第26章 对某些人言

据说日本和服的发明就曾考虑到让男人方便行事，只要和服的下摆一掀起来就可以做了，和服上<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yan.jpg">丽如樱花招摇的颜色，也相当程度地掺杂了<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">挑逗的象微仪式。

　　反讽的是，几年前宫泽理惠穿着丁字<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/ku.jpg">而风靡全<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/ri.jpg">，这种丁字<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/ku.jpg">的设计将女体悉数开放，却仅严密包裹着女体下部，实在可视为无奈于“<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">玩具”角色的女<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">一种嘲笑男人偷窥<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yu.jpg">的方法。

　　但想不到事隔两年宫泽理惠也全部开放了，对于“强暴”这件事，日本人似乎有特别的感觉。

　　而日本<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/se.jpg">情录影工业的庞大运作和充足的来源，也令世人惊讶。听到常看日本写真、录影带的男人的一种说词：“只要你敢来强的，所有的女人都会是你的。”

　　有些上录影带的女子则坦承：“我喜欢男人强暴我时的那种气氛。”这或许说明日本传统<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">爱文化里的一个颇为重要的特征，即使不是真的发生强暴案件，他们也会将平常的做<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/ai.jpg">安排得宛如强暴场面，大量的撕扯、肢体动作、大量的分泌物，使得隔着薄薄墙壁的邻居都无法分辨真伪。

　　＊＊＊<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">的六合彩学。人们可能对数字向来存有亲切和好感，或许还太亲切了一点，像从前的大家乐和现在仍然流行的六合彩，那些人简直就想靠数字翻身，只要心中有数字，就处处是数字，梦里也想着这些数字。

　　我们始终无法确定，当大家乐最盛行的时候，有没有人连跟老伴做<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/ai.jpg">的时侯，也可从姿势里<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/ji.jpg">发数字的灵感，如果你仅能由此联想到什么“69”、“44”那保证杠<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/gui.jpg">。

　　事实上，在神秘的古代<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">文化里，也有一套有趣的“<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">数字”理论。这套与<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">有关的数字系统里“9”被认做是最神奇的数字，许多解释宇宙、人生、摄神养身的观念都是以“9”做为基础。

　　而奇数通常都被认为男<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">有关，偶数则指涉女<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">能源，此外“l”、“3”、“7”和刚才提到的“9”是较重要的数字，这些数字互乘后得到的另一组数字，就是<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">学文化里认定的神奇数字组，其中“21”、“49”、“63”和“81”更是重要。提到“9”

　　这个数字，中国人大概会<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/tuo.jpg">口而出“九九重<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yang.jpg">节”这只证明你的中文造诣还不错。古代埃及宗教的九神，则是由三个一组共三组的神结合而成，最典型的一组概念就是父…母…子三神了，当代欧洲人表演魔术时，也会利用三或九个一组的概念，心理学家乔治古德杰夫干脆发明了一个圆圈里有九个角的图形、再藉这九个角介绍人格的九种基本型态。“9”的神奇效应在印度教义和中国道家学派里，也经常看得到。七乘以九等于六十三，就是灵<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">合一的象征数字，这是道家的说法。

　　“易经”里的第六十三卦“既济”也同样就是“功业完成”的意思。当男女合一，高<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/chao.jpg">已过，天地和谐，而且万物欣欣向荣。在卦象里，这一卦是代表水的“坎”和代表火的“离”结合而成，也就是三条断线和三条直线相间，难怪中国人常把高峰经验称为“水火相容”另一个解释是“水在水应该在的地方，火在火应该在的地方，彼此相问互容，就称为和谐。”

　　男情女爱也同样放在这个架构里理解，当高<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/chao.jpg">经验过后，男女方的质素应各自处在自然和谐的状态里，如果这时有任何足以破坏和谐的动作或外力侵入，就须特别留意。中国的<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">学书籍里一直提到一套古法，九九相乘得到八十一，这是个<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yang.jpg">刚的数字，但是古代的皇帝却曾为这种说法吃尽苦头，由于天子皇帝在古代被视作龙的化身，在那方面自然要表现得<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jing.jpg">进矫健。

　　体贴的侍臣每晚要为他安排九名嫔妃，每位都要有御宠，这样皇帝的身体才算健康，以后才会生下健康聪明的皇子。

　　如果那一夜皇帝表现得太过力不从心，侧在宫门外的家臣宦官必然相传：“皇上身子不行了。”

　　消息传出皇宫，久藏叛心的藩镇将军哈哈大笑，策划谋变，忠心的部属立刻举兵勤王，还要派人往仙山蓬莱寻访壮<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yang.jpg">药。

