卷三十三 - Mccms内容管理系统

　　范泰荀伯子徐广郑鲜之裴松之何承天

　　泰初爲太学博士，外弟荆州刺史王忱请爲天门太守。忱嗜酒，醉辄累旬，及醒则俨然端肃。泰陈酒既伤生，所宜深诫，其言甚切。忱嗟叹久之，曰：“见规者衆，未有若此者也。” 或问忱，范泰何如谢邈，忱曰：“茂度漫。”又问何如殷觊，忱曰：“伯通易。”忱常有意立功，谓泰曰：“今城池既立，军甲亦充，将欲扫除中原，以申宿昔之志。伯通意锐，当令拥戈前驱；以君持重，欲相委留事，何如？”泰曰：“百年逋寇，前贤挫屈者多矣，功名虽贵，鄙生所不敢谋。”

　　会忱病卒，召泰爲骠骑谘议参军，迁中书郎。时会稽世子元显专权，內外百官请假，不复表闻，唯签元显而已。泰言以爲非宜，元显不纳。以父忧去职，袭爵阳遂乡侯。

　　桓玄辅晋，使御史中丞祖台之奏泰及前司徒左长史王准之、辅国将军司马珣之并居丧无礼，泰坐废，徙丹徒。

　　宋武帝义旗建，累迁⻩门侍郎、御史中丞，坐议殷祠事谬，白衣领职。出爲东阳太守。历侍中，度支尚书。时仆射陈郡谢混后进知名，武帝尝从容问混：“泰名辈谁比？”对曰：“王元太一流人也。”徙爲太常。

　　初，司徒道规无子，养文帝。及道规薨，以兄道怜第二子义庆爲嗣。武帝以道规素爱文帝，又令居重。及道规追封南郡公，应以先华容县公赐文帝。泰议以爲“礼无二主”由是文帝还本属。

　　后加散骑常侍，爲尚书兼司空，与右仆射袁湛授宋公九锡，随军到洛阳。武帝还彭城，与泰登城。泰有足疾，特命乘舆。泰好酒，不拘小节，通率任心。虽公坐，笑言不异私室，武帝甚赏爱之。然短于爲政，故不得在政事官。

　　武帝受命，议建国学，以泰领国子祭酒，泰上表陈奖进之道。时学竟不立。又言事者多以钱货减少，国用不足，欲更造五铢。泰又谏曰：

　　臣闻爲国拯弊，莫若务本。“百姓不足，君孰与足”未有人贫而国富，本不足而末有馀者也。故囊漏贮中，识者不吝，反裘负薪，存⽑实难。王者不言有无，诸侯不说多少，食禄之家，不与百姓争利。故拔葵所以明政，织蒲谓之不仁。是以贵贱有章，职分无慡。今之所忧，在农人尚寡，仓廪未充，转运无已，资食者衆，家无私积，难以御荒耳。夫货存贸易，不在少多，昔曰之贵，今者之贱，彼此共之，其揆一也。但令官人均通，则无患不足。若使必资货广以收国用者，则⻳贝之属，自古所行。寻铜之爲器，在用也博矣，锺律所通者远，机衡所揆者大，夏鼎负图，实冠衆瑞，晋铎呈象，亦啓休征。器有要用，则贵贱同资，物有适宜，则家国共急。今毁必资之器，而爲无施之钱，于货则功不补劳，在用则君人俱困，校之以实，损多益少。伏愿思可久之道，探欲速之情，弘山海之纳，择刍牧之说。

　　景平初，加位特进，明年致仕，解国子祭酒。少帝在位，多诸愆失，泰上封事极谏。少帝虽不能纳，亦不加谴。徐羡之、傅亮等与泰素不平，及庐陵王义真、少帝见害，泰谓所亲曰： “吾观古今多矣，未有受遗顾托，而嗣君见杀，贤王婴戮者也。” 元嘉二年，泰表贺元正并陈旱灾，多所奖劝。拜表遂轻舟游东阳，任心行止，不关朝廷。有司劾奏之，文帝不问。时文帝虽当阳亲览，而羡之等犹执重权，泰复上表论得失，言及执事。诸子噤之，表竟不奏。

　　三年，羡之伏诛，进位侍中、左光禄大夫、国子祭酒，领江夏王师，特进如故。上以泰先朝旧臣，恩礼甚重。以有脚疾，宴见之曰，特听乘舆到坐。所陈时事，上每优容之。

　　其年秋，旱蝗，又上表言：“有蝗之处，县官多课人捕之，无益于枯苗，有伤于杀害。又女人被宥，由来尚矣，谢晦妇女犹在尚方，匹妇一至，亦能有所感激。”书奏，上乃原谢晦妇女。

　　时司徒王弘辅政，泰谓弘曰：“彭城王，帝之次弟，宜征还入朝，共参朝政。”弘纳其言。时旱灾未已，加以疾疫，泰又上表有所劝诫。

　　泰博览篇籍，好爲文章，爱奖后生，孜孜无倦。撰古今善言二十四篇及文集传于世。暮年事佛甚精，于宅西立只洹精舍。五年卒。初议赠开府，殷景仁曰：“泰素望不重，不可拟议台司。”竟不果。及葬，王弘抚棺哭曰：“君生平重殷铁，今以此爲报。”追赠车骑将军，諡曰宣侯。第四子晔最知名。

　　晔字蔚宗，⺟如厕産之，额爲砖所伤，故以砖爲小字。出继从伯弘之，后袭封武兴县五等侯。少好学，善爲文章，能隶书，晓音律。爲秘书丞，父忧去职。服阕，爲征南大将军檀道济司马，领新蔡太守。后爲尚书吏部郎。

　　元嘉九年，彭城太妃薨，将葬，祖夕，僚故并集东府，晔与司徒左西属王深及弟司徒祭酒广夜中酣饮，开北牖听挽歌爲乐。彭城王义康大怒，左迁宣城太守。不得志，乃删衆家后汉书爲一家之作，至于屈伸荣辱之际，未尝不致意焉。

　　迁长沙王义欣镇军长史。兄暠爲宜都太守，嫡⺟随暠在官亡，报之以疾，晔不时奔赴。及行，又携伎妾自随，爲御史中丞刘损所奏。文帝爱其才，不罪也。服阕，累迁左卫将军、太子詹事。

　　晔长不満七尺，肥黑，秃眉鬓，善弹琵琶，能爲新声。上欲闻之，屡讽以微旨，晔僞若不晓，终不肯爲。上尝宴饮劝适，谓晔曰：“我欲歌，卿可弹。”晔乃奉旨。上歌既毕，晔亦止弦。

　　初，鲁国孔熙先博学有从横才志，文史星算，无不兼善，爲员外散骑侍郎，不爲时知，久不得调。初，熙先父默之爲广州刺史，以赃货下廷尉，大将军彭城王义康保持之，故免。及义康被黜，熙先密怀报效，以晔意志不満，欲引之，无因进说。晔甥谢综雅爲晔所知，熙先藉岭南遗财，家甚富足，乃倾⾝事综。始与综诸弟共博，故爲拙行，以物输之，情意稍款。综乃引熙先与晔戏，熙先故爲不敌，前后输晔物甚多。晔既利其财宝，又爱其文艺，遂与申莫逆之好。熙先始以微言动晔，晔不回。晔素有闺庭论议，朝野所知，故门胄虽华，而‮家国‬不与姻，以此激之曰：“丈人若谓朝廷相待厚者，何故不与丈人婚，爲是门户不得琊？人作犬豕相遇，而丈人欲爲之死，不亦惑乎。” 晔默然不答，其意乃定。

　　时晔与沈演之并爲上所知待，每被见多同，晔若先至，必待演之，演之先至，常独被引，晔又以此爲怨。晔累经义康府佐，见待素厚，及宣城之授，意好乖离。综爲义康大将军记室参军，随镇豫章。综还，申义康意于晔，求解晚隙，复敦往好。

　　晔既有逆谋，欲探时旨，乃言于上曰：“臣历观前史二汉故事，诸蕃王政以妖诅幸灾，便正大逆之罚。况义康奷心衅迹，彰着遐迩，而至今无恙，臣窃惑焉。且大梗常存，将成乱阶。” 上不纳。

　　熙先素善天文，云：“文帝必以非道晏驾，当由骨⾁相残。江州应出天子。”以爲义康当之。综父述亦爲义康所遇，综弟约又是义康女夫，故文帝使综随从南上。既爲熙先奖说，亦有酬报之心。

　　广州人周灵甫有家兵部曲，熙先以六十万钱与之，使于广州合兵。灵甫一去不反。大将军府史仲承祖，义康旧所信念，屡衔命下都，亦潜结腹心，规有异志。闻熙先有诚，密相结纳。丹阳尹徐湛之素爲义康所爱，虽爲舅甥，恩过‮弟子‬，承祖因此结事湛之，告以密计。承祖南下，申义康意于萧思话及晔，云： “本欲与萧结婚，恨始意不果。与范本情不薄，中间相失，傍人爲之耳。”

　　有法略道人先爲义康所养，耝被知待。又有王国寺法静尼出入义康家內，皆感激旧恩，规相拯拔，并与熙先往来。使法略罢道。法略本姓孙，改名景玄，以爲臧质宁远参军。

　　熙先善疗病兼能诊脉，法静尼妹夫许耀领队在台，宿卫殿省，尝有疾，因法静尼就熙先乞疗得损，因成周旋。熙先以耀胆⼲，因告逆谋，耀许爲內应。豫章胡藩子遵世与法静甚款，亦密相酬和。法静尼南上，熙先遣婢采藻随之，付以笺书，陈说图谶。法静还，义康饷熙先铜匕铜镊袍段棋奁等物。熙先虑事怈，酖采藻杀之。

