第125章 西行方始

　　吕洞宾与观世音斗法之后，见是不可为，也不太在意，潇然离去。观音还有要事，也没有去找吕洞宾⿇烦，只能玄奘做法。

　　十⽇之后，唐僧登坛宣讲小乘佛法。观世音便与惠岸行者木咤化作化个疥癞形容，⾝穿破衲，⾚脚光头，将袈裟捧定，<img src="in/yan.jpg"><img src="in/yan.jpg">生光，往法会上走来，一个僧人见了这袈裟和禅杖，不由得心生喜<img src="in/huan.jpg">，便上前拦住，开口问道：“那癞和尚，你的袈裟要卖多少价钱？”

　　观世音道：“袈裟价值五千两，锡杖价值二千两。”

　　僧人听罢，当场无了那购买的<img src="in/yu.jpg">望，只是开口得笑道：“这两个癞和尚，真是疯子！是傻子！这两件耝物，就要卖得七千两银子？除非你穿上了，⾝长生不老，坐能立地成佛作祖，那还差不多。况且，便真是宝物，也值不得这许多！我看你这么贵的东西，绝对是卖不成了！”

　　观音菩萨听了，只笑不语，更不争吵，只与木咤往前走。两人形象颇为特异，在法会上，很快就为唐太宗所察觉，唐王觉得有趣，便请两人上来答话：“不知两位法师手捧袈裟，拿着锡杖，自己不将其穿用，反倒落得如此落魄，这是为何？”

　　观世音听了，答道：“此两物只有得仁德圣僧可用，贫僧如今愿将此宝卖出。若是仁德圣僧，此物不要一分，非仁德圣僧，袈裟价值五千两，锡杖价值二千两。”

　　“此两物有何神奇。只有仁德圣僧可用，卖得如此⾼的价钱？”唐太宗顿时来了‮趣兴‬，开口便问。

　　观世音答道：“这袈裟，龙披一缕，免大鹏蚕噬之灾；鹤挂一丝，得超凡⼊圣之妙。但坐处，有万神朝礼；凡举动。有七佛随⾝。这袈裟是冰蚕造练菗丝，巧匠翻腾为线。仙娥织就，神女机成。方方簇幅绣花<img src="in/feng.jpg">，片片相帮堆锦。玲珑散碎斗妆花，⾊亮飘光噴宝<img src="in/yan.jpg">。穿上満⾝红雾绕，脫来一段彩云飞…沿边两道销金锁，叩领连环⽩⽟琮。”

　　“那九环锡杖又有何神奇？”唐太宗开口问道。

　　菩萨道：“我这锡杖，是那铜镶铁造九连环，九节仙藤永驻颜。⼊手厌看青骨瘦，下山轻带⽩云还。摩呵五祖游天阙。罗卜寻娘破地关。不染红尘些子秽，喜伴神僧上⽟山。”

　　唐王闻言，即命展开袈裟，从头细看，果然是件好物，道：“大法长老。实不瞒你，朕今大开善教，广种福田，见在那化生寺聚集多僧，敷演经法。內中有一个大有德行者，法名玄奘。朕买你这两件宝物，赐他受用。你端的要价几何？”菩萨闻言，与木咤合掌皈依，道声佛号，躬⾝上启道：“既有德行。贫僧情愿送他，决不要钱。”

　　说罢，将两件宝物留下，菗⾝便走。

　　唐王得帝位，靠的便是他的仁德和名声，此时见两位法师将东西留下来就走，急忙让人将菩萨拦住，开口说道：“你原说袈裟五千两，锡杖二千两，你见朕要买。就不要钱，敢是说朕心倚恃君位，強要你地物件？更无此理。朕照你原价奉偿，却不可推避。”

　　菩萨起手道：“贫僧有愿在前，原说果有敬重三宝，见善随喜。皈依我佛。不要钱，愿送与他。今见陛下明德止善。敬我佛门，况又⾼僧有德有行，宣扬大法，理当奉上，决不要钱，贫僧愿留下此物告回。”

　　唐王再三挽留，菩萨却是不理，径自离去。

　　太宗只能作罢，随即找来玄奘，拿着袈裟和九环锡杖给他看。玄奘一看袈裟，就知道这是何物，不过这场子还是要过的，当下不由得连胜称赞两件宝物了得。唐王听了大喜，只觉得自己目光不凡，当下朝玄奘说道道：“法师如不弃，可穿上与朕看看。”

　　玄奘随即遂将袈裟抖开，披在⾝上，手持锡杖，侍立阶前，众人一看，不噤眼前一亮，好个庄严俊朗的佛子。众位大臣开口，纷纷赞扬：是个活罗汉下降，活菩萨临凡！

　　一番赞赏之后，佛门法会便接着开下去。

　　登坛开讲第七⽇，玄奘讲法完毕，见众人不肯离去，便念一会《受生度亡经》，谈一会《安邦天宝篆》，又宣一会《劝修功卷》。观世音菩萨近前来，拍着宝台厉声⾼叫道：“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？”

　　玄奘闻言，知道观音来了，就翻⾝跳下台来，对菩萨起手道：“老师⽗，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是小乘教法，却不知大乘教法如何。”

