第七十四章

　　民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而為奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斲。夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。

　　<b>译文及注释</b>

　　<strong>译文</strong>

　　‮民人‬不畏惧死亡，为什么用死来吓唬他们呢？假如‮民人‬真的畏惧死亡的话，对于为非作歹的人，我们就把他抓来杀掉。谁还敢为非作歹？经常有专管杀人的人去执行杀人的任务，代替专管杀人的人去杀人，就如同代替⾼明的木匠去砍木头，那代替⾼明的木匠砍木头的人，很少有不砍伤自己手指头的。

　　<strong>注释</strong>

　　1、为奇：奇，奇诡、诡异。为奇指为琊作恶的人。

　　2、执：拘押。

　　3、司杀者：指专管杀人的人。

　　4、代司杀者：代替专管杀人的人。

　　5、斫：砍、削。

　　<br><b>评析</b>

　　有的学者在研究本章时这样写道：“老子经常讲退守、柔顺、不敢为天下先，这是他的手法。他对待起来造反的‮民人‬可是不客气，是敢于动刀杀人的。只是他看到用死来吓唬人没有用，所以才说出一句真话：‘民不畏死，奈何以死惧之？’过去有些人为了掩盖老子敌视‮民人‬的凶恶形象，故意说老子是不主张杀人的，这是断章取义。”（《老子新译》）我们的想法是：在本章里，老子指出了‮民人‬已经被残暴的统治者庒迫得不堪其苦了，死都不怕了，何必还用死来恐吓他们？如果不对‮民人‬使用严刑峻法，‮民人‬各得其所，安居乐世，就会畏惧死亡。在那种情形下，对于为非作歹之人，把他抓起来杀掉，还有谁再敢作坏事呢？他认为，应该把主观与客观两方面的情况考虑周全，并且采取宽容的政策，不按天道自然办事，草菅人命，就会带来无尽的祸患。仔细理解老子的本意，他并不是要用残酷的手段随意杀人。尽管在本章里我们见到好几个“杀”字，但并不是要杀害老百姓，这一点还是有必要分辨清楚的。

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