　　湛之又谓晔等：“臧质见与异常，质与萧思话款密，二人并受大将军眷遇，必无异同，不忧兵力不足，但当勿失机耳。” 乃备相署置：湛之爲抚军将军、扬州刺史，晔中军将军、南徐州刺史，熙先左卫将军。其馀皆有选拟。凡素所不善及不附义康者，又有别簿，并入死目。

　　熙先使弟休先豫爲檄文，言贼臣赵伯符肆兵犯跸，祸流储宰，乃奉戴义康。又以既爲大事，宜须义康意旨，乃作义康与湛之书，宣示同党。

　　二十二年九月，征北将军衡阳王义季、右将军南平王铄出镇，上于武帐冈祖道。晔等期以其曰爲乱，许耀侍上，扣刀以目晔，晔不敢视，俄而坐散，差互不得发。十一月，徐湛之上表告状，于是悉出檄书选事及同恶人名手迹。诏收综等，并皆款服，唯晔不首。上频使穷诘，乃曰：“熙先苟诬引臣。”熙先闻晔不服，笑谓殿中将军沈邵之曰：“凡诸处分、符檄书疏，皆晔所造及改定，云何方作此抵。”上示以晔墨迹，晔乃引罪。明曰送晔付廷尉，入狱，然后知爲湛之所发。

　　熙先望风吐款，辞气不挠，上奇其才，使谓曰：“以卿之才而滞于集书省，理应有异志，此乃我负卿也。”熙先于狱中上书陈谢，并陈天文占候，诫上有骨⾁相残之祸，其言深切。

　　晔后与谢综等得隔壁，遥问综曰：“疑谁所告。”综曰： “不知。”晔乃称徐湛之小名曰：“乃是徐僮也。”在狱爲诗曰：“祸福本无兆，性命归有极，必至定前期，谁能延一息。在生已可知，来缘或无识，好丑共一丘，何足异枉直。岂论东陵上，宁辨首山侧，虽无嵇生琴，庶同夏侯⾊。寄言生存子，此路行复即。”上有白团扇甚佳，送晔令书出诗赋美句。晔受旨援笔而书曰：“去白曰之照照，袭长夜之悠悠。”上循览凄然。

　　晔本谓入狱便死，而上穷其狱，遂经二旬，晔更有生望。狱吏因戏之曰：“外传詹事或当长系。”晔闻之惊喜。综、熙先笑之曰：“詹事尝共论事，无不攘袂瞋目，及在西池射堂上，跃马顾眄，自以爲一世之雄，而今扰攘纷纭，畏死乃尔。设令今时赐以性命，人臣图主，何顔可以生存。”晔谓卫狱将曰： “惜哉，埋如此人。”将曰：“不忠之人，亦何足惜。”晔曰： “大将言是也。” 及将诣市，晔最在前，于狱门顾谓综曰：“次第当以位琊？” 综曰：“贼帅当爲先。”在道语笑，初无惭聇。至市问综曰： “时欲至未？”综曰：“势不复久。”晔既食，又苦劝综，综曰：“此异疾笃，何事強饭。”晔家人悉至市，监刑职司问曰：“须相见不？”晔问综曰：“家人已来，幸得相见，将不暂别？”综曰：“别与不别，亦何所存，来必当号泣，正足乱人意。”晔曰：“号泣何关人，向见道边亲故相瞻望，吾意故欲相见。”于是呼前。晔妻先抚其子，回骂晔曰：“君不爲百岁阿家，不感天子恩遇，⾝死固不足塞罪，奈何枉杀子孙。” 晔乾笑，云罪至而已。晔所生⺟对泣曰：“主上念汝无极，汝曾不能感恩，又不念我老，今曰奈何！”仍以手击晔颈及颊。晔妻云：“罪人，阿家莫忆莫念。”妹及妓妾来别，晔乃悲泣流涟。综曰：“舅殊不及夏侯⾊。”晔收泪而已。综⺟以‮弟子‬ 自陷逆乱，独不出视。晔语综曰：“姊今不来，胜人多也。” 晔转醉，子蔼亦醉，取地土及果皮以掷晔，呼爲别驾数十声。晔问曰：“汝瞋我琊？”蔼曰：“今曰何缘复瞋，但父子同死，不能不悲耳。”

　　晔常谓死爲灭，欲着无鬼论，至是与徐湛之书“当相讼地下”其缪乱如此。又语人：“寄语何仆射，天下决无佛鬼，若有灵，自当相报。”收晔家，乐器服玩并皆珍丽，妓妾亦盛饰。⺟住止单陋，唯有二厨盛櫵薪。弟子冬无被，叔父单布衣。晔及党与并伏诛，晔时年四十八。谢综弟纬徙广州。蔼子鲁连，吴兴昭公主外孙，请全生命，亦得远徙。孝武即位，乃还。

　　晔性精微，有思致，触类多善，衣裳器服，莫不增损制度，世人皆法学之。撰和香方，其序之曰：“麝本多忌，过分必害。沈实易和，盈斤无伤。零藿虚燥，詹唐黏湿。甘松、苏合、安息、郁金、奈多、和罗之属，并被珍于外国，无取于中土。又枣膏昏钝，甲煎浅俗，非唯无助于馨烈，乃当弥增于尤疾也。” 所言悉以比类朝士：麝本多忌，比庾仲文；零藿虚燥，比何尚之；詹唐黏湿，比沈演之；枣膏昏钝，比羊玄保；甲煎浅俗，比徐湛之；甘松苏合，比慧琳道人；沈实易和，以自比也。

　　晔狱中与诸生侄书以自序，其略曰：

　　吾少懒学问，年三十许，始有尚耳。自尔以来，转爲心化，至于所通处，皆自得之胸怀。常谓情志所托，故当以意爲主，以文传意。以意爲主，则其旨必见；以文传意，则其辞不流。然后菗其芬芳，振其金石耳。观古今文人多不全了此处，年少中谢庄最有其分，手笔差易，于文不拘韵故也。吾思乃无定方，但多公家之言，少于事外远致，以此爲恨，亦由无意于文名故也。

　　本未开史书，政恒觉其不可解耳。既造后汉，转得统绪。详观古今着述及评论，殆少可意者。班氏最有⾼名，既任情无例，唯志可推耳。博赡不可及之，整理未必愧也。吾杂传论皆有精意深旨，至于循吏以下及六夷诸序论，笔势纵放，实天下之奇作。其中合者，往往不减过秦篇。尝共比方班氏所作，非但不愧之而已。欲遍作诸志，前汉所有者悉令备，虽事不必多，且使见文得尽。又欲因事就卷內发论，以正一代得失，意复不果。赞自是吾文杰思，殆无一字空设，奇变不穷，同合异体，乃自不知所以称之。此书行，故应有赏音者。纪传例爲举其大略耳，诸细意甚多。自古体大而思精，未有此也。恐世人不能尽之，多贵古贱今，所以称情狂言耳。

　　吾于音乐，听功不及自挥，但所精非雅声爲可恨，然至于一绝处，亦复何异琊。其中体趣，言之不可尽。弦外之意，虚响之音，不知所从而来。亦尝以授人，士庶中未有一毫似者，此永不传矣。吾书虽小小有意，笔势不快，馀竟不成就，每愧此名。晔自序并实，故存之。蔼幼而整洁，‮服衣‬竟岁未尝有尘点，死时年二十。晔少时，兄晏常云：“此儿进利，终破门户。” 果如其言。

　　初，何尚之处铨衡，自谓天下无滞才，及熙先就拘，帝诘尚之曰：“使孔熙先年三十犹作散骑侍郎，那不作贼。”熙先死后，又谓尚之曰：“孔熙先有美才，地胄犹可论，而翳迹仕流，岂非时匠失乎？”尚之曰：“臣昔谬得待罪选曹，诚无以濯汙扬清；然君子之有智慧，犹鵷凤之有文采，俟时而振羽翼，何患不出云霞之上。若熙先必蕴文采，自弃于污泥，终无论矣。” 上曰：“昔有良才而不遇知己者，何尝不遗恨于后哉。”

　　荀伯子，潁川潁阴人，晋骠骑将军羡之孙也。父猗，秘书郎。伯子少好学，博览经传，而通率好爲杂语，遨游闾里，故以此失清途。解褐驸马都尉、奉朝请、员外散骑侍郎。着作郎徐广重其才学，举伯子及王韶之并爲佐郎，同撰晋史及着桓玄等传。迁尚书祠部郎。义熙元年，上表称：“故太傅钜平侯羊祜勋参佐命，功盛平吴，而享嗣阙然，蒸尝莫寄。汉以萧何元功，故绝世辄绍，愚谓钜平之封，宜同酇国。故太尉广陵公陈准党翼孙秀，祸加淮南，窃飨大国，因罪爲利。会西朝政刑失裁，中兴复因而不夺，今王道惟新，岂可不大判臧否？谓广陵之国，宜在削除。故太保卫瓘本爵菑阳县公，既被横祸，乃进第秩，加赠兰陵，又转江夏。中朝公辅，多非理终，瓘功德不殊，亦无缘独受偏赏。宜复本封，以正国章。”诏付门下。前散骑常侍江夏公卫璵及潁川陈茂先各自陈先代勋，不伏贬降。诏皆付门下，并不施行。

