第二章 国与政

　　天下之势，合久必分，分久必合。

　　要完成天下一统的伟业，兼并八方门阀诸侯，云羿发现只有強大的军事力量是远远不足。隋末唐初，是‮华中‬社会的一个转型期，门阀、豪強、士族、军阀竞相出面，争取整个天下的控制权。门阀势力是以李渊、宇文化及、独孤锋三大门阀为代表，豪強则有李子通、钱独关和宋金刚之流。自曹丕的九品中正制的确立，奠定了士族在魏晋南北朝几百年的统治地位，但由于中原大地遭遇重重战火，以及隋朝的建立，在北方士族彻底消失，而南方却将士族制度发扬光大，东晋、宋、齐、梁、陈中，出了宋朝的开国皇帝刘裕，其他各个当权的都是士族，士族在大江以南可谓是根深蒂固，即使杨广南下灭了陈国，却灭不了士族，但士族始终已然走到了尽头，但正所谓穷则变，变则通，通则久。士族由此也开始学习门阀，开始向门阀和军阀转变，比如萧铣建立的梁国、林士弘建立的楚国等。军阀则是纯粹凭借武力占土封疆域，称王称霸，引用当今的语言来说，便是山寨军队。其中窦建德、杜伏威、瓦岗军（现在则变成云羿和寇仲）便是其中的佼佼者。

　　就隋唐的经济文化发展水平而言，门阀、豪強、士族和军阀取天下的难度也是由小到大递增。用简单的话来说，门阀有钱有势有制度，豪強有钱有势，士族有势有制度，而军阀则三样什么都没有。

　　仔细分析，门阀具有统一天下的先天优势，以李阀为例，李阀中人百年以来，世代为官，可谓有势，又有自⾝的封地，以及配套的法律和制度，人脉之广、财富之多、俊才之众自然不在话下，其中李渊次子李世民更是⾼瞻远瞩，乃是门阀之中的不世天才，一手建立天策府，专掌国之征讨，有长史、司马各一人，从事郎中二人、军谘祭酒二人，典签四人，录事二人，记室参军事二人，功、仓、兵、骑、铊、士六曹参军各二人，参军事六人、总共三十四人，族中有李道宗、李神通等老练之人，麾下又有李靖、房玄龄、杜如梅、长孙无忌、庞玉、尉迟恭等一班子文臣武将。

　　倘若李阀由李世民做主，挥师一旦出关，拿下洛阳，便稳立于不败之地。就算云羿有超前意识，在得知李世民的韬略和能耐之后，也是惊骇不已。这也是他和两个兄弟在根基尚未彻底坚实的基础下，便急于荡平萧梁的缘故，因为一旦李阀提前拿下洛阳，那统一天下的难度必然大增，到那时必然会形成南北对峙，一统的步伐最少还要延迟十年。原著之中，寇仲到后期之所以会接受慈航静斋的意见，和平统一，那便是李阀已坐拥长安和洛阳两座千年古都，在名义上占了正统，即使没有突厥吉利的南下，就算宋缺亲自出手，寇仲想拿下李阀胜负也只在五五，因为李阀无论在名义、经济、制度、兵士和武器等各方面都占了优势，到时必然会演变为持久战，结局可想而知，必会重蹈魏晋南北朝的悲剧。

　　其次，天下豪強必然也不甘落后。豪強也可称谓世家和黑道势力的混合体，世家虽不及门阀有钱有势，但也足够他们独霸一方，说他们要风得风、要雨得雨也毫不过分。以钱独关为例，襄阳位于汉水之旁诸河交汇处，古为荆州之地。若顺流而下，一天便可轻松拿下汉南之地，进可攻、退可守，乃是南北枢纽之地。自杨广被宇文化及起兵杀死后，各地烽烟四起“双刀”钱独关本乃汉水派的龙头老大，在当地黑白两道都很有面子，做的是丝绸生意，家底丰厚。炀帝死讯传来，钱独关更是众望所归，被当地富绅及帮会推举为领袖，赶走了襄阳太守，自组‮兵民‬团，把治权拿到手上。

　　钱独关趁各大势力相互争夺之际，坐守襄阳，观望天下，而且左右逢源，大做生意换取所需，俨如割地为王。但类似钱独关这种豪強却有致命的弱点，那便是他们没有一套围护自⾝统治的法令和制度，这也造成yīn癸派可以轻松控制襄阳的缘故。试想一下，为何yīn癸派不能左右李阀的军政，归根结底便是李阀拥有当时最为严密和先进的一套管理制度（政体）。云羿虽然嚣狂乖张，却没有強攻襄阳，便是因为他知道，他们兄弟要争霸天下可谓是如履薄冰，错一步便満盘皆输，此时和yīn癸派等黑道势力较上劲，吃亏的必然是自己，由此，云羿对黑道魔门等势力也是睁一只眼闭一只眼，不到触及根基，便会手下留点情面。

