之后他对群臣又说：“都是我贪心过重，才使你们遭受此祸啊！”秦穆公承担下全部责任，感动了群臣，三帅更是力图回报，欲雪国聇，整顿军队，严明纪律，加紧训练，为再次出征做准备。果然三年后得以复仇。秦穆公爱护下属，勇于揽过，不找替罪羊开脫自己，这对调动部下积极性，团结上下极为重要。
不诿过于下属，是导领者赢得人心的法宝。
一举不慎你也可能成为“小人”子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之，不行焉，可谓远也已矣。”
——《论语？颜渊》“浸润”就是“渗透”“谮”是讲人家的坏话“肤受”就是肤皮表面上的一点点伤害“”则是心理上的埋怨、攻击。“远”即远离错失。
南先生形象地解释说：许多人攻击他人的手段非常⾼明，一点一滴，有时讲一句毫不相⼲的话就会使人对被攻击者的印象大大改变，而⾝受攻击的人此时只觉得好像肤皮上轻轻被抓了一下而已。
为人处世切忌如此，自己千万不要这样对人，同时自己也不要听这些话。
为人自省的学问实在太⾼深。小说《围城》中那些灰⾊灵魂的知识分子形象，在我们今天的生活中也还能找到影子。孔子的确伟大，早在2000多年前就以“刺琊”的笔法写出了人性的微妙。在我们的生活中经常听到有人这样抱怨：“我对某某很好，可是某某却一次一次地对不起我。”——听到这种话时你一定要分析，有道是，世间没有无缘无故的恨。人们喜欢在口头上标榜的，并非是事情的真相。生活中的“小人”常常是并不自认为是小人的，他们有意无意地做一些阴损的害人的事情，以为自己心机很深，在无形中伤了人，人家还感觉不到。这种人可以说是病入膏肓了，需要以猛喝警醒之。目前流行的许多关于“办公室哲学”“我不是教你诈”等等之类的书，教给人许多“处世技巧”但却没有教会人怎样持一颗正直、纯朴的心。不修⾝养性，盲目学一些皮⽑性的“处世技巧”是荒谬的，属于本末倒置。
有理有节、游刃有余的“犯上术”子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
——《论语？公治长》子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”
——《论语？宪问》子产是历史上有名的政治家，孔子非常佩服他的君子之道，恭是自己內心的肃诚，敬是对人对事态度上的严谨。南先生认为，子产对自己的管理严肃而恭谨；对上接受命令时，不只是服从，有好的意见时据理力争，执行命令十分尽心，对上对下都能敬于其事。其对于社会有贡献，有恩惠给民人，因此老百姓感恩于他；其命令下达时又非常合理、合时，民人乐意听从，不只是敷衍了事。
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