嘉遁

　　抱朴子曰:有怀冰先生者，薄周流之栖遑， 悲吐握之良苦。 让膏壤于陆海， 爰躬耕乎斥卤。 秘六奇以括囊， 含琳琅而不吐。 谧清音则莫之或闻， 掩辉藻则世不得睹。 背朝华于朱门， 保恬寂乎蓬户。 绝轨躅于金张之闾， 养浩然于幽人之仵。 谓荣显为不幸， 以玉帛为草土。 抗灵规于云表， 独违今而遂古。 庇峻岫之巍峨， 藉翠兰之芳茵。 漱流霞之澄液， 茹八石之精英。 思眇眇焉若居乎虹霓之端， 意飘飘焉若在乎倒景之邻。 万物不能搅其和， 四海不足汩其神。

　　于是有赴势公子闻之， 慨然而叹曰:“空谷有项领之骏者， 孙阳之聇也;太平遗冠世之才者， 赏真之责也。 安可令俊民全其独善之分， 而使圣朝乏乎元凯之用哉！ ”

　　乃造而说曰:“徒闻振翅竦⾝， 不能凌厉九霄， 腾跚玄极， 攸叙彝伦者， 非英伟也。 今先生操立断之锋， 掩炳蔚之文， 玩图籍于绝迹之薮， 括藻丽乎鸟兽之群， 陈龙章于晦夜， 沈琳琅于重渊， 蛰伏于盛夏， 蔵华于当舂;虽复下帷覃思， 殚毫骋藻， 幽赞太极， 阐释元本， 言欢则木梗怡颜如巧笑， 语戚则偶嚬顣而滂沱， 抑轻则鸿羽沈于弱水， 抗重则玉石漂于飞波， 离同则肝胆为胡越， 合异则万殊而一和， 切论则秋霜舂肃， 温辞则冰条吐葩， 摧⾼则峻极颓沦， 竦卑则渊池 嵯峨， 疵清则倚暗夜光， 救浊则立澄⻩河。 然不能沾大惠于庶物， 著弘勋于皇家， 名与朝露皆晞， 体与蜉蝣并化， 忽崇⾼于圣人之宝， 忘川逝于大耋之嗟， 窃为先生不取焉。

　　“盖闻大者天地， 其次君臣。 先圣忧时， 思行其道， 三月无君， 皇皇如也。 聇今圣主不与尧舜一致， 愍此黎民不可比屋而封， 故或负鼎而龙跃， 或扣角以凤歌， 不须蒲轮而后动， 不待文王而后兴。 潜初飞五， 与时消息， 进有攸往之利， 退无濡尾之累， 明哲以保⾝， 宣化以济俗。 使夫承兰风以倾柯， 濯清波以遣秽者， 若沈景之应朗鉴， 方圆之赴规矩。 故勋格上下， 惠沾八表。 夫有唐所以巍巍， 重华所以恭己， 西伯所以三分， 姬发所以⾰命， 桓文所以一匡， 汉⾼所以应天， 未有不致群贤为六翮， 托豪杰为舟辑者也。 若令各守洗耳之⾼， 人执耦耕之分， 则稽古之化不建， 英明之盛不彰， 明良之歌不作， 括天之网不张矣。

　　“故蔵器者珍于变通随时， 英逸者贵于吐奇拨乱。 若乃耀灵翳景于云表， 则丽天之明不著;哮虎韬牙而握爪， 则搏噬之捷不扬;太阿潜锋而不击， 则立断之劲不显;骥騄踠趾而不驰， 则追风之迅不形;并默则子贡与喑者同口， 咸暝则离朱与蒙瞽不殊矣。 先生洁⾝而忽大伦之乱， 得意而忘安上之义， 存有关机之累， 没无金石之声， 庸人且犹愤⾊， 何有大雅而无心哉！

　　“夫绳舒则木直， 正进则琊凋， 有虞举则四凶戮， 宣尼任则少卯枭， 犹震雷骇则鼛鼓堙， 朝曰出则萤烛幽也。 不拯招魂之病， 则无为效越人之绝伎;不奖多难之世， 则无以知非常之远量。 ⾼拱以观溺， 非勿践之仁也， 怀道以迷国， 非作者之务也。 若俟中唐殖占曰之草， 朝阳繁鸣凤之音， 郊跱独角之兽， 野攒连理之林， 长旌卷而不悬， ⼲戈戢而莫寻， 少伯方将告退于成功， 孰能相擢乎陆沈哉? 深愿先生不远迷复哉！ ”

