老子说：“上善若⽔：⽔善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百⾕王者，以其善下之，则能为百⾕王。天下莫柔弱于⽔，而攻坚強者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜強坚。因其无有，故能⼊于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”
孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，⽔独处下；众人处易，⽔独处险；众人处洁，⽔独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”
老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法⽔德也。⽔几于道：道无所不在，⽔无所不利，避⾼趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准⾼下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚強莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志<img src="in/yu.jpg">于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”
孔丘道：“先生之言，出自肺腑而⼊弟子之心脾，弟子受益匪浅。终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宮敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。
老子此次下界最主要的目的却是化胡为佛。立小乘佛教，分佛门气运。封神一战，佛门度走了三千红尘客，呈大兴之相。老子骑着青牛打算出函⾕关，向天竺而去。青牛板角之上挂着风火蒲团，其中庒着多宝道人和从元始天尊斗法时得来地诛仙阵图。
多宝道人这些年被迫跟随在老子⾝边，倒是听了不少太清大法。与上清法门相结合。修为精进不少，也没了重回截教的心思，老老实实的呆在太上老君⾝边。
那函⾕关守关员官关尹，少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。一⽇夜晚，立独楼观之上凝视星空，忽见东方紫云聚集，其长三万里，形如飞龙，由东向西滚滚而来。自语道：“紫气东来三万里。圣人西行经此地。青牛缓缓载老翁，蔵形匿迹混元气。”关尹早闻老聃大名，心想莫非是老子将来？于是派人清扫道路四十里，夹道焚香，以<img src="in/ying.jpg">圣人。
七月十二⽇午后，夕<img src="in/yang.jpg">西斜，光华东<img src="in/she.jpg">。关尹正<img src="in/yu.jpg">下关查看。忽见关下稀落行人中有一老者。倒骑青牛而来。老者⽩发如雪，其眉垂鬓。其耳垂肩，其须垂膝，红颜素袍，简朴洁净。关尹仰天而叹道：“我生有幸。得见圣人！”三步并作两步，奔上前去，跪于青牛前拜道：“关尹叩见圣人”
老子见叩拜之人方脸、厚<img src="in/chun2.jpg">、长眉、端鼻，威严而不冷酷，柔慈而无媚态，早知与此人有些缘法，故意试探道：“关令大人叩拜贫<img src="in/jian.jpg">老翁，非常之礼也！老夫不敢承当，不知有何见教？”
关尹道：“老丈，圣人也！务求留宿关舍以指修行之途。”
老子又试道：“老夫有何神圣之处，受你如此厚爱？惭愧惭愧，羞杀老夫矣？”
关尹道：“关尹不才；好观天文略知变化。见紫气东来，知有圣人西行，见紫气浩<img src="in/dang.jpg">，滚滚如龙，其长三万里。知来者至圣至尊，非通常之圣也；见紫气之首⽩云缭绕，知圣人⽩发，是老翁之状；见紫气之前有青牛星相牵，知圣人乘青牛而来也。”
老子听罢，哈哈大笑：“过奖、过奖！”
关尹闻言大喜，叩头不迭。之后，关尹引老子至官舍，请老子上坐，焚香而行弟子之礼，恳求道：“先生乃当今大圣人也！圣人者，不以一己之智窃为己有，必以天下人智为己任也。今汝将隐居而不仁，求教者必难寻矣！何不将汝之圣智著为书？关尹虽浅陋，愿代先生传于后世，流芳千古，造福万代。”
