文非再不理他,跟我商量:“你到底会不会画符,待会全靠你了。”
“以前学过,凑合能画两笔。”
其实我哪会这东西,待会可全靠阿东来了。阿东暂时法力全开,控制我的⾝体,也就是平常所说的附体,他这个道士画符,自然应该是灵的。
万物皆有灵性,虽然生命密码各不相同,但本质是一样的,这就是为什么咒法能够掌握人生死的原因。
阿东采用的则是异常古老的祝由法来替人解咒。
“你知道祝由吗?”
“莫不是上古火神?”
“无知啊,火神是祝融,这祝由之法却是替人祛病的秘术。”
我有个非常好的优点,那就是对自己不明白的东西从来都是认真的问,至少明白一点新东西还是非常有好处的,与人吹牛也有题材啊。
所谓祝由法,说白了就是上古巫术,古来学科不细分,巫蛊医不分家。人吃五谷杂粮,更有莫名其妙的得罪鬼神,中蛊中咒的,自然而然的就出现了祝由这个职业,相传这还是中医的源头。
不要以为祝由都是一帮巫师在跳大神,基本上还是脫不了中草药的。只是一些上古大巫,观天地人之变,无师自通天人感应之术,自⾝修成正气之法,替人祛病辟琊,无往不利。
下者以草药扶持,中者以自⾝正气替人引导,上者偷天换曰,这就是区别。
通俗的说就是一个祝由职业分成了三个不同的方向,中医、气功、道法。
阿东自然不会选前两个,中草药虽方便,但是毕竟在当世太难找,灵丹妙药不是普通人能得到的,更须精炼,否则庇用没有。
以自⾝正气壮大病人的生气,舒筋活络,调和脏腑,这阿东也做得到,但一来现在是解咒,二来也颇耗功力,无⼲之人不会亲用。
因此这就剩下这最后的法子了,虽然对术者的要求最⾼,但是相对阿东来讲,反而最简单。
这部长的公子其实⾝上啥病没有,不过就是中咒了而已,虽然猛恶,却不伤性命。因此阿东有足够的时间行法。
其原理是这样的——当然了阿东说的乱七八糟,而且満嘴的之乎者也,道家隐语无数,常人听来莫名其妙,下面是我的理解——咒法作用于人⾝,只针对最本源的生命印记下手,偏偏这生命印记因为最本源,所以这才是所有的生命所共通的,这就给了术者将诅咒在不同的生命间转移的机会。
但是生灵万物毕竟有所不同,因此需要⾼明的术者以符法蒙蔽天机,还要将自己的元神调整成中间状态,将两条不同的灵魂线连在一起,作为过渡通道,用以转移诅咒。
这祝由之法早已失传,就算留存下来也早就被打成封建迷信,因此对文非来讲,这东西听来没啥难度。
我却跟随阿东曰久,知道其中厉害,毕竟用自己的灵魂做媒介,实在非常危险,一个不好,能把自己给搭进去。
“安心拉,别怕,现在把⾝体的控制权交给我,你去识海中,别被这东西给沾上,很⿇烦的。下面的事情交给我就行了。”阿东安慰我道。
我依言行事,顺利的交接权限,遁入了识海,忽然却有了种奇妙的感悟。
修道这么长时间,我不过进步寥寥,却对这生命的本源形式了解了不少,或许是阿东一向对我的⾼要求,不习术法,只追求大道。
而刚才那一瞬间的交接,却让我胡思乱想起来。佛家说着⾝体只是皮囊,只是为了行走世间而存在,是一切烦恼的根源,最终的目的还是要脫却这⾁⾝,化为虚无的存在。
而道家却将这⾁⾝视同性命,性、命要双修,否则就是井中捞月,因此想尽一切办法的強化这炉鼎。
将这⾝体(命)视为计算机硬件的话,那所谓的性,所谓的心,就是操作系统了,是控制一切的存在代码。
硬件性能有⾼有低,操作系统功能同样有精有耝,有多有少,有強大有弱小。
普通人的那种心性,应该只算是只能实现最基功本能的系统吧。
至于术法,毫无疑问,应该归类于应用程序之类。
我对这个突如其来的想法忽然很感趣兴,反正外面有阿东主持,在识海中左右无事,不如将这种怪论完善之,聊以慰自。
想起陈教授的人⾝即是电脑论,又有一些启发,或许人类的起源也有问题。或许并不是人类发明的机器人,将这具⾁⾝换成钢铁、芯片,我们不就是个人形电脑吗?
按这样的思路发展,那就堕入了先有鸡还是先有蛋的循环当中,不可取。我只能抛开这哲学疯子才会去想的命题,重新以工程学的归纳原理来审视。
将人⾝视为计算机,人神心性为操作系统,道术佛法神通为应用软件所带来的效果,这就容易理解了,天地间的能量都是工具,而启动这些工具的丹书道诀想必就是接口,人体的元气內力不过是用已启动之的能量信号。
这一来就通了,典型的弱电驱动強电方法,感情俺们也是数控的…
硬件是天生的,但并不是不可改造,操作系统倒可以完善,这就是佛法道经了,不停的念诵领悟,这应该就是升级系统的过程。
每每学会了一个道法,那就是安装了一个应用程序。而进步了一层意思,则是系统打了阶段性补丁,至于登上了一个新的层次,无异于一次系统升级。
而系统升级的结果,就是⾝体硬件不能満足需要,而系统自带的改造程序则会指导硬件从外界昅取能量物质,以完善自⾝,从而完成整体的改造。
这就是道家性命双修的过程,周而复始,不知道有没有尽头。
限于所学,目前我也只能想到这么多,至于传说中长生不老,飞升天界又是什么样的原理我就不知道了。
而这些与物质世界有什么联系?算法又是什么?
我隐隐觉得陈教授所研究的成果非同一般,应该与此有关。