原始

　　夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

　　道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

　　德者，人之所得，使万物各得其所欲。

　　仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)

　　义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

　　礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

　　夫欲为人之本，不可无一焉。

　　贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

　　若时至而行，则能极人臣之位；

　　得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没⾝而已。

　　是以其道足⾼，而名重于后代。

　　<br><b>译文</b>

　　道、德、仁、义、礼五者，本为一体，不可分离。

　　道，是一种自然规律，人人都在遵循著自然规律，自己却意识不到这一点，自然界万事万物亦是如此。

　　德、即是获得，依德而行，可使一己的欲求得到満足，自然界万事万物也是如此。

　　仁、是人所独具的仁慈、爱人的心理，人能关心、同情人，各种善良的愿望和行动就会产生。

　　义、是人所认为符合某种道德观念的行为，人们根据义的原则奖善惩恶，以建立功业。

　　礼、是规定社会行为的法则，规范仪式的总称。

　　人人必须遵循礼的规范，兢兢业业，夙兴夜寐，按照君臣、父子、夫妻、兄弟等人伦关系所排列的顺序行事。这五个条目是做人的根本，缺一不可的。

　　贤明能⼲的人物，品德⾼尚的君子，都能看清‮家国‬兴盛、衰弱、存亡的道理，通晓事业成败的规律，明白社会政治修明与纷乱的形势，懂得隐退仕进的原则。因此，当条件不适宜之时，都能默守正道，甘于隐伏，等待时机的到来。

　　一旦时机到来而有所行动，常能建功立业位极人臣。

　　如果所遇非时，也不过是淡泊以终而已。

　　也就因此，像这样的人物常能树立极为崇⾼的典范，名重于后世呵！