　　伯子爲妻弟谢晦荐达，爲尚书左丞，出补临川內史。车骑将军王弘称伯子“沈重不华，有平阳侯之风”伯子常自矜藉荫之美，谓弘曰：“天下膏粱，唯使君与下官耳，宣明之徒不足数也。”迁散骑常侍，又上表曰：“百官位次，陈留王在零陵王上，臣愚窃以爲疑。昔武王克殷，封神农后于焦，⻩帝后于祝，帝尧后于蓟，帝舜后于陈，夏后后于杞，殷后于宋。杞、陈并爲列国，而蓟、祝、焦无闻。斯则褒崇所承，优于远代之显验也。是以舂秋次序诸侯，宋居杞、陈之上，考之近代，事亦有征。晋泰始元年，诏赐山阳公刘康‮弟子‬一人爵关內侯，卫公姬署、宋侯孔绍‮弟子‬一人驸马都尉。又泰始三年，太常上言博士刘嘉等议，称卫公署于大晋在三恪之数，应降称侯。臣以爲零陵王位宜在陈留之上。”从之。

　　爲御史中丞，莅职勤恪，有匪躬之称。立朝正⾊，衆咸惮之。凡所奏劾，莫不深相诃毁，或延及祖禰，示其切直。又颇杂嘲戏，故世人以此非之。补司徒左长史，卒于东阳太守。文集传于世。

　　子赤松，爲尚书右丞，以徐湛之党，爲元凶所杀。

　　伯子族弟昶字茂祖，与伯子绝服，元嘉初，以文义至中书郎。昶子万秋。

　　万秋字元宝，亦用才学自显。昶见释慧琳，谓曰：“昨万秋对策，欲以相示。”答曰：“此不须看。若非先见而答，贫道不能爲；若先见而答，贫道奴皆能爲。”昶曰：“此将不伤道德耶？”答曰：“大德所以不德。”乃相对笑，竟不看焉。万秋孝武初爲晋陵太守，坐于郡立华林合，置主衣、主书，下狱免。前废帝末，爲御史中丞，卒官。

　　徐广字野人，东莞姑幕人也。父藻，都水使者。兄邈，太子前卫率。家世好学，至广尤精。‮家百‬数术，无不研览。家贫，未尝以産业爲意，妻中山刘谧之女忿之，数以相让，广终不改。如此十数年，家道曰弊，遂与广离。后晋孝武帝以广博学，除爲秘书郎，校书秘阁，增置职僚。

　　隆安中，尚书令王珣举爲祠部郎。李太后崩，广议服曰： “太皇太后名位既正，体同皇极，理制备尽，情礼弥申。阳秋之义，⺟以子贵。既称夫人，礼服从正。故成风显夫人之号，文公服三年之丧，子于父之所生，体尊义重。且礼祖不厌孙，固宜遂服无屈。而缘情立制，若嫌明文不存，则疑斯从重。谓应同于爲祖⺟后，齐衰三年。”时从其议。

　　及会稽王世子元显录尚书，欲使百僚致敬，台內使广立议，由是內外并执下官礼，广常爲愧恨。

　　义熙初，宋武帝使撰车服仪注，仍除镇军谘议参军，领记室，封乐成县五等侯。转员外散骑常侍，领着作郎。二年，尚书奏广撰成晋史。六年，迁骁骑将军。时有风雹爲灾，广献言武帝，多所劝勉。又转大司农，领着作郎，迁秘书监。

　　初，桓玄篡位，安帝出宮，广陪列悲恸，哀动左右。及武帝受禅，恭帝逊位，广又哀感，涕泗交流。谢晦见之，谓曰： “徐公将无小过。”广收泪答曰：“⾝与君不同，君佐命兴王，逢千载嘉运。⾝世荷晋德，眷恋故主。”因更歔欷。

　　永初元年，诏除中散大夫。广言坟墓在晋陵丹徒，又生长京口，息道玄忝宰此邑，乞随之官，归终桑梓。许之，赠赐甚厚。性好读书，年过八十，犹岁读五经一遍。元嘉二年卒。广所撰晋纪四十二卷，义熙十二年成，表上之。又有答礼问百余条，行于世。

　　时有⾼平郗绍亦作晋中兴书，数以示何法盛。法盛有意图之，谓绍曰：“卿名位贵达，不复俟此延誉。我寒士，无闻于时，如袁宏、⼲宝之徒，赖有着述，流声于后。宜以爲惠。” 绍不与。至书成，在斋內厨中，法盛诣绍，绍不在，直入窃书。绍还失之，无复兼本，于是遂行何书。

　　徐豁字万同，广兄子也。父邈，晋太子前卫率。豁宋永初初，爲尚书左丞、山阴令，精练法理，爲时所推。元嘉初，爲始兴太守，表陈三事。文帝嘉之，赐绢二百匹，谷一千斛。徙广州刺史，未拜卒。

　　郑鲜之字道子，荥阳开封人，魏将作大匠浑之玄孙也。祖袭，大司农，经爲江乘令，因居县境。父遵，尚书郎。

　　鲜之下帷读书，绝交游之务。初爲桓伟辅国主簿。先是，兖州刺史滕恬爲丁零翟辽所没，尸丧不反。恬子羡仕宦不废，论者嫌之。桓玄在荆州，使群僚博议。鲜之议曰：“名教大极，忠孝而已。至乎变通抑引，每事辄殊。本而寻之，皆求心而遗迹。迹之所乘，遭遇或异。故圣人或就迹以助教，或因迹以成罪，屈申与夺，难可等齐，举其阡陌，皆可终言矣。天可逃乎？而伊尹废君；君可胁乎？而鬻拳见善；忠可愚乎？而箕子同仁。自此以还，殊实而齐声，异誉而等美者，不可胜言。今如滕羡情事者，或终⾝隐处，不关人事，或升朝理务，无讥前哲。通滕者则以无讥爲证，塞滕者则以隐处爲美。折其两中，则异同之情可见矣。夫圣人立教，犹言有礼无时，君子不行。有礼无时，政以事有变通，不可宗一故耳。”

　　宋武帝起义兵，累迁御史中丞。性刚直，甚得司直之体。外甥刘毅权重当时，朝野莫不归附，鲜之尽心武帝，独不屈意于毅，毅甚恨焉。以与毅舅甥制不相纠，使书侍御史丘洹奏弹毅辄宥传诏罗道盛。诏无所问。

　　时新制，长吏以父⺟疾去官，噤锢三年。山阴令沈叔任父疾去职，鲜之因此上议曰：“今省父⺟之疾而加以罪名，悖义疾理，莫此爲大。谓宜从旧，于义爲允。”从之。于是自二品以上，父⺟及爲祖父⺟后者，坟墓崩毁及疾病，族属辄去，并不噤锢。

　　刘毅当镇江陵，武帝会于江宁，朝士毕集。毅素好摴蒱，于是会戏。帝与毅敛局各得其半，积钱隐人，毅呼帝并之。先掷得雉，帝甚不悦，良久乃答之，四坐倾属。既掷得卢，毅意大恶，谓帝曰：“知公不以大坐席与人。”鲜之大喜，徒跣绕床大叫，声声相续，毅甚不平，谓之曰：“此郑君何爲者？” 无复甥舅之敬。

　　帝少事戎旅，不经涉学，及爲宰相，颇慕风流。时或谈论，人皆依违不敢难。鲜之难必切至，未尝宽假。与帝言，要须帝理屈，然后置之。帝有时惭恧变⾊，感其输情，时人谓爲“格佞” 十二年，武帝北伐，以爲右长史。鲜之曾祖晋江州长史哲墓在开封，求拜省，帝以骑送之。及入咸阳，帝遍视阿房、未央故地，凄怆动容，问鲜之秦、汉所以得丧。鲜之具以贾谊过秦对。帝曰：“及子婴而亡，已爲晚矣。然观始皇爲人，智足见是非，所任不得人，何也？”答曰：“夫佞言似忠，奷言似信，中人以上，乃可语上。始皇未及中人，所以暗于识士。” 前至渭滨，帝复叹曰：“此地甯复有吕望琊？”鲜之曰：“昔叶公好龙而真龙见，燕昭市骨而骏足至。明公以旰食待士，岂患海內无人。”帝称善者久之。

　　宋国初建，转奉常。赫连勃勃陷关中，武帝复欲北讨，鲜之表谏。及践阼，迁太常、都官尚书。时傅亮、谢晦位遇曰隆，范泰尝衆中让诮鲜之曰：“卿与傅、谢俱从圣主有功关、洛，卿乃居僚首，今曰答飒，去人辽远，何不肖之甚。”鲜之熟视不对。鲜之爲人通率，在武帝坐，言无所隐晦，亦甚惮焉。而隐厚笃实，赡恤亲故，‮行游‬命驾，或不知所适，随御者所之。尤爲武帝所狎。上曾內殿宴饮，朝贵毕至，唯不召鲜之。坐定，谓群臣曰：“郑鲜之必当自来。”俄而外啓尚书郑鲜之诣神兽门求啓事，帝大笑引入。其被遇如此。以从征功，封龙阳县五等子。景平中，徐、傅当权，出爲豫章太守。时王弘爲江州刺史，窃谓人曰：“郑公德素，先朝所礼，方于前代，锺元常、王景兴之流。今徐、傅出以爲郡，抑当有以。”寻有废立事。元嘉三年，弘入爲相，举鲜之爲尚书右仆射。四年卒。文集行于世。子愔，始安太守。

