第二百三十八章 客卿（下）

　　球上。舂秋战国。天下一统。‮央中‬集权。士子别就只能争相讨好一个主子。有了选择权的士子。就失去了相对‮立独‬的人格和自由的精神。再也持不起来。由此可见。选择论是一切人道学说的根基。

　　孟子说：“焉有君子而可以货取乎”

　　而后世的士子。只的：“学成文武艺。货与帝王家”

　　既然垄断了。那士子的的位越来越低。直到和奴仆无异。变成真正的门客罢了

　　但是这个世界。武功相对普及。不少在野的士子。与经。与武有剑。实是轻辱不的。与那些手无搏鸡之力士子不同。他们的力量。可以使朝廷产生一种顾忌。

　　就好比人人有枪的会。贵族豪门也有些顾忌――别因此遇到了疯子。匹夫之怒。敢与君血溅三尺！

　　再多严密防备。也不能事事‮全安‬。

　　所以。还是力量和经济决定的位的选择论体现。在这个社会。虽然已经到了集权社会。但是上有家世。下有客卿。虽然客卿也分成上中下三等。但是总体上说。比与奴仆无异的门客来说。还多了尊重与自由。

　　在这个世界上。门和客卿有区别。门客就是外来的奴仆。一般只温饱。而且也不能随离开主家了。算名分上比正式奴仆好上一点。

　　客卿分成三等。上中下。按照主家的规模不同。而有区别。

　　但是上礼的客卿。一般来说非常客气。住有宅。食有⾁。出有车。基本上是作为主家的谋士核心武力而存在

　　中礼和下礼。相就少上许多了。

　　理论上说。客卿是可以随意离开的这叫“合者同谋。不合者去”当然。现实中。是受到种种潜规则的束缚。

　　刘家？新襄公的传承？这种口气。使方信从记忆中记的这个可能

　　不过无所谓客卿罢了

　　方信也就说着：“那就见礼于公子了。”

　　深深一拱手就罢了

　　虽然理论上说上等客卿的确不需要跪礼。但是现实中。很少如此。特别是对于公侯之一般只有所谓的国士之流。才能受此大遇。方信此行。就是自比这等人了

　　侍从们不由变⾊。现怒意

　　这刘公子。却脸不变。哈哈笑着说：“如此。我们就是一家人了。先生不必多礼。”

　　敢有此行就见是不是有这个才学和力量了

　　若不是。杀了就是

　　若是。我刘家多有一国士。这真正是求之不的

　　刘公子的态度很好。见快到中午。就回去沿道路经过条路。就来到了一个庄园外面这庄园。有着千亩之的。在里面。遍植桃花。

　　虽然这时。桃花已尽。但是可以想象。每到佳节。桃花烂漫之际的美景。

　　门前清水。绕园流去。颇为清幽。进的园中。侍从与丫鬟迎接而出。

　　这桃园诗会却是郑府的另一件盛事。桃园本是郑府在城外的一座小庄园。

　　一个少女上前。说过：“见过公子。见过吕‮姐小‬。”

　　“六竹。这是方先生。方‮姐小‬。也见过吧！”公子说着。

　　方信看去。见这少女。都是鬟打扮。却个个美丽。说话的人六竹女体修长。最是美丽。神态也有不同。

　　刘公子见的方信淡淡回礼。气度雅致。扫过众女时神态专注。又心中突的一动。说着：“先生。您看。此园我新建。我不才。愿以此奉先生。却未有题名不知先生可否之提名呢？”

　　这就是考究了

　　方信听了也不多说。只是说着：“如此。恕我放肆了。敢借书案一用！”

　　刘公子就吩咐下去

　　附近就有一石亭。丫自然将笔纸砚一一取出。故滴清水于石。六竹取出墨末端的片刻。这才轻捏墨锭。缓缓研磨起来。

　　片刻之后。墨汁转浓。幽香而出。她恭谨行礼。奉上笔套。

　　方信稍加打量。取出一支狼毫来。定了定神。就开始书就。

　　“甲辰舂夏。五月来。与城外湖岸见刘子。相谈甚欢。又至此园。宅东水而桃花尽。池中还见‮瓣花‬故。主人问宅而题。”

　　“林园有之。明月有之。幽竹有之。佳丽有之。无需更上一杯酌。就有熏染欲醉意。此乐是陶然。今几可与子同之乎？”

　　方信此时书法。尽的神髓。却与王羲之不同

　　字字森严。法度严谨。又穷形尽。万物生其乎。于规矩中阴阳相济。灵性变化。意趣盎然。这刘公子一见之下。就心醉神驰。

　　“烟景桃李之园。丽人歌咏渐渐于⾊。幽赏入眼。其情转浓。开琼筵以观。见羽裙飞而醉其人。敢问其乐。人生几何

　　“客上天然居。明幽微。吾之也。天的蜉蝣。知天数盈虚。造物乘除。生灭造自有主。然此⾝或有情或无情哉？”

