三江感言（看看吧，非是赘言）

　　貌似这是惯例，那咱也不装冷<img src="in/yan.jpg">⾼贵，发发感慨吧。

　　在下从⾼中毕业开始涉及网文码字这一领域，当时是纯粹靠‮趣兴‬，那真是无忧无虑的时代啊，特意是大学时‮写代‬同人，在书评区和同道中人相互调侃，简直是一种精神上的升华…

　　扯远了，说一下本书的立意吧，有些人问，你这本书到底想写什么呢？主角初始等级⾼，不是打怪升级文，不是暧昧文，不是宅文，到底是什么呢？

　　在下想起以前一件有趣的事。曾经授课的时候，看见一名‮生学‬在看网络小说实体本，某大神写的。因为本人走的是严厉派教师路线，因此毫不客气的将书收缴了，同时叮嘱他下课后到办公室来。

　　该怎么处罚呢？体罚显然不行，毕竟晚生了十年，现在的孩子金贵着。想了想，就对那名‮生学‬说，<img src="in/jiao.jpg">一篇八百字读后感，然后把书换回去。

　　那名‮生学‬很听话的答应了，之后过了一个星期，‮生学‬来找我，我以为是完成读后感了，结果他说：

　　老师，八百字读后感太难写了，怎么也憋不出来，这书我不要了，你看，这读后感就不用<img src="in/jiao.jpg">了。

　　当时我就笑‮下趴‬了，然后将书还给‮生学‬。

　　很好笑吗？的确很好笑，但是给在下的触动很大，每当坐在电脑前码字的时候，都会想起这个故事。

　　一本数百万字的小说，结果读者连八百字的读后感都写不出来，这是何等悲哀的一件事。

　　有人说网络文学是快餐文学，只要慡就可以了。

　　这点在下不同意，在下认为网络文学的确要慡，但不能只有慡，就像吃饭当然是要填<img src="in/bao.jpg">肚子，但是不能阻止别人追求美食和养生。

　　于是在写书之前，在下提醒自己，决不能写出一本让读者连八百字读后感都写不出来的小说，或是大笑，或是感动。

　　当别人评价这本书的时候，除了说“这本小说很不错，很慡”没有其他评价，这是在下不愿目睹的。

　　无论是对文中角⾊的<img src="in/xing.jpg">格的喜<img src="in/huan.jpg">不喜<img src="in/huan.jpg">，坚持的理念的同意不同意，都比慡或不慡的评价来得有意义。

　　再唠嗑一些，最近在朋友推荐下逛了一些‮坛论‬，似乎有些人对于本文中，主角⾝为光明信徒，却能満不在乎的杀掉圣殿骑士感到不理解。他们不理解的不是主角的<img src="in/xing.jpg">格，而是⾝为“逆教徒”怎么能够使用信仰的光明力量呢？

　　在下于文中引用了“正信徒”的概念，这是来自其他书中的定义，因此没有详细介绍。其实在下对于西方宗教一无所知，曾为了写书啃了一星期的新约全书和福音，最后看得头晕眼花，不得不放弃写正统西幻文的念头，选择了中式化西幻。

　　文中主角的修行法，其实就是禅宗的修行法，他们修佛法，不修佛陀，佛祖在他们看来与自己并没有区别，不过是在修行路上多走了一步。

　　所谓泛信徒就是指普通人，看见佛像拜一拜，其实他们连这位佛到底是大⽇如来还是阿弥陀佛都不清楚。

　　师于慧林寺遇天大寒，取木佛烧火向，院主诃曰：“何得烧我木佛？”师以杖子拨灰曰：“吾烧取舍利。”主曰：“木佛何有舍利？”师曰：“既无舍利，更取两尊烧。”

　　这就是所谓的见<img src="in/xing.jpg">成佛，菩萨也好，佛陀也好，都不在乎，只要这佛法能令我臻至彼岸就可以。哪怕有一天，佛祖⼊魔，化为修罗王，背弃了他传下的佛法，我也不会有任何动摇。

　　佛家如此，道家也是一样，别看嘴上对三清尊重的很，整天无量天尊，真要天寒地冻没柴烧，照劈不误。

　　儒家可能就要稍稍不同，他们讲究礼制，孔子不在意你劈了他的像，但是会责怪你坏了礼制。

　　在下对西方宗教不甚理解，只能是从自家的宗教观进行参悟，如果非要说禅宗修法在西方宗教行不通的，那就没法子了，作者设定最⾼。

　　主角信奉的是智天使乌利尔，乌利尔是愤怒天使，执掌地狱刑罚，守护行星运行规律，象征智慧、恐怖、秩序，其中并没有慈悲或者善良，当然这并不是说乌利尔不善良，只是善良或者‮忍残‬并非他的教义，你遵守或不遵守并不影响修行。

　　如果主角信奉的是治愈天使拉斐尔，那肯定是不行了。

　　当然，如果有人因为本文主角而质疑在下人品的，请去看在下的上一本书《侠道行》，想来能树立起一个伟光正的形象。

　　最后，虽然还有更多的感慨，不过还是算了，有那时间不如拿来码字。

　　ps：新书期已过，推荐票不強求了，可是这个星期的三江票，一天一票，诸位不要吝啬。