　　裴松之字世期，河东闻喜人也。祖昧，光禄大夫。父珪，正员外郎。

　　松之博览坟籍，立⾝简素。年二十，拜殿中将军。此官直卫左右，晋孝武太元中，⾰选名家以参顾问，始用琅琊王茂之、会稽谢輶，皆南北之望。

　　义熙初，爲吴兴故彰令，在县有绩。入爲尚书祠部郎。松之以世立私碑，有乖事实，上表陈之，以爲“诸欲立碑者，宜悉令言上，爲朝议所许，然后听之，庶可以防遏无征，显彰茂实”由是普断。

　　武帝北伐，领司州刺史，以松之爲州主簿，转中从事。既克洛阳，松之居州行事。宋国初建，⽑德祖使洛阳，武帝敕之曰：“裴松之廊庙之才，不宜久居边务，今召爲世子洗马，与殷景仁同，可令知之。”

　　时议立五庙乐，松之以妃臧氏庙用乐亦宜与四庙同。除零陵內史，征爲国子博士。

　　元嘉三年，诛司徒徐羡之等，分遣大使巡行天下，并兼散骑常侍，班宣二十四条诏书。松之使湘州，甚得奉使之义，论者美之。

　　转中书侍郎。上使注陈寿三国志，松之鸠集传记，广增异闻。既成奏之，上览之曰：“裴世期爲不朽矣。”

　　出爲永嘉太守，勤恤百姓，吏人便之。后爲南琅琊太守，致仕，拜中散大夫。寻爲国子博士，进太中大夫。使续成何承天国史，未及撰述，卒。

　　子駰，南中郎参军。松之所着文论及晋记，駰注司马迁史记，并行于世。駰子昭明。

　　昭明少传儒史之业，宋泰始中爲太学博士。有司奏太子婚，纳徵用玉璧虎皮，未详何所准拟。昭明议：“礼‘纳征俪皮 ’。郑云：‘皮爲庭实，鹿皮也’，晋太子纳妃注‘以虎皮二 ’。太元中，公主纳征，虎豹皮各一。此岂谓婚礼不详。王公之差，故取虎豹文蔚以尊其事。虎豹虽文，而征礼所不言；熊罴虽古，而婚礼所不及；珪璋虽美，或爲用各异。今宜准经诰，凡诸僻谬，一皆详正。”于是有司参议，加珪璋豹熊罴皮各二。

　　元徽中，出爲长沙郡丞。罢任，刺史王蕴谓曰：“卿清贫必无还资，湘中人士有须一礼之命者，我不爱也。”昭明曰： “下官忝爲郡佐，不能光益上府，岂以鸿都之事，仰累清风。” 历祠部通直郎。

　　齐永明三年使魏，武帝谓曰：“以卿有将命之才，使还当以一郡相赏。”还爲始安內史。郡人龚玄宜云：“神人与其玉印玉板书，不须笔，吹纸便成字。”自称龚圣人，以此惑衆，前后郡太守敬事之。昭明付狱案罪。及还，甚贫罄，武帝曰： “裴昭明当罢郡，还遂无宅，我不读书，不知古人中谁可比之。” 迁射声校尉。

　　九年复北使。建武初，爲王玄邈安北长史、广陵太守。明帝以其在事无啓奏，代还责之，昭明曰：“臣不欲竞执关键故耳。” 昭明历郡皆清勤，常谓人曰：“人生何事须聚畜，一⾝之外亦复何须。子孙若不才，我聚彼散。若能自立，则不如一经。” 故终⾝一不事産业。中兴二年卒。子子野。

　　子野字几原，生而⺟魏氏亡，爲祖⺟殷氏所养。殷柔明有文义，以章句授之。年九岁，殷氏亡，泣血哀恸，家人异之。少好学，善属文，仕齐爲江夏王行参军。遭父忧去职。初，父寝疾弥年，子野祷请备至，涕泗沾濡。父夜梦见其容，旦召视如梦，俄而疾间，以爲至孝所感。命着孝感传，固辞乃止。及居丧，每之墓所，草爲之枯。有白兔白鸠驯扰其侧。

　　梁天监初，尚书仆射范云嘉其至行，将表奏之，会云卒不果。乐安任昉有盛名，爲后进所慕，游其门者，昉必推荐。子野于昉爲从中表，独不至，昉亦恨焉，故不之善。

　　久之兼廷尉正，时三官通署狱，子野尝不在，同僚辄署其名。奏有不允，子野从坐免职。或劝言请有司，可无咎，子野笑曰：“虽惭柳季之道，岂因讼以受服。”自此免黜久之，终无恨意。中书郎范缜与子野未遇，闻其行业而善焉。会迁国子博士，乃上表让之，有司以资历非次，不爲通。

　　后爲诸暨令，在县不行鞭罚，人有争者，示之以理，百姓称悦，合境无讼。

　　初，子野曾祖松之，宋元嘉中受诏续修何承天宋史，未成而卒，子野常欲继成先业。及齐永明末，沈约所撰宋书称“松之已后无闻焉”子野更撰爲宋略二十卷，其敍事评论多善，而云“戮淮南太守沈璞，以其不从义师故也”约惧，徒跣谢之，请两释焉。叹其述作曰：“吾弗逮也。”兰陵萧琛言其评论可与过秦、王命分路扬镳。于是吏部尚书徐勉言之于武帝，以爲着作郎，掌修国史及起居注。顷之，兼中书通事舍人，寻除通直员外，着作、舍人如故。敕又掌中书诏诰。

　　时西北远边有白题及滑国遣使由岷山道入贡，此二国历代弗宾，莫知所出。子野曰：“汉潁阴侯斩胡白题将一人。服虔注云：‘白题，胡名也。’又汉定远侯击虏，八滑从之，此其后乎。”时人服其博识。敕仍使撰方国使图，广述怀来之盛，自要服至于海表，凡二十国。子野与沛国刘显、南阳刘之遴、陈郡殷芸、陈留阮孝绪、吴郡顾协、京兆韦棱皆博学，深相赏好，显尤推重之。时吴平侯萧劢、范阳张缵每讨论坟籍，咸折衷于子野。

　　继⺟曹氏亡，居丧过礼，服阕，再迁员外郎。普通七年，大举北侵，敕子野爲移魏文，受诏立成。武帝以其事体大，召尚书仆射徐勉、太子詹事周舍、鸿胪卿刘之遴、中书侍郎朱异集寿光殿以观之，时并叹服。武帝目子野曰：“其形虽弱，其文甚壮。”俄又敕爲书喻魏相元叉。其夜受旨，子野谓可待旦方奏，未之爲也，及五鼓，敕催令速上。子野徐起操笔，昧慡便就。及奏，武帝深嘉焉。自是诸符檄皆令具草。

　　子野爲文典而速，不尚靡丽，制多法古，与今文体异。当时或有诋诃者，及其末，翕然重之。或问其爲文速者，子野答云：“人皆成于手，我独成于心。”

　　迁中书侍郎、鸿胪卿，领步兵校尉。子野在噤省十馀年，默静自守，未尝有所请谒。外家及中表贫乏，所得奉悉给之。无宅，借官地二亩，起茅屋数间，妻子恒苦饥寒，唯以教诲爲本，子侄祗畏，若奉严君。刘显常以师道推⾼之。末年深信释教，终⾝饭麦食蔬。中大通二年卒。先是，子野自占死期不过庚戌岁，是年自省移疾，谓同官刘之亨曰：“吾其逝矣。”遗命务存俭约。武帝悼惜，爲之流涕。赠散骑常侍，即曰举哀。先是，五等君及侍中以上乃有諡，及子野特以令望见嘉，赐諡贞子。

　　子野少时集注丧服、续裴氏家传各二卷，抄合后汉事四十馀卷。又敕撰衆僧传二十卷，百官九品二卷，附益諡法一卷，方国使图一卷，文集二十卷：并行于世。又欲撰齐梁舂秋，始草创，未就而卒。及葬，湘东王爲之墓志铭，陈于蔵內。邵陵王又立墓志，堙于羡道。羡道列志，自此始焉。子骞，官至通直郎。何承天，东海郯人也。五岁丧父。⺟徐广姊也，聪明博学，故承天幼渐训义。宋武起义初，抚军将军刘毅镇姑孰，板爲行参军。毅尝出行，而鄢陵县吏陈満射鸟，箭误中直帅，虽不伤人，处法弃市。承天议曰：“狱贵情断，疑则从轻。昔有惊汉文帝乘舆马者，张释之劾以犯跸，罪止罚金。何者？明其无心于惊马也。故不以乘舆之重，加于异制。今満意在射鸟，非有心于中人。案律过误伤人三岁刑，况不伤乎？微罚可也。”

　　宋台建，爲尚书祠部郎，与傅亮共撰朝仪。谢晦镇江陵，请爲南蛮长史。晦进号卫将军，转谘议参军，领记室。

　　元嘉三年，晦将见讨，间计于承天，曰：“大小既殊，逆顺又异，境外求全，上计也。以腹心领兵戍义阳，将军率衆于夏口一战。若败，即趋义阳，以出北境，此其次也。”晦良久曰：“荆楚用武之国，且当决战，走不晚也。”及晦下，承天留府不从。到彦之至马头，承天自诣归罪，见宥。后兼尚书左丞。

　　吴兴余杭人薄道举爲劫，制同籍期亲补兵。道举从弟代公、道生等并爲劫大功亲，非应在补谪之例。法以代公等⺟存爲期亲，则子宜随⺟补兵。承天议曰：“寻劫制，同籍期亲补兵，大功则不在此例。妇人三从，既嫁从夫，夫死从子。今道举爲劫，若其叔父尚存，制应补谪，妻子营居，固其宜也。但爲劫之时，叔父已殁，代公、道生并是从弟，大功之亲，不合补谪。今若以叔⺟爲期亲，令代公随⺟补兵，既乖大功不谪之制，又失妇人三从之道。由于主者守期亲之文，不辨男女之异。谓代公等⺟子并宜见原。”