　　于是怀冰先生萧然遐眺， 游气天衢， 情神辽缅， 旁若无物。 俯而荅曰:“呜呼！ 有是言乎? 盖至人无为， 栖神冲漠， 不役志于禄利， 故害辱不能加也;不*峙于险途， 故倾坠不能为患也。 藜藿不供， 而意佚于方丈;齐编庸民， 而心欢于有土。 寝宜僚之舍， 闭⼲木之闾， 携庄莱之友， 治陋巷之居， 确岳峙而不拔， 岂有怀于卷舒乎? 以欲广则浊和， 故委世务而不纡眄;以位极者忧深， 故背势利而无馀疑。 其贵不以爵也， 富不以财也。 侣云鹏以⾼逝， 故不萦翮于腐鼠;以蕃武为厚诫， 故不改乐于箪瓢。

　　“且夫玄⻩遐邈， 而人生倏忽， 以过隙之促， 托罔极之间， 迅乎犹奔星之蹔见， 飘乎似飞矢之电经。 聊且优游以自得， 安能苦形于外物哉！ 夫鸾不絓网， 驎不堕阱， 相彼鸟兽， 犹知为患， 风尘之徒， 曾是未吝也?

　　若夫要离灭家以效功， 纪信赴燔以诳楚， 陈贾刎颈以证弟， 仲由投命而葅醢， 嬴门伏剑以表心， 聂政感惠而屠葅， 荆卿绝膑以报燕， 樊公含悲而授首， 皆下愚之狂惑， 岂上智之攸取哉！

　　“盖禄厚者责重， 爵尊者神劳。 故漆园垂纶， 而不顾卿相之贵;柏成操耜， 而不屑诸侯之⾼。 羊说安乎屠肆， 杨朱吝其一⽑。 侥求之徒， 昧乎可欲， 集不择木， 仕不料世， 贪进不虑负乘之祸， 受任不计不堪之败;论荣贵则引伊周以救溺， 言亢悔则讳覆餗而不记;伺河龙之睡而拨明珠， 居量表之宠而冀无患;耽漏刻之安， 蔽必至之危;无朝菌之荣， 望大椿之寿;似蹈薄冰以待夏曰， 登朽枝而须劲风;渊鱼之引芳饵， 泽雉之咽毒粒;咀漏脯以充饥， 酣鸩酒以止渴也。

　　“昔箕子睹象箸而流泣， 尼父闻偶葬而永叹， 盖寻微以知著， 原始以见终。 然而暗夫蹈机不觉， 何前识之至难， 而利欲之*笃琊！ 周成贤而信流言， 公旦圣而走南楚， 托鸱鸮以告悲， 赖金縢以仅免。 况能寤之主， 不世而一有;不悦之谤， 无时而蹔乏。 德不以激烈风而起毙禾， 事不以载圭璧而称多才， 嗟泣靡及， 宜其然也。

　　“夫渐渍之久， 则胶漆解坚;浸润之至， 则骨⾁乖析;尘羽之积， 则沈舟折轴;三至之言， 则市虎以成。 故江充疏贱， 非亲于元储， 后⺟假继， 非密于伯奇;而掘梗之诬， 灭父子之恩;袖蜂之诳， 破天性之爱。 又况其他， 安可自必。 嗟乎！ 伍员所以怀忠而漂尸;悲夫！ 白起所以秉义而刎颈也。 盖彻鉴所为寒心， 匠人之所眩惑矣。

　　“又欲推短才以厘雷同， 仗独是以弹众非。 然不睹金虽克木， 而锥钻不可以伐邓林;水虽胜火， 而升合不足以救焚山。 寸胶不能治⻩河之浊， 尺水不能却萧丘之热。 是以⾝名并全者甚稀， 而先笑后号者多有也。 畏亢悔而贪荣之欲不灭， 忌毁辱而争肆之情不遣， 亦犹恶湿而泳深渊， 憎影而不就阴， 穿舟而息漏， 猛爨而止沸者也。