　　同理，南方的士族也会绽放他们最后的余晖，妄图回复昔rì叱咤天下的荣光，而后梁萧铣俨然一副天下士族代言人的架势。萧铣现本是南北朝时期的南梁皇族之后，更兼无数士族和南方大小帮会的依附，所建立的梁国目下隐为南方第一大势力，声势尚在宋阀之上，称帝后萧铣更是在大江以南所向披靡，先后攻占郁林、苍梧、番禺等地，并不断招兵买马，兵力增至四十万之众，雄据南方，两湖之地无人敢挡。可惜地是遇到了云羿，注定士族制度要走下‮华中‬大地的历史舞台。

　　公元六百一十八年四月，云羿领兵突袭江夏，萧梁军虽然号称四十万，其实可用之兵只在二十万之间，而且大多是水军，其次是步卒，最少的是骑兵，而江夏便是萧铣骑兵的老巢。萧铣以为骑兵乃对方三倍之众，便自不量力出城迎战，江夏的六万骑兵遇上久经沙场的瓦岗军和装备jīng良的天兵共计两万的骑兵，便如纸糊一般，不堪一击，江夏一战而下。

　　此役萧铣的骑兵损失大半，也见识到了神箭铁骑的威力，再加上他本是欺软怕硬、胸无大志之辈，便立即派人讲和，云羿也知道萧梁水军的厉害，一时也拿他不下，便止步江夏，苦练水军，休兵罢战。倘若说云羿收编瓦岗军是改变历史上的天下格局的第一步，那江夏之战，便是彻底改变了正史上隋末唐初江南的大局，也彻底改变了后梁的历史轨迹。

　　原本萧铣势力范围东至九江，西至三峡，南至交趾（越南河內），北至汉水，而且就在本月萧铣会迁都江陵（现今的荆州）。可是由于江夏失守，将夷陵（现今的宜昌）、江陵和宜都等重镇全部置于云羿的虎爪之下，让他势力大减，那还敢迁都江陵，现在只有固守江陵和巴陵（现今的岳阳），让两地成犄角之势，互为援助，彻底成为待杀羔羊，再也无能力东进或是北上。

　　随着江夏一役，不但尽歼萧铣的骑兵，更让他处于两面受敌之境。萧铣本还有一线生机，那便是倾‮国全‬之力，自江陵出兵解襄阳之困，云羿只要拿不下襄阳，便无法对江陵构成威胁，想要攻巴陵，则必须逆大江西进，况且云羿的水军当时和萧铣尚有些差距，胜负只在四六之数。反观之，萧铣在此时可以联合襄阳，由江陵出兵，偷袭云羿的大本营神弓城，到那时危机自解。但是云羿一旦拿下襄阳，便会对江陵形成包围之势，更可着骑兵直接南下，水陆并举，分攻江陵和巴陵，一战定乾坤，由此便可以看出萧铣乃是短见之人，注定会成为云羿一统天下的踏脚石。

　　扯远了，回来接着谈。四种势力之中，军阀最弱，有如先天不足的婴儿，一切要从头开始。首先云羿为自己竖起一杆大旗，以求得到天下广大民众的支持，旗帜便是“兴盛华夏”以图由此来树立正统地位，来个名正言顺。

　　公元前二百二十一年秦朝统一了自chūn秋战国以来群雄割据的局面。汉族于先秦时自称华夏，即华夏族。从汉朝开始逐渐以汉族代替了诸夏、华夏等旧称。华夏一词最先出自于《尚书?周书?武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾。”“华”意为“荣”“夏”意为“‮国中‬之人”华夏也可说是中原之人。唐代孔颖达《chūn秋左传正义》中：“‮国中‬有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”

　　由此可见，华夏乃是汉族和‮国中‬的古称。云羿提出打出“兴盛华夏”的旗帜，不但可以团结汉族，也能团结中原之地，让他rì进驻洛阳之时，可顺利成为华夏正统，减少以南统北的庒力，同时也可昅纳更多的人才。

　　接着就要谈云羿的山寨军“钱”、“势”和“制度”的问题。这时就有人问，为何当年没钱没势没制度的刘邦也是军阀，为何可以打败有钱有势有制度的门阀的项羽，从而夺得天下？答案其实很简答，有一个容易理解的词语，那便是——nǎi粉。

　　假设刘邦和项羽揭竿而起的势力同为初生婴儿，但是由于先天原因，项羽祖上乃是楚国世家，在楚地可谓是有钱有势，其发育要远远快于刘邦，吃的是正常nǎi粉。而刘邦则郁闷的多，没nǎi粉吃，便四处求造nǎi粉的人，通过偷或者抢，来填饱肚子，可想而之，在前期项羽必然是強国刘邦的。倘若由此一路下来，项羽可谓是稳cāo胜券，但是遗憾地事情发生了。在楚汉之争中期，项羽这边造nǎi粉的师傅挂了，可是项羽却坚决不请新的nǎi粉师傅，搞自给自足，结果一不小心，在nǎi粉之中加入了三聚氰胺，造成自食恶果。反观刘邦却不然，刘邦四处求nǎi粉师傅，终于取得成效，再加上多年的磨练，对nǎi粉的好坏一闻便知，从而选择好的nǎi粉，不似项羽一般，毒死自己却丝毫不知原委。到了后期，刘邦健健康康的成长为猛男，而项羽这倒霉孩子却长成一大头痴儿，猛男对痴儿，结果不言自明，项羽落得个自刎乌江的结局，而刘邦却得了天下。