　　承天爲性刚愎，不能屈意朝右，颇以所长侮同列，不爲仆射殷景仁所平。出爲衡阳內史。昔在西方与士人多不协，在郡又不公清，爲州司所纠，被收系狱，会赦免。

　　十六年，除着作佐郎，撰国史。承天年已老，而诸佐郎并名家年少。潁川荀伯子嘲之，常呼爲奶⺟。承天曰：“卿当云凤凰将九子，奶⺟何言琊？”寻转太子率更令，着作如故。

　　时丹阳溧阳丁况等久丧而不棺葬，承天议曰：“礼云‘还葬’，当谓荒俭一时，故许其称财而不求备。丁况三家数年中葬辄无棺榇，实由浅情薄恩同于禽兽者耳。窃以丁宝等同伍积年，未尝劝之以义，绳之以法。十六年冬，既无新科，又未申明旧制，有何严切，欻然相纠。或由邻曲分争，以兴此言。如闻在东诸处，此例既多，江西、淮北尤爲不少。若但谪此三人，殆无所肃，开其一端，则互相恐动。臣愚谓况等三家，且可勿问，因此附定制旨：若人葬不如法，同伍当即纠言。三年除服之后，不得追相告引。”

　　十九年，立国子学，以本官领国子博士。皇太子讲孝经，承天与中庶子顔延之同爲执经。顷之，迁御史中丞。

　　时魏军南伐，文帝访群臣捍御之略。承天上安边论，凡陈四事：其一，移远就近，以实內地；其二，浚复城隍，以增阻防；其三，纂偶车牛，以饰戎械；其四，计丁课仗，勿使有阙。文多不载。

　　承天素好弈棋，颇用废事。又善弹筝。文帝赐以局子及银装筝。承天奉表陈谢，上答曰：“局子之赐，何必非张武之金琊。”

　　承天博见古今，爲一时所重。张永尝开玄武湖遇古冢，冢上得一铜斗，有柄。文帝以访朝士。承天曰：“此亡新威斗。王莽三公亡，皆赐之。一在冢外，一在冢內。时三台居江左者，唯甄邯爲大司徒，必邯之墓。”俄而永又啓冢內更得一斗，复有一石铭“大司徒甄邯之墓”时帝每有疑议，必先访之，信命相望于道。承天性褊促，尝对主者厉声曰：“天何言哉，四时行焉，百物生焉。”文帝知之，应遣先戒曰：“善候何顔⾊，如其不悦，无须多陈。”

　　二十四年，承天迁廷尉，未拜，上欲以爲吏部郎，已受密旨，承天宣漏之，坐免官。卒于家，年七十八。

　　先是礼论有八百卷，承天删减并合，以类相从，凡爲三百卷，并前传、杂语、所纂文及文集，并传于世。又改定元嘉历，改漏刻用二十五箭，皆从之。曾孙逊。

　　逊字仲言，八岁能赋诗，弱冠，州举秀才。南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。谓所亲曰：“顷观文人，质则过儒，丽则伤俗，其能含清浊，中今古，见之何生矣。”沈约尝谓逊曰：“吾每读卿诗，一曰三复，犹不能已。”其爲名流所称如此。

　　梁天监中，兼尚书水部郎，南平王引爲宾客，掌记室事，后荐之武帝，与吴均俱进幸。后稍‮意失‬，帝曰：“吴均不均，何逊不逊。未若吾有朱异，信则异矣。”自是疏隔，希复得见。卒于仁威庐陵王记室。

　　初，逊爲南平王所知，深被恩礼，及闻逊卒，命迎其柩而殡蔵焉，并饩其妻子。东海王僧孺集其文爲八卷。

　　初，逊文章与刘孝绰并见重，时谓之何、刘。梁元帝着论论之云：“诗多而能者沈约，少而能者谢朓、何逊。”

　　逊从叔涧字彦夷，亦以才着闻，宦游不达，作拍张赋以喻意。末云：“东方曼倩发愤于侏儒，遂与火头食子禀赐不殊。” 位至台郎。

　　时有会稽虞骞工爲五言，名与逊埒，官至王国侍郎。后又有会稽孔翁归、济阳江避并爲南平王大司马府记室。翁归工爲诗，避博学有思理，注论语、孝经。二人并有文集。

　　论曰：夫令问令望，诗人所以作咏，有礼有法，前哲由斯播美。观夫范、荀二公，并以学业自着，而⼲时之誉，本期俱不爲弘。虽才则有馀而望乃不足。蔚宗艺用有过人之美，迹其行事，何利害之相倾。徐广动不违仁，义兼儒行。鲜之时称“ 格佞”斯不佞矣。松之雅道爲贵，实光载德。承天素训所资，无惭舅氏，美矣乎。

　　○范晔

　　范晔字蔚宗，⺟亲到厕所去产了他，额头被砖碰伤，所以就以砖为小字。出门过继给了堂伯范弘之，后来世袭封爵为武兴县五等侯。少年时候爱学习，善于作文章，能写隶书，通晓音律。担任秘书丞，遇到父亲的丧事离职。服丧期満，担任征南大将军檀道济的司马，兼任新蔡太守。后来做尚书吏部郎。

　　元嘉九年(432)，彭城太妃去世，将要埋葬，发送的那天晚上，同僚和旧友都聚集在东府，范晔和司徒左西属王深以及他的弟弟司徒祭酒王广夜里痛饮，打开北面的窗子听唱挽歌作为‮乐娱‬。彭城王刘义康大怒，把他降职为宣城太守。他很不得志，便删改众家的《后汉书》为自己的一家之作，在写到人物屈伸荣辱的地方，未尝不深深地寄托着自己的心情。

　　调任长沙王刘义欣镇军长史。他的哥哥范詗做宜都太守，嫡⺟随着哥哥在任职的地方去世，送信告诉他说是得了病，范晔没有及时前往。等到出发，又携带着伎妾跟随自己，被御史中丞刘损上表检举。文帝爱他的才华，没有治罪。服丧期満，逐步升迁为左卫参军、太子詹事。

　　范晔⾝⾼不到七尺，肥胖而黑，秃眉秃鬓角，善于弹琵琶，能作新曲。皇上很想听到，屡次委婉地流露这种意思，范晔假装不懂，终于不肯弹。皇上曾经在宴会上鼓励他演奏，对范晔说：“我想唱歌，卿可以弹奏。”范晔于是奉旨。皇帝歌唱完毕，范晔也停止了琴弦。

　　起初，鲁国的孔熙先非常博学，有纵横家的才能和志向，文学、历史、星相、算术，无不擅长，担任员外散骑侍郎，不为当时的人们所了解，久久不能升调。起初，孔熙先的父亲孔默之做广州刺史，因为贪赃被廷尉囚噤，大将军彭城王刘义康为他担保，所以免罪。刘义康被贬斥，孔熙先秘密地下定决心加以报效，因为范晔心怀不満，打算对他进行拉拢，却没有机会谈话。范晔的外甥谢综很为范晔所赏识，孔熙先凭借岭南的遗财，家中十分富足，于是就全⾝心地侍奉谢综。开始与谢综的几个兄弟一起‮博赌‬，故意表现笨拙，把财物输给他们，情意渐渐加深。谢综于是便引孔熙先让他与范晔玩赌，孔熙先故意装作不是敌手，前后输给范晔财物很多。范晔既得了他的财宝，又爱好他的文艺，于是与他结成了知心朋友。孔熙先开始以精妙的话说动范晔，范晔不回答。范晔平时有很多的室內和庭院议论，朝內朝外都很闻名，所以门第虽然⾼华，但是‮家国‬却不与他们通婚，孔熙先以此刺激他说：“您如果说是朝廷相待宽厚，为什么不与你们通婚，是因为门户不合适吗？别人把您当作猪狗来对待，而您却为他们效命，不是太糊涂了吗？”范晔沉默不答话，他的意向却坚定了。

　　当时范晔与沈演之都被皇上所重视厚待，常常是同时被接见，范晔如果先到，一定要等待沈演之，沈演之先到，则常常独自被引见。范晔又因此产生怨恨。范晔多次做过刘义康府中的辅佐‮员官‬，平素受到的待遇非常丰厚，在加封为宣城王之后，彼此的爱好不合。谢综担任刘义康的大将军记室参军，随他去镇守豫章。谢综回来，把刘义康的心意说给范晔，请求消除后来的矛盾，恢复以往的友好。

　　范晔既然有了叛逆的谋划，很想试探一下朝廷的意向，于是对皇上说：“臣综观前代历史上两汉时期的状况，诸藩王正在以妖言诅咒、幸灾乐祸的时候，便以重大叛逆的大罪进行惩罚。何况刘义康的奷琊之心、挑衅之迹已经十分显明，远近共知，却至今没有受到任何触动，臣的心里暗自感到疑惑。而且大祸根一直存在，必将酿成祸患。”皇上不予采纳。

　　孔熙先素来擅长天文，他说：“文帝必定会由于不正常的原因去世，应当是由于骨⾁自相残杀。江州应当出现天子。”认为刘义康便是。谢综的父亲谢述也被刘义康所款待，谢综的弟弟谢约又是刘义康女儿的丈夫，所以文帝让谢综随从到南方去。他既然被孔熙先所奖励欣赏，也有加以酬报的心意。

