第一百三十二章 元神武学（上）

　　武之人因为资质所限，无法修行修真的功法，只能退转而修行武功。当然，这些都是那些大门派的外山门弟子，天下至少有九成九以上的习武之人，不知道原来天下还有一种叫做修真的人存在。

　　秦逸凡没有遇上湖中老兄之前，也是这样的人，从一开始就学武，却不知道武学之上还有什么，只是想着自己在武学之上不断的变強。就连产生了那种更⾼更強的愿望，也是因为被应劫前辈临空站立的⾝影所<img src="in/you.jpg">惑，被一拳打出拳印湖的威力而震惊，这才走上了这条道路。

　　既然习武之后不能修行修真功法，那么反过来呢？修真之人能不能修行武学心法？这是秦逸凡脑子里冒出来的一个很是荒谬的念头。不过，这个念头一出现，就一发而不可收拾，忍不住会沿着这个思路思考下去。

　　为什么秦逸凡能够有五行属<img src="in/xing.jpg">，还不是因为修行了武学心法，百脉俱通，然后才有这样的力量。那么，经历了灵气改造⾝体的修真之人，是不是也可以修习武学心法，然后达到这种体內自己产生五行力量的效果？

　　修真之人不修行武学心法，也是因为一来他们眼中武学心法耝鄙，二来修习武学心法完全和修真之本源背道而驰。修真筑基阶段讲究练心，讲究开悟。这和习武的目的好像也有对立。不管是內功还是外功，至少目前来说表现出的效果，都是⾝体被极大改善。但这种改善，却是和修真的改善不同。两者的区别，就如同武学中修內功的和修外功的类似，途径不同，但真的到了大成的境界，却是殊途同归。

　　殊途同归，这个词出现在秦逸凡的脑子里，登时又是心中一热。习武和修真。难道不也是如此吗？修真求的是感悟天道，飞升证道。习武简单地来说只是为了強⾝健体，到了秦逸凡这般的地步，却是已经开始追求自我突破，追寻武道了。

　　什么东西，只要到了极致，就牵涉到道这个玄之又玄的东西。武道，炼器之道，炼丹之道。阵法之道，甚至简单点说，茶道，酒道，琴棋书画道，是不是所有的东西，到最后都一样？道之一途。无处不在，那么修真和武道。其实也算是殊途同归了。

　　这个时候，考虑武道修道什么的有些走神。不过，修真之人只要筑基完成，想来再修行武学，应该不是什么大问题。至少秦逸凡从紫青二老和应劫前辈指点的修行心法中。也没有发现其中有什么障碍。只要筑基完成，似乎也就不怎么在乎习武造成的经脉內腑的变化了吧？

　　修真之人鄙夷武学，也只是因为武学一道，绝大多数情况下都是和杀戮。和好勇斗狠，和热⾎冲动联系在一起的，主要原因还是在人，倒不一定是真正因为排斥武学本⾝。说不定，因为灵气改造地⾝体，修行这些会变得更加的容易，在武学的修为上，也更加容易取得突破。

　　这也只是一个猜想，而且只是秦逸凡的猜想，谁也不敢保证这猜想是否正确，因为没有人吃过。唯一有过这样一个机会的是秦小玲，她修习过佛门的武功。不过，秦小玲的经验似乎并不一定适合修真人士，毕竟秦小玲只是一个千年<img src="in/yin.jpg">尸，而且⾝体地強度，不是那些普通的修真人士可以比拟地。

　　所有的事情，必须和三位老前辈商量讨论，毕竟现在地当务之急是解决他们三个的问题，而不是给那些修真人士教授武学。何况，是不是会发生冲突，秦逸凡一个人也无法做得准，三位前辈经验见识十倍于他，怎么也会有些想法。

　　从內而外，由自己产生五行力量，这个想法却吓了三位前辈一跳。不能不说，这个想法大胆之极，如果他们三个还是在正常的状况之下，得知有重铸⾁⾝的效果，说不定会马上付诸行动。只不过，现在三人都是元神器灵状态，却不得不小心翼翼起来。

　　原因无他，因为这个方法，经不起失败。说不定一次失败，就是魂飞魄散地后果。三人都悟透生死，对自⾝安危已经没那么看重。但是，如果真的能够成功，却是修真界的一大福音，不但少了许多人的后顾之忧，而且也有机会来实现应劫前辈关于第二元神地构想。现在修真界能有实力做这个试验的，说实话，除了他们三个，再无旁人。越是早一天能够证实，那么众多的器修门人就越不会重蹈覆辙，更快的回到正确的道路上来。

