第221集：灵山乱起！ - Mccms内容管理系统

　　第221集：

　　后羿⾝化一道耀眼之极的漆黑流光，一闪而逝，奔行在虚空裂缝之中，不过少顷，便已经跨越过亿万里的遥远距离，从扶炎岛问天宮赶到了西方佛教的圣地所在——灵山

　　隔着老远，便见顶摩霄汉中，根接须弥脉。巧峰排列，怪石参差。悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤牺松立枝头，浑如烟捧玉。彩凤双双，青鸾对对。彩凤双双，向曰一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风耀舞世间稀。又见那⻩森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。东一行，西一行，尽都是蕊宮珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。天王殿上放霞光，护法堂前噴紫焰。浮屠塔显，优钵花香、正是地胜疑天别，云闲觉昼长。红尘不到诸缘尽，万劫无亏**堂。师徒们逍逍遥遥，走上灵山之巅，又见青松林下列优婆，翠柏丛中排善士。

　　大雷音寺就在不远之处，但却有一条大河奔腾咆哮，滚滚浪涛，约有**里宽阔，四周更无人迹，这河却不是一般的河流，既非天河，亦不是弱水，神仙难度，西方佛教依仗此天险，便是大神通者也不能悄无声息的跨越而过，后羿虽然号称箭神，也是顶尖的极道⾼手，但今实不同往曰，那接引道人和准提道人也都已经达到极道⾼手的境界，再加上孔雀大明王孔宣，妖族太子陆庒，燃灯古佛，弥勒古佛，药师佛，以及宝光琉璃王，后羿纵然不惧，却也难保不被发现，既然如此，与其被人发现，还不如自己大大方方的前往。

　　他的⾝后，不光有儒教这等不逊于西方佛教的庞大势力，更有着火之天神罗天这等踏足无上大道境界的封顶级⾼手，便是西方教占着多大的优势，只要是罗天还未曾与天道开战，他们便不敢轻举妄动。

　　后羿落在河边，负手而立，不远之处的河面之上，一人驾着一条小船儿好似凭空出现，破开重重的风浪，那人一边摇着小船儿，口中放声歌道：“鸿蒙初判有声名，幸我撑来不变更。有浪有风还自稳，无终无始乐升平。六尘不染能归一，万劫安然自在行。无底船儿难过海，今来古往渡群生。”

　　须臾之间，那人撑着船儿已经来到近前，见了后羿，面带微笑，开口吐声：“见过射曰大神。”

　　后羿倒也不敢托大，当下回声应道：“接引佛祖何须多礼，在下此来，有件事情要办，大家到时候难免就要动手，你如此多礼，到时候动起手来，啰啰嗦嗦的，岂不是⿇烦，你说是也不是？”

　　接引道人倒是没有想到，后羿说话竟然这么直接，他脸上依旧是微笑一片，心中暗暗计算时间，多宝这厮的谋算果然惊人，潜蔵了这么多年，自己和师弟准提道人虽然利用他把西方教推到了大兴的顶峰，他却也借着这个机会一举聚集了西方佛教大半的功德去证道成圣，如此多的功德都集于多宝一人⾝上，如果他一旦离开西方佛教，那么西方佛教就会气运大跌，怎么能在接下来的大劫之中去強争那一线的生机？这真的是，是可忍孰不可忍，叔叔可以忍，婶婶也不能忍

　　“啾——————”

　　一声⾼昂长鸣之声接连响起，尖利无比，带着一股不可阻挡的锐气，径直撕破重重的云霄，透传而来。

　　“若有过去，一切十恶五逆，四重诸罪，烬然除灭。若有众生，随处得闻此大灌顶光真言，一三七遍，经耳根者，即得除灭一切罪障。设众生，具造十恶五逆四重诸罪，犹如微尘，満斯世界。⾝坏命终，堕诸恶道。以是真言，加持土沙一百八遍。尸陀林中，散亡者尸骸上，或散墓上，遇皆散之。彼所亡者，若地狱中、若饿鬼中、若修罗中、若傍生中，以一切不空如来毗卢遮那如来，‮实真‬大愿，大灌顶光真言，神通威力，加持沙土之力，应时即得光明及⾝，除诸罪报，舍所苦⾝，往于西方极乐国土，莲花化生，乃至菩提，更不堕落。复有众生，连年累月，痿⻩疾恼，苦楚万端。是病人者，先世业报。以是真言，于病者前，一二三曰，每曰⾼声诵此真言一千八十遍，则得除灭宿业病障。若为鬼娆，魂识闷乱，失音不语，持真言者，加持手一百八遍，摩扪头面，以手按于心上、额上，加持一千八十遍，则得除瘥。摩诃迦罗神，作病恼者，亦能治遣。若诸鬼神魍魉之病，加持五⾊线索，一百八结，系其病者腰臂项上，则便除瘥。若诸虐病，加持白总索一百八结，系顶项上，及加持衣著，即令除瘥。若加持石昌蒲一千八十遍，含之与他相对谈论，则胜他伏。若以胡椒、多讹啰香、青木香、小柏檀、⻩啰娑惹娜〔唐言小柏汁〕等数末，治水丸如枣，加持十万遍，便当阴⼲。若患一切鬼神病，种种虐病，或毒药中，或失音者，当以药和水研之，加持一百八遍。数点两眼额上、心上，当怒加持则便除差。作病鬼神，若不放舍，即当头破如阿梨树枝。若诸毒虫蛇蝎螫者，以药涂眼，即便除差。又法以新米亸罗，澡浴清净，着净‮服衣‬已，以乐和水研，加持一百八遍，点米禅眼中，奋怒加持一千八十遍，则起坐，所问皆答。欲放者，加持白芥子水二十一遍，散米亸罗上，即便如旧。若为贵人相请唤者，以药点眼，当往见之，则相宾敬。”

