第一一一则

　　人知佛老为异端，不知凡背乎经常者，皆异端也；人知扬墨为琊说，不知凡涉于虚诞者，皆琊说也。

　　<b>译文及注释</b>

　　<strong>译文</strong>

　　人们都认为佛家和老子的学说不同于儒家的正统思想，然而却不知凡是于常理有所不合的，都有背于儒家思想。人们都知道杨朱和墨子的学说是旁门左道，却不知只要內容荒诞虚妄的，都是不正确的学说。

　　<strong>注释</strong>

　　异端：不同于一般想法的学说或人。

　　<br><b>评语</b>

　　异端的意思并不涉及正确与否，如伽利略的地动说，为当时教会斥为异端，但后来却获得科学的证明，佛老之说，一为宗教，一为思想，原是人们的自由选择与心证，而所以被视为异端，乃是不为社会既有形态及运行方式所接受。世人视佛教为异端，乃是见小乘出世而寂灭，而不见大乘入世而渡生。⻩老之为说，在汉初为极重要的养民之道，迥异于后世谈玄论虚者。事实上，真正的异端往往出于人心错误的认识，凡是不合乎当时人心正确之认知者，或是不能为人类带来和平幸福的事物，皆可视为异端。

　　杨朱与墨子的学说被孟子斥为琊说，说杨朱无君，墨翟无父，殊不知在我们⾝旁谬误荒诞的事物更多，而我们却受之而不察，岂只是二千多年前的舂秋战国时代呢？