第九章 解救符英

　　符英醒来时，发现自己睡在床上，两个中年女子坐在桌旁窃窃私语。两名女子全⾝素⾊， 头上梳着大盘髻，并未注意到符英醒来。符英睁眼，见房屋陈设简单，似是平常百姓家。符英想起⾝，略微一撑，头痛欲裂。

　　那两名女子见符英醒来，一女子过来问道：“小娘子醒了。”

　　符英道：“能否倒一杯水，我口渴了。”

　　喝了水，感觉稍好。符英这才回想起，昅了一些白⾊粉未，自己就昏倒了。

　　问道“这是何处？为何带我到这里？”

　　“圣使见小娘子虔心向佛，颇有灵性，特来点化小娘子，小娘子可真有福气。”

　　“圣使？你们是什么人？”

　　那女子拿出一个牌子，上有两个字：礼弥。

　　符英出自名门，见多识广，看到“礼弥”两字，心知不好，原来落入了活跃于北汉与大周边境的琊教——礼弥教之手。

　　大周时，国內有佛、道、儒和摩尼教等教，佛教分小乘佛教与大乘佛教。大乘佛教与修⾝、齐家、治国、平天下的儒家伦理有某些相通之处，逐渐成为中土佛教的主流；道教中有天师道、金丹道等派；摩尼教也有传播，隋‮开代‬皇四年，建立在怀远坊东南隅的大云经寺，亦名光明寺，就是较早有记载的摩尼寺。

　　中原地区连年征战，百姓屡受荼毒，盼望过上太平生活。礼弥教混和了多种教义，提出了“休兵罢战，天下太平”的口号，迷惑了许多老百姓。教派⾼层以此为幌子，暗中骗取钱财、婬人妻女，对不服从的教众，则以护教名义进行惩罚。

　　礼弥教行动诡异，组织严密，虽屡遭打击，却逐渐做大成势，隐隐成为可与地方‮府政‬抗衡的势力。礼弥教在各地设有圣使，管理各地礼弥教事务。磁州圣使管理着邢州、贝州、大名府等地。

　　磁州圣使近曰有一重要任务，就是为礼弥教选护教圣女，实质上是为教首选美女。磁州圣使在邢州、贝州、磁州等地所获不大，没有找到満意的圣女。在大名府，无意中见到正在虔诚地求佛保佑的符英，眼前一亮，等到符英出了寺庙，便在路上，用迷魂粉迷倒符英一行四人，把符英带到了磁州。

　　等到四人醒来，磁州圣使从两个使女⾝上，很容易知道了符英⾝份，又喜又怕，喜的是天赐良缘，如收服此女，礼弥教势力必将大增，怕是的符英⾝份尊贵，担心官府追查得紧，反惹祸事。几位总坛长老商议，符英不降服，则杀之，以免坏事。

　　符英心中惧怕，却没有表现出来，装作什么都不知道。磁州圣使向符英宣传教义，符英假装听得很有劲，还反复询问教义。磁州圣使见符英对佛虔诚，又无多少社会经验，想来是个从未出过门的大家闺秀，兴致一下被提起。自己宣讲了教义后，还安排两人轮番讲经。

　　想到符英⾝份⾼贵，貌美如花，极有可能成为护教圣女，所以，磁州圣使及手下人对其优待有加，符英在礼弥教倒也没有吃什么苦头。

　　符英一面假装对礼弥教乱七八糟的教义极为相信，骗取圣使的信任，好让其放松警惕，另一方面寻找机会把自已在磁州的消息传出去，无奈礼弥教看守得严密，不给符英外出或传递消息的机会。

　　符英多次要求到寺庙上香，说这是她向佛祖许过愿，每天为佛祖烧一柱香。磁州圣使见到符英时，她就是在寺庙里，因此，磁州圣使对符英的说法并不怀疑，多次要求后，圣使为安抚她的情绪，便同意让符英到寺庙去上香。

　　符英咬破手指，撕下⾝上隐蔽部位的一块布，上面写道：“卫王符彦卿之女符英被歹人拘于有两棵古树的院子，报信者奖银千两。”

　　符英上了马车，出了院子，虽说符英看不到马车外面情况，但是符英发现院子并不在城內，因为马车进城时，城门守卫进行了例行询问。想改掉布条上的內容，却没有机会。

　　一路上，除两位中年女子外，磁州圣使还‮出派‬四个暗蔵尖刀的大汉，跟着符英，并有意把尖刀拿给符英看，讲明不准逃跑或有其它行为，否则，尖刀无情。

　　符英上香时，见两位中年女子盯得紧，悄悄把布条塞到佛像前的垫子下，希望僧人打扫禅房时，发现此布条。

　　…

　　出征前一声炮响，提醒了侯大勇，既然在北宋能造出大炮，现在当也可以造出相应的火器，凭自己对火器的认识，应当能造出简单适用的火器，只是现在大战将至，没有时间去制造火器来装备‮队部‬。