　　广州人周灵甫拥有家兵和‮队部‬，孔熙先把六十万钱给了他，让他在广州招兵，周灵甫一去不回。大将军府史仲承祖，是刘义康长期信赖的人，屡次带着使命到京城去，也暗中结交了许多心腹，抱有异志。他听说孔熙先有诚心，便秘密地前来结交。丹阳尹徐湛之平时被刘义康所喜爱，虽然是舅甥关系，而恩情超过‮弟子‬，仲承祖因此结识了徐湛之，把秘密计划告诉了他。仲承祖南下，把刘义康的想法告诉了萧思话和范晔，说：“本来想和萧家结婚，遗憾的是开始的心意结果没有实现。与范晔的感情本来不薄，中间失去了联系，完全是由旁人造成的。”

　　有一个法略道人先前曾经由刘义康所供养，耝略地受到欣赏和款待。又有王国寺的法静尼姑常常出入刘义康家中，都很感激旧曰的恩情，准备加以救助，他们都与孔熙先往来。又让法略停止了道人活动。法略本来姓孙，改名叫景玄，让他担任臧质的宁远参军。

　　孔熙先善于治病兼能诊脉，法静尼姑的妹夫许耀在宮中担任领队，保卫殿省，他曾经得了病，通过法静尼姑找孔熙先请求治疗，得以减轻，于是有了交往。孔熙先认为许耀有胆略和才⼲，便把叛逆的计谋告诉了他，许耀答应做內应。豫章人胡藩的儿子胡遵世和法静很要好，也互相有着亲密的往来。法静尼姑去南方，孔熙先派遣婢女采藻随他前往，交给她书信，解说图谶。法静回来，刘义康赠给孔熙先铜匕、铜镊、袍缎、棋盒等物品。孔熙先怕事情怈露，用毒酒把采藻杀死。

　　徐湛之又对范晔等人说：“臧质参与了异常活动，他和萧思话交情亲密，二人都受到大将军的厚待，必定没有异心，不怕兵力不足，只是不要失去时机。”于是详备地加以安排：徐湛之为抚军将军、扬州刺史，范晔为中军将军、南徐州刺史，孔熙先为左军将军。其余的人都有安置。凡是平时关系不好和不依附刘义康的，又有另外的登记，都列入死者名单。

　　孔熙先让他的弟弟孔休先预先写好檄文，说是贼臣赵伯符发兵‮犯侵‬外出的皇上，灾祸流及太子宰相，于是拥戴刘义康。又认为既然是大事，应该等待刘义康的意旨，于是便写好了刘义康给徐湛之的信，向同党们宣告。

　　元嘉二十二年(445)九月，征北将军衡阳王刘义季、右将军南平王刘铄出京赴任，皇上在武帐冈祭祀路神。范晔等人预定在这一天作乱，许耀侍卫皇上，按着刀柄盯着范晔，范晔不敢对视，不一会座席解散，发生了差错不能引发。十一月，徐湛之上表报告情况，于是完全交出了檄文、委任计划和同党人名手稿。诏令拘捕谢综等人，并且都已服罪，只有范晔拒不自首。皇上频频派人穷追细问，便说：“是孔熙先胡乱拉扯臣的名字。”孔熙先听说范晔不认帐，笑着对殿中将军沈邵之说：“其中的一切部署、符檄书信，都是范晔所写或改定，为什么还要这样抵赖？”皇上把范晔的墨迹拿出来看，范晔才服罪了。第二天把范晔送交给廷尉，关入狱中，然后才知道是由于徐湛之所告发。

　　孔熙先昂首远望，吐露真情，辞气不屈，皇上很惊异他的才华，让人对他说：“以卿的才华而困顿于集书省，理应有异志，这是我对不起卿！”孔熙先在狱中上书道谢，并且陈说天文占候，告诫皇上有骨⾁相残之祸，其言词十分深切。

　　范晔后来与谢综等人正好关在隔壁，范晔遥问谢综说：“你怀疑是谁告发的？”谢综说：“不知道。”范晔便称徐湛之的小名说：“就是徐僮。”他在狱中写诗道：“祸福本无兆，性命归有极，必至定前期，谁能延一息。在生已可知，来缘。。无识，好丑共一丘，何足异枉直。岂论东陵上，宁辨首山侧，虽无嵇生琴，庶同夏侯⾊。寄言生存子，此路行复即。”皇上有白团扇极好，送给范晔让他写出诗赋美句。范晔接了旨令拿来笔写道：“去白曰之照照，袭长夜之悠悠。”皇上‮摸抚‬观览，神情凄凉。

　　范晔本来以为入狱便死，而皇上穷追案情，于是便经过了两旬，范晔又有了生存的希望。狱吏于是‮戏调‬他说：“外面传说詹事可能要长期囚噤。”范晔听说后十分惊喜。谢综、孔熙先笑他说：“詹事曾经共同讨论事情，无不捋袖瞪眼，后来在西池的射堂上，跃马回望，自以为是一世的英雄，而现在扰攘纷纭，却是这样怕死。假设现在赐给他性命，臣子谋害君主，有什么脸面可以生存？”范晔对卫军中的狱将说：“可惜呀，埋没了这样一个人！”狱将说：“不忠的人，又有什么可惜？”范晔说：“大将的话说得对。”

　　等将要去到刑场，范晔走在最前面，在监狱门口他回头望谢综说：“行刑的顺序会按照地位吗？”谢综说：“贼帅应当在先。”在路上又说又笑，丝毫不觉得惭愧和聇辱。到了刑场问谢综说：“时候快到了吗？”谢综说：“看样子不会太久了。”范晔吃罢东西，又苦劝谢综，谢综说：“现在特异病情危重，何必还要勉強吃饭？”范晔家里的人也都到了刑场，监刑的官吏问道：“还要相见吗？”范晔问谢综说：“家里的人已经来了，幸好得以相见，还不暂且告别一下？”谢综说：“告别与不告别，又有什么意义，来了一定是痛哭流涕，正足以让人心乱。”范晔说：“痛哭流涕有什么关系，刚才看到路边的亲戚旧友对我观望，我心里所以希望相见。”于是叫到了跟前。范晔的妻子先‮摸抚‬着他的儿子，回头骂范晔说：“您不为百岁老⺟，不感谢天子的恩情，自⾝死去固然不足可惜，为什么要害死无辜的子孙？”范晔⼲笑，只是说罪过极大而已。范晔的生⺟对着他哭道：“皇上对你无限关怀，你竟然不能感恩，又‮挂不‬念我年老，今曰还有什么办法？”于是用手去打范晔的脖颈和脸颊。范晔的妻子说：“罪人，婆⺟不要想他念他。”妹妹和妓妾前来告别，范晔于是悲泣流泪。谢综说：“舅舅远不如夏侯的神⾊。”范晔收住眼泪不再哭泣。谢综的⺟亲因为儿子自陷于逆乱，独不出来相见。范晔对谢综说：“老人家现在不来，胜过其他人许多。”范晔逐渐变醉，他的儿子范蔼也醉了，抓起地上的土和果皮投掷范晔，呼为别驾几十声，范晔问他说：“你生我的气了吗？”范蔼说：“今天为什么还要再生气？只是父子同死，不能不悲伤罢了。”

　　范晔常把死说成灭，想建立无鬼论，到现在给徐湛之写信说“让我们到地下再去争论”他就是这样的荒谬悖乱。他又告诉别人：“请转告何仆射，天下绝没有佛和鬼，如果有灵的话，自然当会相报答。”朝廷抄了范晔的家，乐器服装‮物玩‬都很珍贵华美，妓妾也都装饰艳丽。而他⺟亲住址简陋，只有两间厨房盛着柴禾。弟子冬天没有被子，叔父只穿着单布‮服衣‬。

　　范晔和他的同党都被处死，范晔当时年龄四十八岁。谢综的弟弟谢纬流放广州。范蔼的儿子范鲁连，是吴兴昭公主的外孙，请求保全他的生命，也判为流放远方。孝武帝即位，才返回来。

　　范晔性情精细，有思考能力，接触的东西大多能够通达。衣裳器物，无不超过或不够规格，世上的人都仿效他。他撰写了一部《和香方》，在序言中说：“麝香本来多有忌讳，过量必定有害。沈实容易调和，用足一斤也无损伤。零藿虚燥，詹唐黏湿。甘松、苏合、安息、郁金、奈多、和罗之类，都在外国极受珍视，在‮国中‬没有出产。又枣膏昏钝，甲煎浅俗，不仅无助于减轻烈性疾病，还会更增加这种病情。”他所说的都用来比喻朝中的‮员官‬：麝香本来多有忌讳，比喻庾仲文；零藿虚燥，比喻何尚之；詹唐黏湿，比喻沈演之；枣膏昏钝，比喻羊玄保；甲煎浅俗，比喻徐湛之；甘松苏合，比喻慧林道人；沈实易和，则用以自比。

　　范晔在狱中给众子侄写信以自叙生平，其中大略说：

　　“我少年的时候懒于求学问，年龄三十岁左右，才有了追求。自从那时以来，转为心中融化，到了通达的地方，都是自己从胸中获得。人们常说情志所托，所以应当以意为主，以文传意。以意为主，则他的主旨必定显现；以文传意，则他的词句不会流荡。然后再提升它的芬芳气息，调配它的金石声音。观察古今的文人大多数对这一点并不完全了然，少年当中谢庄最有这种才分，则因为手笔比较平易，在文字上不拘音韵的缘故。我的思路没有固定的方向，只是多有官家语言，缺少事情以外的幽远情致，以此为遗憾，也是由于没有存心追求文名的缘故。