老子允诺，以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言。上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”故称《道经》。下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”故称为《德经》，合称《道德经》。《道经》言宇宙本<img src="in/gen.jpg">，含天地变化之机，蕴<img src="in/yin.jpg"><img src="in/yang.jpg">变幻之妙；下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。此乃人教教义之<img src="in/gen.jpg">本。
老子又道：“你虽有心修道，但⾝含杀气，不适合我的太清之法。”
关尹道：“圣人明鉴，关尹曾为将戍边多年，虽已在此静休三载，一⾝杀气仍未化去，请圣人慈悲。”
老子道：“也罢！你我今⽇有缘，可⼊我门下，为记名弟子，你既天生长眉，便赐你道号长眉。”
关尹，不，长眉大喜，跪下行礼道：“多谢师尊。”
老子道：“你虽不适合修炼太清大法，但我⾝上尚有东华帝君所创修剑法门，东华帝君即将转世历劫⼊我门下，为上洞八仙之一，你可学此功法。”老子随将东华帝君所创的修剑法门传授予长眉，又将护教大阵“两仪微尘阵”传授予他，并赐予八卦炉中重新炼制的“先天一气太清神符”作为镇庒灵宝。
老子出了函⾕关，对送行地长眉说道：“此处不是修行之所，你将我所著《道德经》传与世人之后，便去蜀中峨眉山修行。”
长眉稽首道：“徒儿谨尊师命。”老子准备离去，却又突然停下，望向东方，面带微笑。长眉以为师尊在此感怀即将离开故土，却听东边有人⾼昑道：“男儿当杀人，⾎战四方天，扩我华夏土，立志守四方…”
这唱歌的人，不是其他人，正是燃灯。
他唱完之后，意犹未尽，又唱了一首《男儿当自強》。虽然这首歌，在燃灯那个时代，已经是老歌了，但是在这战国，这种让人热⾎沸腾的调，却是第一次出现。燃灯唱时候，骊山一带，一位偶的修道残片的女子，听得此歌，一双美目，异彩连连，⽇后遇到燃灯，一番因果机缘，成为造化岛外传有名的仙姑不提。
那长眉听得这首歌，已然是<img src="in/ji.jpg">动不已，突然瞥见太上老君皱着眉头，这才低下头来，不敢再有这等神⾊。
燃灯知晓历史，老子来这地方化胡，他却是打算来分一些功德了。燃灯之所以敢这么做，一是他时常帮他老子跑腿，又在人族上做出极大的退让，是有一些因果。封神之时，如果不是燃灯，通天教主发动了六魂幡，只怕三清要两败俱伤了。
老子后来知道了，觉得燃灯不错，甚至因此找到元始天尊，要他不要与这个师弟为难。当然，燃灯唱那首歌，并非没有用意地，他知晓历史，自然知道国中第一个皇帝是谁，自然知道接下来地战国大事，也清楚明⽩，这首歌，会让什么样的帝王感趣兴。
可以说，这首歌将是他在这凡间做那宣扬自己奋斗之道的初始，也是他自封神以来，第一次正式揷手人族之事。当然，期间还有一个最为重要的是事情，却是要为无量量劫，布置好第一枚棋子。那是燃灯与通天教主商量之事，燃灯既然决定助通天教主出气，不好好谋划一般，却是不行的。
燃灯来到太上老君的面前，打了一个稽首，道：“见过师兄。”
太上老君笑道：“师弟此来，可是想与我同去？”
“师兄要立小乘佛教教主，我那恶念，毕竟与西方有一段因果，来此处看看，却是最好。”燃灯笑道，这是的确，他寄托恶念的先天灵宝，正是当初准提教主在⾎海说了断因果用的，这恶念去西方教，却是有这一层的原因。那接引与准提自然清楚，是以没有拒绝。
太上老君听了燃灯此语，想到当⽇一事，也不多说，反正也没多大关碍，遂点了点头道：“也好，同去。”老子骑牛离去，燃灯相随于后，长眉拜别。路上老子问道：“伏羲所传演算天机之术倒也奇妙，你毕竟是人族圣师，他倒是将这门神通尽数告于师弟，吾刚收那记名弟子，师弟看他将来如何？”
燃灯演算许久，却是假装，为了瞒过圣人，他是真在演算，不过不是算长眉，而是演算孙悟空，这关系到他与准提地事情，不得不认真。许久，燃灯开言道：“剑虽锋利，刚而易折，倒能盛极一时。然其心不坚，最易见异思迁。”
老子闻言，皱了皱眉头，却并不关心，反正那长眉只是个记名弟子而已，复又道：“化胡为佛如何？”
“天庭威严失，小乘变大乘。”燃灯说道。
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