　　到了磁州后，侯大勇令‮队部‬休整一天。按照老规距，差狮营军士分四个方向侦查地形，然后按侯大勇的要求，制作军用地图，通过多次制作军用地图，狮营侦骑已对地图制作的要点有相当了解，制作出的地图已经象模象样，基本具备了军用地图的几大要素。

　　侯大勇进城拜会磁州剌史。到了城门，惊奇地发现，磁州城门正在关闭，守门军士不准行人外出。侯大勇⾝穿军服，又亮出都指挥使⾝份，顺利地进了城。

　　来到磁州官衙，通报了姓名。磁州刺史张训急忙跑出来，道：“侯都指挥使来得正好，某正在着急。”说完拉着侯大勇进书房。

　　张训把一块布条递给侯大勇，侯大勇接过布条，见过內容，大吃一惊。

　　“张使君，布条从何而来？”

　　“刚刚一僧人送来，说在寺庙跪堑下面发现这布条。近期磁州发生了多起几个小娘子失踪的事，僧人不敢怠慢，看到此布条后，立刻送到了这里。如真是卫王之女，则布条內容非同小可。某已派衙內所有人到城內各处去查找，并令关闭城门，只准进不准出。侯指挥使从大名府来，可曾见过符英小娘子？”

　　“符英小娘子我见过，事不宜迟，磁州城內是否有种有两棵大树的院子，如有，应迅速调集军士围住院子，不要放一人走了。”

　　说话间，‮出派‬查探的人陆续回来，共查明，全城共有五处符合条件的院子。

　　张训马上派军士围住五处院子，结果令人失望，五家都是老实本分的本地人。

　　正在焦急时，有军士报称在城外，他家附近还有一个院子有两棵古树。

　　张训、侯大勇急忙带人来到城外院子。发现此家人刚走不久，厨房里的水还是温的，而且走得匆忙，‮服衣‬、被子散落在床上。

　　侯大勇、张训带人逐屋搜查。

　　在地下室內，发现了被杀的卫王府三个家人。

　　在一间普通的房间內，张训发现了一块布块，被扔到桌下，与僧人送来的布块完全一样，张训急忙叫来侯大勇。

　　张训对比两块布，道：“符英应在此屋住过，这块布，应是她用来留下信号的。此女机智，临危不乱，令人佩服，不管是不是符英，都要把此等女子救出。”

　　侯大勇道：“此女甚为聪明，此屋可能还留有其它线索。”

　　众军士在屋內仔细搜查，突然一名军士道：“快看，有字。”

　　原来靠床头的墙上，潦草地写有四个字：“礼弥总部。”

　　张训见字，立刻道：“原来是礼弥教妖人。”

　　侯大勇不知礼弥教是何物，张训简单介绍了礼弥教情况，道：“我多次围剿礼弥教，但礼弥教行动隐密，磁州总坛设在炉烽山內，炉烽山峰险林密，磁州军多次围攻都被他们逃脫，见符英所留字，应是指炉烽山磁州总坛，只怕是符英没有写完，就有人进来。”

　　侯大勇道：“礼弥教妖人已逃跑，张使君，知不知道礼弥教总部的具体位置。”

　　张训道：“我让人追查礼弥教很久了，其总部位置已查清，只是山势险峻，易守难攻，我一直没有得手。现在符英在他们手里，硬攻上去，只怕符英小娘子已没命了。”

　　“厨房內水还温，‮服衣‬、被子散落一片，说明礼弥教才走不久，而且走得匆忙，礼弥教能够迅速知道使君的一举一动，定是有內应。现在，使君宜按兵不动，迷惑妖人，我派遣黑雕军精锐，马不停蹄，立刻奔袭炉烽山老巢，打妖人一个出其不意。”

　　“此计甚好，如黑雕军能剿灭礼弥教，则磁州幸矣。”

　　侯大勇带着磁州军向导，连忙回营，调集兵马，直奔炉烽山。

　　礼弥教磁州圣使本是后晋‮员官‬，后晋灭后，流落江湖，成为礼弥教磁州圣使。他为人狡猾多疑，千方百计安揷亲信在磁州府上。为防磁州军进剿，把磁州总部设在炉烽山，分设二处，他并不固定在那一处。他还在磁州买了三处院子，两个院子在城內，分别在磁州官衙和军营旁边，用来观察官府动向，另一个，则在城外偏僻处。

　　当磁州官衙內出动大批差人紧急查找“两棵古树的院子”时，立即有人报信给磁州圣使。因为符英⾝份特殊，磁州圣使非常警惕，见官府查找“两棵古树的院子”知事败露，急忙把符英再次迷倒，并杀死其仆人，坐上马车，连忙回炉烽山总坛。

　　正如张训所分析，墙上四个字正是符英所留。当时符英正在‮觉睡‬，一个中年女子在屋內陪伴。另一个女子进来时，只道符英睡着未醒，庒低声音着急地说：“快回总坛。”符英听到此语，连忙在墙上写下四字，只盼有人见到。

　　侯大勇一共带了三营兵马，虎营、狼营和狮营。三营全是精骑，一刻不停，磁州圣使回到总坛不久，侯大勇就带着人马到了炉烽山。

　　（第九章完）