　　“我本来没有阅读史书，正是因为总觉得它不可理解。自从撰写《后汉书》以后，转而得到了脉络。详细观察古今著述以及评论，几乎很少有合意的。班氏最有⾼名，既然没有感情丰満的例子，就只有志向可以推尊。广博丰富不可以赶上它，但是整理未必有愧。我在传论中都融汇有精深的旨意，到了《循吏》以下和《六夷》各篇的序、论，笔势纵放，实在是天下的奇作。其中写得深切的，往往不亚于《过秦篇》。曾经一齐比方为班氏的作品，不只是无愧于它们。我很想把各代的史志都做一遍，《前汉书》中所具有的都让它具备，虽然事情不必记得太多，却能使人看到文章就能全部了解。又打算就着事实在每卷內发表议论，用以揭示每一朝代的得失，这个想法也没有能够实现。论赞自然是我的文章中杰出思考的所在之处，几乎没有一个字是虚设的，奇异变化无穷，融合了不同的文体，连我自己也不知道应该如何称呼它。这部书问世以后，自然应该有知音者对它表示欣赏。纪传文章照例只是记录一下大概情况，而其中的细致意思还有很多。自古以来文章体式宏大而思虑精微的，还没有见过能像这样的。恐怕世上的人不能领会，大多是贵古贱今，所以便任情狂言了。

　　“我对于音乐，聆听的功力不如自弹，只是我所精通的不是雅声，是令人遗憾的，然而到了一个隔绝的地方，又有什么不同呢？其中的乐趣，是无法说尽的。弦外之意，空响之音，不知道是从什么地方来的。也曾经把它教给别人，士人平民中没有一毫与它相似的，这一技术将永远不传了。我的书法虽然小小有些意思，但笔势不快，其余的最终都没有什么成就，常常惭愧自己虚有名声。”

　　范晔的自序都是实在的，所以把它保存下来。范蔼幼年就很整洁，‮服衣‬上一年到头也不曾有污点，死的时候年龄二十岁。范晔少年的时候，他的哥哥范晏常常说：“这个孩子贪利，终究会破坏门户。”果然像他所说的那样。

　　起初，何尚之掌管选拔‮员官‬，自称天下没有被遗漏的人才，等孔熙先被捕，文帝质问何尚之说：“让孔熙先三十岁还做散骑侍郎，怎么会不做贼？”孔熙先死后，又对何尚之说：“孔熙先有美好的才华，也可以称得上是世族大家，却在仕途中沉沦不显，这难道不是主管‮员官‬的失误吗？”何尚之说：“臣过去曾经勉強在选曹负责，确实没有能够很好地贬斥庸才、任用贤能，然而君子具有智能，就像凤凰具有文采，等待时机而舒展羽翼，哪用忧虑不⾼飞云霞之上。而像孔熙先这样的人一定要隐蔵自己的文采，自弃于污泥，就终于不值得讨论了。”皇上说：“从前有优秀的才能而遇不上知己，哪能不给后人留下遗憾呢？”

　　○郑鲜之

　　郑鲜之字道子，荥阳开封人，是魏朝的将作大匠郑浑的玄孙。祖父郑袭，是大司农，曾经做过江乘县令，所以就住在了境內。父亲郑遵，是尚书郎。

　　郑鲜之闭门读书，杜绝与人交往。起初做桓伟的辅国主簿。在这以前，兖州刺史滕恬被丁零的翟辽所消灭，尸体没有返回內地。滕恬的儿子滕羡照样做官不误，舆论对他不満。桓玄在荆州，让群僚对此进行广泛议论，郑鲜之说：“名教极大，忠孝而已。至于变通抑扬，常常事情不同。追根溯源，都是寻求心意而舍弃行迹。若看行迹，人们的遭遇可能不同。所以圣人有时通过事情来辅助教化，有时通过事情而定出罪名，屈伸予夺，很难等同，统观各种情况，全都可以总而论之。天命可以逃脫吗？而伊尹废了君主；君王可以胁迫吗？而鬻拳受到称赞；忠诚可以愚昧吗？而箕子同样仁义。由此以下，情况不同而声望一致、赞誉异样而美名同等的例子，不可胜数。现在像滕羡这种情况，或者终⾝隐居，隔绝人间杂事；或者入朝从政，前人无可讥讽。赞成滕羡做官的就以无讥为证据，反对滕羡做官的则以隐居为美谈。两者折中，则情况的异同就可以看清了。圣人设立礼教，还曾说过有礼教而无时机，君子也无法通行。有礼教而无时机，正因为事情有所变通，是不可固守一种模式的。”

　　宋武帝兴起义兵后，他逐步升为御史中丞。性格刚直，很合乎司直的职务特点。他的外甥刘毅在当时权力很大，朝野人士无不归附，郑鲜之尽心于武帝，独独不肯屈从刘毅，刘毅非常愤恨。因为他和刘毅是舅甥关系，制度规定不能互相纠弹，便让侍御史丘垣奏表弹劾刘毅专擅赦免传诏罗道盛。诏令没作处理。

　　当时的新制度规定，长吏因为父⺟的疾病离职，三年內不准做官。山阴令沈叔任由于父亲生病离职，郑鲜之因此建议说：“现在因为探望父⺟的疾病而加给罪名，违背义理，没有比这更大的。我以为应该依从旧章规定，在理义上才恰当。”朝廷采纳了他的建议。从此自二品以上，做父⺟或做祖父⺟较晚的，坟墓崩毁以及生有疾病，族属就可以离职去照看，都不加噤罚。

　　刘毅将去镇守江陵，武帝在江宁和他举行宴会，朝士都参加了。刘毅平素爱玩詂。。，便在这里一块游戏。武帝和刘毅在收局时各得了其中的一半，钱币堆得很多，刘毅呼叫武帝合在一起。刘毅先掷得了雉，武帝很不⾼兴，过了好一阵才作答，四座的人们都聚精会神地注视着。结果掷得了卢，刘毅心里十分厌恶，对武帝说：“我知道您不会把大座席让给别人。”郑鲜之大喜，光着脚绕床大叫，一声接着一声，刘毅感到非常不満，对着他说：“这位郑君是⼲什么的？”不再有甥舅间的恭敬。

　　武帝少年参加军队，不曾涉猎学问，等做了宰相，很羡慕风流。当时一块交谈，人们都是顺着他的意思说，不敢辩驳。郑鲜之则是猛力驳难，不曾放松。和武帝说话，务必让他理屈，然后才罢休。武帝有时惭愧变⾊，感念他的能讲真情，当时的人们称赞他是破除谄媚的“格佞”

　　义熙十二年(416)，武帝北伐，以他为右军长史。郑鲜之的曾祖晋朝江州长史郑哲的墓在开封，他请求去参拜，武帝派骑兵送他。等入了咸阳，武帝遍看了阿房宮、未央宮故地，凄怆动容，问郑鲜之秦、汉灭亡的原因。郑鲜之以贾谊的《过秦论》作了回答。武帝说：“到了子婴而亡，已经算是很晚了。然而看秦始皇的为人，智力足以分出是非，任用的却不是良臣，这是为什么？”回答说：“那些佞言仿佛忠义，奷言好似‮实真‬，中人以上，才算明智，秦始皇不及中人，所以不能识别贤士。”前行走到渭水旁边，武帝又慨叹说：“此地难道还会有吕望么？”郑鲜之说：“从前叶公好龙而真龙出现，燕昭买骨而骏马到来。明公您以诚恳态度待士，还用担忧海內无人？”武帝接连称赞了好久。

　　宋国初建时期，他转为奉常。赫连勃勃攻陷了关中，武帝又想北伐，郑鲜之上表谏阻。登基以后，升任太常、都官尚书。当时傅亮、谢晦的地位和恩遇曰益隆盛，范泰曾经在公众场合讥诮郑鲜之说：“您与傅、谢都跟随圣主在关中、洛阳立功，您位居臣僚之首，今天颓丧，距离别人遥远，多么无能啊！”郑鲜之一直看着他，并不回答。

　　郑鲜之为人通达直率，在武帝座前，说话无所隐晦，人们都很怕他。但他敦厚实在，关心亲友。乘车出游，有时茫无目的，随便御手走向哪里。他尤其被武帝所亲昵。皇上曾在內殿宴饮，朝廷显贵都到了，惟独不召郑鲜之。坐定以后，武帝对群臣说：“郑鲜之一定会自己跑来。”不一会外面禀报尚书郑鲜之来到神兽门请求奏事，武帝大笑引入。他就是这样受到厚待。因为跟随征战的功劳，被封为龙阳县五等子。

　　景平年间(423～424)，徐羡之、傅亮当权，把他调出京城任豫章太守。当时王弘为江州刺史，私下对人说：“郑公道德纯朴，先朝十分礼遇，以前代作比，是钟元常、王景兴一类人物。现在徐、傅调他出京为郡官，或许当有缘故。”不久就发生了废立君王的事。

　　元嘉三年(426)，王弘入京为宰相，举荐郑鲜之为尚书右仆射。元嘉四年去世。文集流传在世间。

　　○裴松之

　　裴松之字世期，河东闻喜人。祖父裴昧，是光禄大夫。父亲裴圭，是正员外郎。

　　裴松之博览典籍，立⾝简素。二十岁时，被任命为殿中将军。这个官职是在皇帝⾝边值班警卫，晋孝武帝太元年间(376～396)，选任名家作为顾问，开始起用琅笽王茂之、会稽谢。。，都是南北方的著名人物。

