第三十六章

　　将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故強之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。柔弱胜刚強。鱼不可脫于渊，国之利器不可以示人。

　　<b>译文及注释</b>

　　<strong>译文</strong>

　　想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加強它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明，柔弱战胜刚強。鱼的生存不可以脫离池渊，‮家国‬的刑法政教不可以向人炫耀，不能轻易用来吓唬人。

　　<strong>注释</strong>

　　1、歙：敛，合。

　　2、固：暂且。

　　3、取：一本作“夺”

　　4、与：给，同“予”字。

　　5、微明：微妙的先兆。

　　6、脫：离开、脫离。

　　7、国之利器不可以示人：利器，指‮家国‬的刑法等政教制度。示人，给人看，向人炫耀。

　　<br><b>评析</b>

　　从这一章的內容看，主要讲了事物的两重性和矛盾转化辩证关系，同时以自然界的辩证法比喻社会现象，引起某些人的警觉注意。在事物的发展过程中，都会走到某一个极限，此时，它必然会向相反的方向变化，本章的前八句是老子对于事态发展的具体分析，‮穿贯‬了老子所谓“物极必反”的辩证法思想。在以上所讲“合”与“张”、“弱”与“強”、“废”与“兴”、“取”与“与”这四对矛盾的对立统一体中，老子宁可居于柔弱的一面。在对于人与物做了深入而普遍的观察研究之后，他认识到，柔弱的东西里面蕴含着內敛，往往富于韧性，生命力旺盛，发展的余地极大。相反，看起来似乎強大刚強的东西，由于它的显扬外露，往往失去发展的前景，因而不能持久。在柔弱与刚強的对立之中，老子断言柔弱的呈现胜于刚強的外表。