第五十章

　　出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

　　<b>译文及注释</b>

　　<strong>译文</strong>

　　人始出于世而生，最终入于地而死。属于长寿的人有十分之三；属于短命而亡的人有十分之三；人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三。为什么会这样呢？因为奉养太过度了。据说，善于养护自己生命的人，在陆地上行走，不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，在战争中也受不到武器的伤害。犀牛于其⾝无处投角，老虎对其⾝无处伸爪，武器对其⾝无处刺击锋刃。为什么会这样呢？因为他没有‮入进‬死亡的领域。

　　<strong>注释</strong>

　　1、出生入死：出世为生，入地为死。一说离开了生存必然走向死亡。

　　2、生之徒：徒，应释为类。生之徒即长寿之人。

　　3、十有三：十分之三。

　　4、死之徒：属于夭折的一类。

　　5、人之生，动之于死地：此句意为人本来可以长生的，却意外地走向死亡之路。

　　6、生生之厚：由于求生的欲望太強，营养过剩，因而奉养过厚了。

　　7、摄生者：摄生指养生之道，即保养自己。

　　8、兕：音si ，属于犀牛类的动物。

　　9、入军不被甲兵：战争中不被杀伤。

　　10、无死地：没有‮入进‬死亡范围。

　　<br><b>评析</b>

　　对于此章中“以其无死地”一句，庄子是这样解释的：“子列子问关尹曰：‘至人潜行不窒，蹈火不热，行乎万物之上而不栗。请问何以至此？’关尹曰：‘是纯气之守也，非知巧果敢之列。…夫若是者，其天守全，其神无隙，物奚自入焉？夫醉者之坠车，虽疾不死，骨节与人同，而犯害与人异，其神全也。乘亦不知也，坠亦不知也，死生惊惧，不入乎其胸中，是故物而不慴。彼得全于酒，而犹若是，而况得全于天乎？圣人蔵于天，故莫之能伤也。’”这句话对老子的“以其无死地”是一个很好的注脚，只要人能够依照天道行事，那么外患就不能侵入其⾝，他就不会走向死亡的领域。所以任继愈先生说：“老子看来，这个世界到处埋伏着危险，生命随时受到威胁。他主张处处小心，不要‮入进‬危险范围，只有无所作为，才最‮全安‬，最足以保全性命。”（《老子新译》）老子生逢乱世，他看到人生危机四伏，生命‮全安‬随时随地受到威胁，因此他主张不要靠战争、抢夺来保护自己，不要以奢侈的生活方法来营养自己，而是清静无为、恪守“道”的原则，他不妄为，不伤害别人。别人也找不到对他下手的机会，这就可以排除造成人们寿命短促的人为因素。老子以本章文字对人们进行劝说，希望人们能够做到少私寡欲，清静质朴、纯任自然。