广至德

　　子曰：“君子之教以孝也，非家至而曰见之也。教以孝，所以敬天下之为人 父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。 《诗》云：『恺悌君子，民之父⺟。』非至德，其孰能顺民如此其大者乎！”

　　<b>译文</b>

　　孔子说∶“君子教人以行孝道，并不是挨家挨户去推行，也不是天天当面去教导。君子教人行孝道，是让天下为父亲的人都能得到尊敬。教人以为弟之道，是让天下为兄长的人都能受到尊敬。教人以为臣之道，是让天下为君主的能受到尊敬。《诗经-大雅- 酌》篇里说∶‘和乐平易的君子，是民众的父⺟。’不是具有至⾼无上的德行，其怎么能使天下民众顺从而如此伟大呢！”

　　<b>读解</b>

　　这一章书的意思，是把至德的义意，扼要的提出来，使执政的人，知道至德是怎样的实行。上章是说致敬可以悦民，本章是说教民所以致敬。故列于广要道章之后。为十三章。

　　孔子为曾子特别解释说：“执掌政治的君子，教民行孝道，并非是亲自到人家家里去教，也并非曰曰见面去教。这里有一个根本的道理。例如以孝教民，使天下之为人子的，都知尽事父之道，那就等于敬天下之为父亲的人了。以悌教民，使天下之为人弟的，都知尽事兄之道，那就等于敬天下之为人兄的人了。以部属的道理教人，那就等于敬天下之做长官的人了。”

　　孔子引述诗经大雅篇洞酌章的这两句话说：“一个执政的君子。他的态度，常是和平快乐，他的德行，常是平易近人，这样他就像民众的父⺟一样。’孔子引此诗的意思，就是说：没有崇⾼至上的一种大德，怎么能顺其民心到这种伟大的程度？”