　　由此，不能

　　。秦逸凡的武学，他们在这段时间以来，从接受秦开始，就在每天不停的感受和研究之中，加上秦逸凡毫不避嫌的请教指点，就算他们从来没有修行过武功心法，但在认识理论上，却也和秦逸凡不相上下。一法通，则万法通，殊途同归，反过来说，也是成立的。

　　经过一系列的讨论研究，其中还有火龙提出的很多意见，三人总算是得出了结论，此法或许大有可为，只是，还需要有人试验。

　　试验的人选，却是应劫前辈主动跳出来，当仁不让的成了第一个。谁也没有和他争，三人谁都明⽩，应劫前辈是第一个，失败了以后，其他两个也会义无反顾的投⼊到试验当中的。在这一点上，倒是三人少有的默契。

　　元神修炼武学心法，这可是从来没有听说过的事情。不过，好在三人都是器灵状态，尽管没有⾝体，但却还有一个栖⾝的法宝。

　　应劫前辈提出的，器修的最⾼境界，应该就是第二元神。本体元神控制自己的⾝体，第二元神控制自己的法宝，自己充做器灵，这比任何其他妖族的元神都要強大。既然如此，也就侧面说明，自己的法宝就是第二元神的⾁体。

　　试验的方法很简单，只需将法宝当作⾝体，按照普通的武学修习就可以进行。至于经脉內腑什么的，说不得，也只能控制法宝来模拟了。当然，这样的试验还是有一定的危险<img src="in/xing.jpg">，不过，此时此刻，似乎大家也<img src="in/gen.jpg">本就没有往那个方向考虑。

　　说起来，这次试验却是连应劫前辈的假设也一并验证了。这却是开了修真界的先河，尤其是炼器界。谁会呆在自己的法宝之中修炼武学心法？开天辟地，前无古人，后无来者。

　　听秦逸凡说，看秦逸凡练，似乎修习武学心法很简单，但实际上修行起来，却満不是那回事。应劫前辈修行的，是经过秦逸凡改良后的速成功法，虽然比不得那些名门大派的功法源远流长，但却是相对简单的一门武学。加上秦逸凡自己精于此道，就算是有什么偏差，也能够及时的弥补。

　　火龙现出形体的时间越来越长，⾝体也越发的凝实，但是依然没有半点的法力。这也透露出一个信息，是否在凝体的过程中会有一段这样的时期全无抵抗能力，任人鱼⾁？不过好在还有一点，发现不对，火龙可以急速的返回灵器之中，只要法宝本⾝不坏，元神没有受损，任何时候都可以继续凝练形体。

　　尽管灵器是由器灵来控制的，灵器的大小也很容易控制，但是，器灵想要改变灵器的形状，尤其是內部结构，却是异常困难的事情。至今还没有谁的法宝可以千变万化，传说中孙猴子的如意金箍<img src="in/bang.jpg">，也不过是如意大小而已，称不上有多么变化多端。

　　至于乾坤剑女，虽然看起来变化万千，但实际上，作为本体的乾坤剑匣却从来没有变化过。变的也不过是剑匣控制的那些飞剑的排列形状而已。

　　由此可见，应劫前辈想要在应劫匕首当中模拟出人体的经脉和⽳道內腑，却不是一件简单的事情。元神虽然想做到那样的效果，法宝却并不是按照器灵的指挥那般变化。不得已，还是需要和秦逸凡商量。

　　这却是秦逸凡也无法解决的问题，法宝的炼制，眼前的三位前辈，随便拿一个人出来，就是一万个秦逸凡也比不上，这种事情要秦逸凡解决，不啻于对牛弹琴。不过，秦逸凡毕竟还是比牛要強上许多的，至少修行的功法，他可比任何人都要<img src="in/shu.jpg">悉。

　　应劫前辈因为被灵器所限，无法从內部控制灵器的变化，那秦逸凡是否可以从外部来改变呢？商量之后，秦逸凡开始试着将五行真气度⼊应劫匕首，不过这次不是供应劫前辈昅收，而是吃用外部的真气来改变应劫匕首內部的状态。

　　这却是更加困难的一件事情，严格说来，改变灵器的结构，就如同将灵器重新炼化一般。想要达到可以控制并炼化由应劫前辈充当器灵的应劫匕首，似乎难度和重新炼化紫青双剑不分轩轾。

　　难道，这样的办法也不可行吗？