人学问做得很好，可以专心去做学问，如果贡献很大，还可以评选为院士之类，受人尊敬享受应有的待遇与地位。但没必要一定提拔为行政导领，做部长￠记一类地员官，如果专业不对或者本人没这方面的才能。那就更没有必要。
李隆基用李林甫为相也许错了。但封李⽩为翰林供奉，算是量才而用并无什么不当。以李⽩的名望与才华，在那种环境下受到官场排挤。被赐金放还，这从侧面也说明了一个问题…他并不懂为官之道，江湖术还讲究“尖”与“里”并重呢，文治武功不是靠理想或希望就能凭空实现。需要很现实地官场手段去一步步经营。而李⽩不愿也不能。
这番话很逆耳。但以梅毅脾<img src="in/xing.jpg">说地已经⾜够委婉了。李⽩端杯半天没说话。良久之后才问了一句：“将军现⾝舟中。是想劝我莫受永王之邀吗？”
梅毅点头道：“永王此请。借太⽩先生之名望而已，非<img src="in/yu.jpg">用先生立功业，况且新皇已登基。永王来江南整军并未请旨恐师出无名，永王之举如今非但不能平定天下之<img src="in/luan.jpg">，更有自<img src="in/luan.jpg">之危，先生何苦追随？”
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