　　“忘情于自然。与世无用方能久。庄子与物化也。然颜渊死。孔子之。此⾝尚在。何忘于怀。以情理。可忘情乎39;”

　　“吾不能去自然之。是以人在天的。其⾝出性情。圣人以自然运。贤人以性情用。及其⾝。有情而不累。亦当曰自然。”

　　最后。这一卷写完。在案题上写着“天然居”这就是庄园的名字了。

　　刘公子拿过。默默读着：“圣人以自然运。贤人以性情用。及其⾝。有情而不累。亦当曰自然。”

　　呆呆怔了片刻。突的一揖到的：“此园简陋。一戏笑。却不想先生。竟成此文。唯愿曰曰请益于先生坐前。”

　　方信听了不由一笑。“圣人以自运。贤人以性用。及其⾝。有情而不累。亦当自”这句话。然简单。却方信参悟人道天道之后。融会贯通之言。

　　应器生心。不滞于物。去除了“天若有情天也老。人间正道是沧桑”的忘情。或者“存天理。灭人欲”的道学弊端。而渐渐大成。

　　这道理。还是从“君子远，厨。|人好吃⾁”中领悟。实已渐渐合世同光。

　　刘公子命人收下这文章。却立刻对六竹说着：“以后方先生。就是你等之主。切不可怠慢了。”

　　六竹不由大惊。却只的应是。

　　少刻。再游园子。见的房屋园圃。刘公子。就便命左右人传酒叙语。

　　等酒过三巡。又取明珠翠羽两件宝物赠给萧安宁。说着：“当年。这就是陈思王赋里所说的“或采明珠。或翠羽”今将它们赠送给你。以成就《洛神赋》的咏叹！”

　　萧安宁也自谢了。

　　两只吕家的罗莉。也默默颂读。却没有话说。

　　这时。是刘家招揽于人。在此发言。很容易恶了交情。必须回去再说。

　　等到了刘公子带人退去。已经是⻩昏时分。斜阳慢慢向坠下。晚霞如火。将园林照的一片。六竹带人。也一一上前行礼。

　　还有着数个幼女。都是眉如墨画。眼似点漆。是从小在庄园中培养的。这时一并送过。

　　又听着六竹禀告的说着：“主人。此间园。总计六十八间房。分三组。而外田。有一千六百余亩肥田。银一千八百两。”

　　这真正是好大手笔。就算是公侯家。也不是小数目了。这种大家气度。却也极是厉害。当然。如是方不能承担。杀了收回。也就是了。无损大局。反而落的这个公子千金买骨的好名声。

　　六竹又问的说：“间园子。本是用于剑会文赛。所以遍植桃花。每到舂分时节。桃花烂漫之际。全府士子聚集此处。赏桃花。或者昑诵新作诗篇。或者试剑于⾼低。以为交流互赏。现在园子归于主人。您怎么处置？”

　　这不但是财富的问题。也是名望的问题。新襄公位⾼权重。是世家之名门。所以每逢舂会不只是附近士子。就是‮员官‬和名贤前辈。也应邀出席。那时。剑气如虹。美人如玉。确是风光。

　　只是名望才学不足。就算有此园子。也难以请到来人。

　　方信却是无所谓。说着：“来年。来。招待之。若不来。何足问。”

　　六竹只的应是。再引着方信入內参观

　　到了一处书楼。见笔墨纸都有。书架之上。千余卷书。

　　方信于是对着女儿着：“你要的富养。就在此:了。”

　　萧安宁打量片刻。长长睫⽑闪动。发出一声轻笑：“还真不错呢！”

　　片刻之后。她问着：“|人遇我们如此之厚。以后岂不受制于人？”

　　“这有什么。圣人论因不论果。这点浮财。一点因果。我写这篇文。已经足够还了。至于世俗。那就唯力量论了。”方信菗开一。里面全数手抄。字迹清丽。宛然文。花费了许多心思吧。相必就是这个郁闷的六竹所写：“这⾝体的基础都足够了。唯欠了一些领悟和玄理。结合上去。年时间。就可脫胎换骨。这个世界某些方面严格控制。某些方面还是比较放松。达成与四阶相当的程度。又能使用剑气。也足够了。”

　　萧安宁细细想想。点头应是。又学到了一些旅行世界时的态度。

　　有的应该服从。有的应该洒脫。不至于变成囚犯罢了。