　　菩萨道：“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三蔵，能超亡者升天，能度难人脫苦，能修无量寿⾝，能作无来无去。”

　　这时，唐王也走了过来，开口相问：“你便是那送袈裟的和尚，如今打断这佛事，却是为何？”

　　菩萨道：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三蔵，可以度亡脫苦，寿⾝无坏。”

　　太宗正⾊喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”

　　菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”

　　太宗道：“你可记得么？”

　　菩萨道：“我记得。”

　　太宗大喜，开口道：“教法师引去，请上台开讲。”

　　那菩萨带了木咤，飞上⾼台，遂踏祥云，直至九霄，现出救苦原⾝，托了净瓶杨柳。左边是木咤惠岸，执着<img src="in/gun.jpg">。抖擞精神。众人一看是竟然是菩萨降临，当下连忙跪拜。唐王也没料到这人竟然回山菩萨，亦行了大礼，自然也没有再提让观世音将大乘佛法地事情了。

　　接下来，玄奘从观世音菩萨那里接了西行法旨，发了西天取经的宏愿，得了个三蔵的法号。而后。太宗便封玄奘为御弟，给了一个紫金钵，一匹马。

　　最后，喝下一杯带土的送行酒，西行之路便开始了。

　　骑着马儿，唐僧慢慢呑呑地走。

　　按理说，成为西游的主角，是一件非常有意义的事情，如果是后世穿越者，相信很多狼友会很喜<img src="in/huan.jpg">唐僧这个角⾊。因为他非但<img src="in/yan.jpg">福不浅，一路下来，美女环绕，而且还有孙悟空这样本领⾼強的的徒弟、猪八戒这种会拍马庇的徒弟、沙悟净那样勤勤恳恳地徒弟。最关键地是，真正遭到大磨难的不是他，受重伤的也不是。一路下来，唐僧甚至可以不停的发牢騒，唧唧歪歪个没完没了，还没有人会说他什么不对。

　　不过，如今作为主角的唐僧，并不轻松，因为转生之后，黑莲经过六道地辗庒与元神魂魄的契合，彻底炼成本尊后，这句⾁⾝已经是没有一丁点法力了。虽然。这具⾝体因为与黑莲融合了，強如先天灵宝，刀<img src="in/qiang.jpg">不伤、⽔火不侵，不过真的被抓去煮了，被砍了，还是会很痛苦的。

　　燃灯深深的记得，当初被今世地生⺟放进河里后，突然发了大⽔，自己被淹而不死的那种感觉…

　　当然，如果后来可以修炼的话。燃灯或许不会觉得怎么样，可偏偏着融合了黑莲的⾝体，体內没有可以修炼的奇经八脉！如果没有地话，或许不是什么问题，可是，这莲花⾝体修炼之法。没有罗汉果位以前地！这也就是说。没有达到罗汉⽔准之前，他燃灯是不能修炼的！

　　没有了修炼的生活。没有事情可以做，燃灯第一次有了时间长的感觉，第一次有了无聊的感觉。许许多多消失的人<img src="in/xing.jpg">，渐渐的有了。佛经他过目不忘，看过之后，觉得无趣，也没有回头温习的意愿。甚至，天天无聊的对着佛像地燃灯，非常期待西游早一点到来，让那种无趣地、单调的、枯燥的生活有一些改变。

　　总之，生命的存在，⾼等意识活着，总要有一些事情做，无论是做什么都好，否则精神就容易崩溃。越是⾼级的生命和智慧，越是要做许多地东西才能感觉到満⾜。

　　燃灯，就是这种情况。

　　“吼

　　突然，一声虎啸传来，唐僧坐下地马儿受惊，猛地一跳，将唐僧摔了一个四脚朝天，然后就跑得不见踪影了。将嘴里的土吐出来，虽然没有受伤，鼻子和门牙地疼痛，让燃灯的思绪有些短路了。迅速地爬起来，看到一头猛虎缓缓的朝自己走来。

　　燃灯顿时无语，连开始都这么像，这⾎莲也太没有创意了。

　　老虎越靠越近，眼看就要咬下来了，就是没有看到救的人，唐僧的神⾊顿时有些苍⽩：难道这第一难，就是让我被老虎咬不下去，咬到放弃不成？

　　“妈呀！”一个转生，唐僧顿拼命跑了开来，这个时候不跑，他是傻了才对。虽然说这⾝体強悍，什么都能扛下来，难道在这里等老虎咬不成？

　　---注解----

　　注：西方医学不认同东方武学上的奇经八脉，因为他们科学解剖了人体，没有看到奇经八脉的通道，所以，这里这么写，并不是没有<img src="in/gen.jpg">据地，黑莲融合了息壤造地人，许多东西，已经不一样了，那个奇经八脉没有掉，也很正常。

　　注：没事⼲的时候，无论你精神境界有多⾼，都会烦躁无聊。不信地人，可以把自己关闭在空<img src="in/dang.jpg"><img src="in/dang.jpg">小木屋里面，不与外界有任何<img src="in/jiao.jpg">流，没有任何‮乐娱‬、事情可以⼲，能坚持十天精神正常者必定成仙，千⽇(近三年)成大罗金仙，万⽇成圣！

　　注：接下来，西游主角的称呼为唐僧，或者三蔵、玄奘。