　　这时，皇帝才刚睡过头晚起，正在更衣梳洗，物<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/se.jpg">晚上的嫔妃呢。有那一个朝代是这样被“干”掉的，还要有劳历史学家考究，这才真是“人在江湖，身不由己”

　　但恐怕这些皇帝只会落得“荒<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yin2.jpg">无度”的丑名。爱滋病与<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">文化。人们常用他们无法征服、治愈的病症来做时代标志，因此，从七十年代至今就极为可能在历史上标志为“爱滋病年代”六月间举行的第二届国际爱滋病学术研讨会，与会学者又再度揭示爱滋病传染的严重和恐怖，这无疑是前个世纪“黑死病”记忆的重演。

　　从疾病史里，我们往往读到霍<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/luan.jpg">、黑死病、黄热病、结核、鼠疫的袭击，而像托玛斯曼的“魂断威尼斯”、“浮士德医生”剧本、狄福的“瘟疫年代<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/ri.jpg">志”、卡缪的“瘟疫”却为这些传染疾病留下了浪漫化的文学联想。

　　但爱滋病却完全浪漫不起来“爱滋病年代”已经让我们的<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">爱态度、身体观、甚至文化价值观等，都起了发酵般的转变。

　　美国著名的文化评论家苏珊宋坦说：“爱滋病对现代人的疾病医疗态度、<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">爱观和对灾祸的看法，标志了一个转折点。”

　　过去医药的进步使得大多数<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">传染病都不再可怕，也间接促成了70年代时达到鼎盛的“<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">爱即游戏”观，更像是一场无须负责的<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">冒险。

　　但从七十年代起接<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/bang.jpg">的“爱滋病时代”首先遭受冲击的就是<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">爱观念，使泛滥的“<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">冒险”观大为收敛“<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">”不再只是和谁发生关系而已。

　　而更像是一条从过去传过来的链子，你的<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">伴侣过去所有的<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">关系都可能影响到你。爱滋病不仅使人们用道德的观点来看待<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">爱，也添旺了“个人主义”的烈焰，例如在美国典型的助人行为“输血”效果已经大打折扣，很多美国人不敢接受来路不明的输血。

　　所以，苏珊宋坦又说：“害怕癌症让我们畏惧污染的环境，而爱滋病焦虑却使我们惧怕污染的人。”

　　苏珊宋坦也认为，1981年前美国人的<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">行为，将被中产阶级视为失去的纯真岁月，当然，这种“纯真”其实只是“放纵”的装饰品而已。

　　像美国这样高度消费的社会，所有人的生活目标是“花钱买需要”美其名这就是自由精神，但爱滋病却使美国人的自由和消费生活不得不自动设限，这简直就动摇国本了。

　　苏珊宋妲又说：“了解消费的意义，和通过消费来表达自我的这种附加价值后，对某些人而言，<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">爱怎么不会只是一种消费者的选择，一个表现自由、无拘无束、突破限制的活动呢？

　　而男同<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">恋次文化、一种纯享乐、无风险的<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">文化的形成，也无可避免的只是资本主义文化的复制品。爱滋病年代的降临，却无可回复地改变了这一切。”

　　而从六十年代以来的<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">发展史来看，历经“<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">过渡”、“<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">摸索”和“<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">膨<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/zhang.jpg">”阶段，我们现在应该是进入“<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">萧条”的早期阶段。

　　有些保守主义学者常会从“<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">道德的回归”来观察这股趋势，但如果从另一个角度，即消费主义社会的本质来了解笼罩爱滋病阴影的时代，也许会较清楚最近“<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">消费文化”工业的一些转变，以前直接的、发生身体接触的<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">消费工业面临了冲击。

　　但这股需要却促成另一套间接的、替代<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">的<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">消费行业。这股新兴的<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">消费行业，例如，人们在电话里制造类似滥<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jiao.jpg">的情境，却不用真<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/qiang.jpg">实弹<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jiao.jpg">换体<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/ye.jpg">。

　　各种精致的自<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/wei.jpg">用具简直巧夺天工。在日本，还出现了购买某名女<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">资料的自动贩卖机。连电脑业也逃不过爱滋病毒的联想，警告使用者开机前“一定要先了解碟片的来源”

　　同时“不要与别人分享你的碟片”事实上，对抗爱滋病的战争也是通过“消费社会”的模式在进行，我们都看到各种教你使用保险套的广告，从没有任何一个时代。

　　如此多量而公开地拿<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">爱做题目，但我们也许从来没有想到过，这种“<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">”观念转变的趋势。

　　正在重塑人类的生活文化和价值观。【全书完】