　　估计有些看官见到之前会不耐烦，你说了一大堆，那这个nǎi粉到底是什么？答案便是本章的重点——人才和制度。人才和制度可谓是一个‮权政‬成长的最好的营养品。

　　之所以说军阀是山寨军队，便是二者都是以主导整个社会意识流向为目标，因为无论是偷还是抢，都是一个成长的过程。水至弱，却生万物。军阀虽然最弱，但却也最強。弱只是指先天之弱，強却是指他前途最強。这也是云羿和寇仲选择瓦岗军下手的缘故之一，因为军阀就是一张白纸，所绘的蓝图有无限可能。云羿三兄弟起始可谓是一清二白，但是时势造英雄，三兄弟经过一品居、四大寇宝蔵、飞马牧场、香家财富等一系列的打拼有了钱，又通过竟陵和梁都打下地盘，有了一半的“势”现在缺得只有两样，那便是nǎi粉，也就是制度和另一半的“势”——人才。

　　人才和制度是相辅相成的。云羿得到人才主要有四个来源，一是人才送上门，云羿每夜将纵横阁中的典籍默写出来，让人印刷成册，并在神弓城建立纵横书院，昅引天下有才之士；二是搞科举，云羿已经再搞，但很明显，在战乱之中谁有心情来应试，效果不大；三是自己培养，云羿的神箭堂已在开展之中，虽在武才上有点成效，但文才上进展不多。

　　最后云羿只有去抢夺人才，这也是云羿擒拿李密，招降其旧部的原因，倘若云羿手下已是人才济济，那李密早已⾝首异处。为了得到人才，让各路俊杰都支持自己，由此云羿甚至改变了汉代以来的“罢黜‮家百‬，独尊儒术”的国策，此时他借机又提出“‮家百‬争鸣”的国策，yù复兴‮家百‬，为己所用，最大范围的争取人才。

　　但是‮家百‬争鸣的口号虽响，却终究非社会正统主流，故而效果也不太显著，但好在制度可以一定程度上弥补人才的不足，秦国一统天下便是最好的例证，倘若没有商鞅变法，也不会有华夏的秦汉根基。在一定条件下，社会形态是可以跳跃发展的。（说实话，当今的社会便是最好的例证）具有现代思维的云羿是始终坚信这句至理名言的。虽然隋末是一个社会转型时期，但是他也知道，每个人或是‮家国‬的跳跃或是转型都有极限，云羿不想跳到半空便摔死或是转型到一半被毁容，故而决定先由封建社会跳到半封建半资本主义社会。

　　谈到这里，便不得不谈到云羿的势力范围之下，所设立的国体和政体（制度）。

　　国体即‮家国‬的统治本质，它是由社会各阶层在‮家国‬中的地位所反映出来的‮家国‬的根本属xìng，国体最终是由社会生产方式的xìng质决定的。云羿自建立势力以来，充分发挥他前世公务员的优势，全心全意致力于国体的改造，但一段时间后，他彻底失望了。正所谓生产力决定生产关系，而国体也属于生产关系。只有当生产力与生产关系的矛盾导致社会生产方式改变时，国体才会随之改变。要改变国体，必须有工人阶级。而工人阶级和资本家有如双生儿，要有工人阶级则必须大力扶植资本商人，否则一切都是空谈。由此推论，要有资本商人的产生，则必须先解放农业，将农人从土地上解脫出来，从而转化为工人阶级。思来想去，只有一个办法，那就是发动“土地⾰命”战争。

　　土地⾰命乃是我国⾰命事业的一大创举，也是⾰命事业得意成功的基石。在第二次国內⾰命战争时期，党在⾰命根据地开展打土豪、分田地、废除封建剥削和债务，満足农民土地要求的⾰命。云羿结合前世的经验，制定出一条完整的土地⾰命路线。那就是：依靠贫农、雇农，联合中农，限制富农，保护中小作坊，消灭士族门阀，变豪強土地为农民的土地。调动了一切反封建的因素，保证了土地⾰命的胜利。

　　为了保证土地⾰命的顺利进行，云羿在治下，各级区域由神箭堂建立了土地委员会，用武力保证土地⾰命的开展，不服者杀无赦。调查土地和人口，发动农民清理地主财产，焚毁田契、债约和帐簿，把牲畜、房屋分给贫雇家，现金和金银器交公。丈量土地，进行分配，公开宣布分配方法，揷标立石，在石头上写明田主、丘名、地名和面积。由此云羿得到了‮国全‬各地广大农民和义军的广泛支持，前来相投者不计其数，兵力暴增到二十万。

　　“兴盛华夏”、“‮家百‬争鸣”和“土地⾰命”便是云羿的三大国策。