　　“夫七尺之骸， 禀之以所生， 不可受全而归残也;方寸之心， 制之在我， 不可放之于流遁也。 躬耕以食之， 穿井以饮之， 短褐以蔽之， 蓬庐以覆之， 弹咏以娱之， 呼昅以延之， 逍遥竹素， 寄情玄毫， 守常待终， 斯亦足矣。 且夫道存则尊， 德胜则贵， 隋珠弹雀， 知者不为。 何必须权而显， 俟禄而饱哉！

　　“且夫安贫者以无财为富， 甘卑者以不仕为荣。 故幼安浮海而澄神， 胡子甘心于退耕。 逢比有令德之罪， 信布陷功大之刑。 一枝足以戢鸾羽， 何烦乎丰林? 潢洿足以泛龙鳞， 岂事乎沧海? 藜藿嘉于八珍， 寒泉旨于醽醁;蹑履美于赤舄， 缊袍丽于衮服;把橦安于杖钺， 鸣条乐乎丝竹;茅茨艳于丹楹， 辨椽珍于刻桷;登⾼峰为台榭， 疵岩霤为华屋;积篇章为敖庾， 宝玄谈为金玉;弃细人之近恋， 捐庸隶之所欲;游九皋以含欢， 遣智慧以绝俗。 同屈尺蠖， 蔵光守朴;表拙示讷， 知止常足。 然后咀嚼芝芳， 风飞云浮;晞景九阳， 附翼⾼游;仰栖梧桐， 俯集玄洲。 孰与衔辔而伏枥， 同被绣于牺牛哉！ ”

　　赴势公子曰:“夫入而不出者， 谓之耽宠忘退;往而不反者， 谓之不任无义。 故达者以⾝非我有， 任乎所值。 隐显默语， 无所必固。 时止则止， 时行则行。 束帛之集， 庭燎之举， 则君子道长， 在天利见。 若运涉阳九谗胜之时， 则不出户庭， 括囊勿用。 龙起凤戢， 随时之宜。 古人所以或避危乱而不肯入， 或⾊斯而不终曰者， 虑巫山之失火， 恐芝艾之并焚耳。

　　1。17 方今圣皇御运， 世夷道泰， 仁及苍生， 惠风遐迈， 威肃鬼方， 泽沾九裔;仪坤德以厚载， 拟乾穹以⾼盖;神化则云行雨施， 玄泽则烟煴汪濊;四门穆穆以博延， 主思英逸以俾乂。 此乃千载所希值， 剖判之一会。 而先生慕嘉遁之偏枯， 不觉狷华之患害也;务乎单豹之养內， 未睹暴虎之犯外也。 是闻涉水之或溺， 则谓乘舟者皆败;以商臣之凶逆， 则谓继体无类也。”　　　　怀冰先生曰:“圣化之盛， 诚如⾼论。 出处之事， 人各有怀。 故尧舜在上， 而箕颍有巢栖之客;夏后御世， 而穷薮有握耒之贤。 岂有虑于此险哉? 盖各附于所安也。 是以⾼尚其志， 不仕王侯， 存夫爻象， 匹夫所执， 延州守节， 圣人许焉。”

　　“仆所以逍遥于丘园， 敛迹乎草泽者， 诚以才非政事， 器乏治民， 而多士云起， 髦彦鳞萃， 文武盈朝， 庶事既康， 故不欲复举熠耀以厕曰月之间， 拊甂瓴于洪锺之侧， 贡轻扇于坚冰之节， 炫裘炉乎隆暑之月， 必见捐于无用， 速非时之巨嗤。 若拥经著述， 可以全真成名， 有补末化;若強所不堪， 则将颠沛惟咎， 同悔小狐。 故居其所长， 以全其所短耳。 虽无立朝之勋， 即戎之劳;然切磋后生， 弘道养正， 殊涂一致， 非损之民也。 劣者全其一介， 何及于许由， 圣世恕而容之， 同旷于有唐， 不亦可乎！ ”

　　赴势公子勃然自失， 肃尔改容， 曰:“先生立言助教， 文讨奷违， 摽退静以抑躁竞之俗， 兴儒教以救微言之绝， 非有出者， 谁叙彝伦? 非有隐者， 谁诲童蒙? 普天率土， 莫匪臣民。 亦何必垂缨执笏者为是， 而乐饥衡门者可非乎！ 夫群迷乎云梦者， 必须指南以知道;并乎沧海者， 必仰辰极以得反。 今闻嘉训， 乃觉其蔽。 请负衣冠， 策驽希骥， 泛爱与进， 不嫌择焉。”