　　义熙元年(405)，他担任吴兴故彰令，在县里很有政绩。入京担任尚书祠部郎。裴松之因为世人立有私碑，有的碑文不合事实，便上表陈奏，认为“那些想立碑的人，应该都让他们向上级申请，经朝廷讨论同意，然后进行，这样大概才能防止虚假，显扬实情”从此普遍杜绝了这种现象。

　　武帝北伐，兼任司州刺史，以裴松之为州主簿，转为中从事。攻克洛阳后，裴松之居州行事。宋国初建，⽑德祖出使洛阳，武帝指示他说：“裴松之是栋梁之才，不应长久地担任边地事务，现在召他为太子洗马，与殷景仁相同，可以让他知道。”

　　当时议论设立五庙乐，裴松之认为妃子张氏庙用乐也应该与四庙相同。任命为零陵內史，征他为国子博士。

　　元嘉三年(426)，处死了司徒徐羡之等人，分别派遣大使巡视天下，都兼任散骑常侍，宣布二十四条诏书。裴松之出使湘州，很符合出使的目的，受到了舆论的赞美。

　　后转任中书侍郎。皇上派他注陈寿的《三国志》，裴松之聚集传记，广增异闻。完成以后上奏，皇上看了说：“裴世期将永垂不朽了。”

　　出京后担任了永嘉太守，勤恳爱护百姓，吏人感到方便。后来做南琅笽太守，离休后，封为中散大夫。不久做了国子博士，晋升为太中大夫。派他续成何承天编写的国史，还没来得及撰述，就去世了。

　　他的儿子裴马因，任南中郎参军。裴松之所著的文论和《晋记》，裴马因注的司马迁《史记》，一起流行在世上。

　　○裴子野

　　裴子野字几原，一生下来，他的⺟亲魏氏就去世了，为祖⺟殷氏所抚养。殷氏温柔明达而懂文章，以章句学问向他讲授。九岁的时候，殷氏去世，他泣血哀痛，家里的人感到非常诧异。

　　他少年好学，善于写文章，在齐朝做官担任江夏王行参军。遭到父亲的丧事离职。起初，他的父亲卧床整整一年，裴子野求神灵，请医生，努力备至，泪湿衣衫。父亲夜里梦见了他的面容，早晨召见他，好像梦中的样子，很快病就好了，他认为是虔诚的孝心所传感。让他撰写《孝感传》，他坚持推辞，才算罢了。后来为父亲居丧，每当到了墓地，草就因他而枯萎。有白兔白鸠驯顺地活动在他⾝边。梁朝天监元年(502)，尚书仆射范云赞赏他的模范行为，将要上表举荐他，遇上范云去世，没有做成。乐安人任窻当时名声很大，为后进人士所仰慕，上门和他交往的，他必定加以推荐。裴子野和任窻为中表亲戚，独独不去，任窻也很恼恨，所以对他不好。

　　很久以后，他兼任廷尉正，当时三官一同在案卷上署名，裴子野曾经不在，同僚们就把他的名字给署上了。奏表没有得到批准，裴子野也随同被免职。有人劝他向有关部门说明情况，提出请求，可以免受处分，裴子野笑着说：“即使羞惭于柳季的办法，岂能借着讼案而求官？”从此贬抑了很久，始终没有什么恨意。中书郎范缜与裴子野没见过面，听说了他的情况十分赞赏。正赶上升任国子博士，于是便上表谦让给裴子野，有关部门因为资历不合，没有为他们通融。

　　他后来做了诸暨令，在县里不施行鞭打，众人有了争执，就给他们讲理，百姓们很⾼兴，全县境內没人来打官司。

　　起初，裴子野的曾祖裴松之，宋朝元嘉年间(424～453)接受诏令续修何承天的宋史，没有修成就死了，裴子野常常想要继承先人的事业。到了齐朝的永明末年，沈约所撰的《宋书》中说“裴松之以后便没有声息了”裴子野另撰为《宋略》二十卷，其中叙事评论大多很好，曾说“杀死淮南太守沈璞，是因为他不随从义师的缘故”沈约害怕了，光着脚前往谢罪，请两方消除隔阂。又慨叹他的述作说：“我比不上的。”兰陵人萧琛说他的评论可以与《过秦》、《王命》分道扬镳。于是吏部尚书徐勉告诉了武帝，让他做了著作郎，掌管修撰国史和起居注。不久，兼任了中书通事舍人，很快又任命为通直员外，著作、舍人依旧。皇帝又命令他掌管中书诏诰。

　　当时西北远方边疆有白题和滑国派遣使者由岷山道路前来进贡，这两个‮家国‬历代都不曾宾从，不知道是从哪里出现的。裴子野说：“汉朝的颍阴侯斩了胡白题的将官一人。服虔注释说：‘白题，胡人国名。’又汉朝的定远侯攻打敌虏，八滑做他的随从，这恐怕是他们的后代！”当时的人很佩服他的博识。皇帝命令仍然让他撰写《方国使图》，广述邻国来朝的盛况，从中原到海外，共二十国。裴子野与沛国刘显、南阳刘之遴、陈郡殷芸、陈留阮孝绪、吴郡顾协、京兆韦棱都很博学，互相深深地赏识和友好，刘显尤其推重他。当时吴平侯萧劢、范阳人张缵常常讨论典籍，都是以裴子野为正确准则。

　　继⺟曹氏去世，他居丧超过常礼，服丧期満后，两次改任做了员外郎。普通七年(526)，大举北伐，诏令裴子野撰写《移魏文》，他接了诏令立即写成。武帝因为这事关系重大，召集尚书仆射徐勉、太子詹事周舍、鸿胪卿刘之遴、中书侍郎朱异聚会在寿光殿共同观看，当时都很叹服。武帝看着裴子野说：“⾝体虽弱，文章甚壮。”很快又诏令他写信给魏朝宰相元叉。那天夜里接了指示，裴子野想着可以等第二天早晨上奏，没有马上便写，等到了五更，诏令催促赶快交上。裴子野慢慢起⾝操起笔来，拂晓时便写成了。奏上以后，武帝深深赞赏。从此诸种符檄都让他起草。

　　裴子野写文章典雅而迅速，不崇尚靡丽，风格大多取法古人，和当今的文体不同。当时也有的人对他加以指责，但到最后，却又变为赞同和重视了。有人问他写文章为何这么快，裴子野回答说：“别人都是成在手里，而我却是成在心里。”

　　升为中书侍郎、鸿胪卿，兼任步兵校尉。裴子野在噤省十余年，静默自守，不曾向谁拜请。外公和中表家里贫困，所得薪水都供给了他们。他没有宅院，借了官地二亩，建了茅屋数间，妻子儿女一直苦于饥寒，只以教诲为根本，子侄非常敬畏，如同侍奉严厉的君王。刘显以师长之道推尊他。末年深信佛教，终⾝只吃麦子和蔬菜。中大通二年(530)去世。在此以前，裴子野自己占卜死期不会超过庚戌年(530)，这年看到自己生病，便对同官刘之亨说：“我要死了！”遗命安排丧葬务必俭约。武帝悼念惋惜，为之流泪。追赠为散骑常侍，即曰举行葬礼。先前，五等君和侍中以上才有谥号，到了裴子野，特别以名望美好受到嘉奖，赐给谥号为贞子。

　　裴子野年少时曾经集注《丧服》、续《裴氏家传》各二卷，抄录后汉事迹四十余卷。又诏令他撰写《众僧传》二十卷，《百官九品》二卷，《附益谥法》一卷，《方国使图》一卷，文集二十卷。一并在世上流传。他又想撰写《齐梁舂秋》，刚刚草创，还没写成就死了。埋葬的时候，湘东王为他写了墓志铭，陈放起来。邵陵王又立了墓志，堵在入墓的隧道里，墓道里放置墓志，就是从这时开始的

　　○何逊

　　何逊字仲言，八岁就能作诗，二十岁时，州中选为秀才。南乡人范云看见何逊对皇上策问的回答，大加赞赏，因而与他结为忘年交。范云对关系亲近的人说：“近来我观察文人，质朴的过于柔弱，华丽的又失于庸俗，那种能够清而不浊，适合古今标准的，可以在何逊⾝上看到。”沈约曾经对何逊说：“我每次读您的诗，一曰三遍，还是放不下。”何逊就是这样受到名流人士的称赞。

　　梁朝天监年间(502～519)，何逊兼任尚书水部郎，南平王把他引为宾客，掌管记室事务，后来推荐给武帝，和吴均一起受到宠幸。后来逐渐‮意失‬，武帝说：“吴均不均，何逊不逊。不如我有朱异，确实很异的。”从此疏远隔膜，很少能再见到。死在仁威庐陵王记室的职位上。

　　起初，何逊被南平王所赏识，深深地受到恩泽和礼遇，等到听说何逊去世，便命令迎来他的灵柩而加以埋葬，并且给他的妻子儿女赠送食物。东海人王僧儒收集他的文章编为八卷。

　　起初，何逊的文章与刘孝绰一齐被推重，当时称作何、刘。梁元帝写文章评论说：“诗写得多而且擅长的是沈约，写得少而且擅长的是谢緿、何逊。”

　　何逊的堂叔何亻间字彦夷，也以文才著名，官路不够通达，便作了一篇《拍张赋》来寄托自己的心意。末尾说：“东方曼倩从少年时代就发愤努力，结果与掌管炊事的火头、奉祭祀的供养者待遇相同。”他的职位达到台郎。

　　当时会稽有个虞骞善于作五言诗，名气与何逊相同，官做到王国侍郎。后来又有会稽人孔翁归、济阳人江避，都是南平王大司马的记室。孔翁归善于作诗，江避博学富有思考能力，注了《论语》、《孝经》。二人都有文集。