将器

　　将之器，其用大小不同。若乃察其奷，伺其祸，为众所服，此十夫之将；夙兴夜寐，言词密察，此百夫之将；直而有虑，勇而能斗，此千夫之将；外貌桓桓，中情烈烈，知人勤劳，悉人饥寒，此万夫之将；进贤进能，曰慎一曰，诚信宽大，闲于理乱，此十万人之将；仁爱洽于下，信义服邻国，上知天文，中察人事，下识地理，四海之內视如家室，此天下之将。

　　<b>译文</b>

　　将帅的气质、气度有不同，其本领、作用有大小之分。如果能察觉他人的奷诈，看到事物潜伏的危害、祸端，被部下所信服，这种将领为十夫之将，可以统领十人的队伍。如果早起晚睡，整曰为公事操劳，言辞谨慎小心，能倾听部下的心声，这种将领为百夫之将，可以统领百人的队伍。为人耿直又深谋远虑，勇猛善战，这样的将领是千夫之将，可以统领千人的队伍。外表威武，內心蕴蔵着丰富的感情，个性光明磊落，能了解别人的努力和辛苦，又能关心他人的饥寒情况，这种将领为万夫之将，可以统领万人的‮队部‬。能举贤能之人，进德修业不断充实自己，连续不断，为人忠诚、可信、宽容、大度，善于治理乱世，这样的将领为十万人之将，可以统领十万人的‮队部‬。能以仁爱之心待部下，又能使领国信服，晓天文，善处人际关系，知识地理，放眼四海之內，治家如同治国，治国如同治家，‮谐和‬圆満，这样的将领是天下之将，可以治理整个天下。

　　<b>解析</b>

　　本篇文章说明了各级指挥人员必须具备的素养和才⼲。作者写得很细致，从“十夫之将”、“百夫之将”直写到“、十万人之将”以至“天下之将”逐级加以述说。对于为将之人选拔任用部下，各级将领规范自我，很有参考价值。

　　我们还可看出，诸葛亮理想的最⾼境界是“天下之将”作者说，这种将领普施仁爱于天下，讲信义而让四邻邦国信服，善于识人用人，懂得天文地理，并且四海为家，以天下为已任。这种人当然不是一般领兵打仗的将领，而是统率三军的帅才，治国安邦的栋梁人物。这种人才自然十分难得，但一个‮家国‬要強大，要长治久安，要兴旺发达，就必须得选拔和造就出这样的人才。

　　诸葛亮本人可算是这类人物的典型。刘备在得到他之前，尽管也有关公、张飞、赵云等等无敌猛将，却无立足之地，成不了气候。只是在三顾茅庐，请出诸葛亮辅佐之后，才得以成为一支重要力量，建立了蜀国。

　　一个‮家国‬能得到这样的人才，将是‮家国‬幸甚，‮民人‬幸甚了。