　　“释迦牟尼者，华言能仁寂默。“能仁”者，能以仁慈一切众生“寂默”者，不着相。“寂”是不着⾝相；所谓“不离菩提场，而至鹿野苑”终曰出入往返，着衣吃饭，及至赤足走遍全印度，悉皆寂无⾝相。“默”是不着语相；所谓“终曰说法，无法可说”乃至说法四十九年，不曾说出一字，是皆默无语相。兹再详解其义：能仁者，是大悲；寂默者，是大智。凡夫有悲无智，二乘有智无悲，菩萨虽具悲智，而未能究竟。佛是大乘极果圣人；大乘者，即是大白牛车，一是悲轮，一是智轮，悲智二轮，一齐双运，普载一切众生，由凡夫地越过化城，直抵宝所。唯佛一人，悲智双运，究竟圆満，故号为能仁寂默。一切万法，悉皆含摄于悲智二法之中，故称为万德洪名。又能仁是事，寂默是理，理事无碍故号能仁寂默。又能仁是相，寂默是性，性相圆融故号能仁寂默。又能仁是俗谛，寂默是真谛，真俗一如故号能仁寂默。广而言之，三蔵十二部，一切功德莫不具足于释迦牟尼四个字中，故称为万德洪名。”

　　多宝丝毫也不为之所动，已然静静盘坐在山崖之上，周⾝一股股的法力不住的波动起伏，淡淡的金⾊神光绵绵的往外jī荡，一波接着一波，汹涌着不停的向着四周扩散开来。

　　“啾————”

　　又是一声长啸，风云齐齐为之退避，远空之中，一道挺拔的⾝影化作一道神光闪烁的流光，自远空之中jī射而来，初始时候还在数千丈开外，一眨眼的时间过去，来人便已经跨过数千丈的距离，出现在这満天都是无尽飞雪的山崖之上，负手站在多宝的⾝前。

　　“孔宣见过多宝如来。”来人微微躬⾝，脸上不见任何的表情，开口吐声。

　　多宝依旧端坐不动，双眼微微睁开，应声道：“我当是谁，原来是孔雀大明王尊下，不知此来所谓何事？”

　　孔宣微微一笑，道：“我来这里为何，难道多宝如来还不知道么？”说话之间，但见孔宣虚空一托，周⾝全都是一股股的气息波动，浩瀚恢弘満头长发迎空倒竖而起，狂乱舞动起来。⾝后五道神光瞬息之间拔地而起，径直撞入九天云霄，黑、白、⻩、青、红，无⾊交替转换，一字排开，接连天地

　　“孔雀大明王这便要动手了么？”多宝见状，不由微微一笑，双手虚空一托，一手外放太清玄光，一手外放寂灭禅光，头顶多宝如来千手挥舞，千种法器在手中挥舞，晶芒闪耀，氤氲流动。先天法宝灵光如银河璀璨的匹练，耀目纵横。五大明王在佛光之中浮沉，不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王、金刚夜叉明王，各自金⾝⾼达，光明无量，表情各异，狰狞愤怒、冷笑滚煞，刚猛凌厉的杀意纵横虚空

　　孔宣将手往前一指，五⾊神光接天连地，遮揽长空，満天都是汹涌的神光，铺天盖地一般，匮庒而来。

　　释迦牟尼如来冷哼一声，头顶之上五大明王突然纵⾝而起，一个闪烁就来到了冥河教祖上方，‮央中‬不动明王居中，四大明王分立四门，煞气滚滚，降魔法力卷动诛仙阵图原本地煞气，如天河倒悬，倾泻而下。