第二十五章

　　诚者自成也，而道自道也。

　　诚者，物之终始。不诚无物。是故君子诚之为贵。

　　诚者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外內之道也。故时措之宜也。

　　<br><b>译文及注释</b>

　　<strong>译文</strong>

　　真诚是自我的完善，道是自我的引导。

　　真诚是事物的发端和归宿，没有真诚就没有了事物。因此君子以真诚为贵。

　　不过，真诚并不是自我完善就够了，而是还要完善事物。自我完善是仁，完善事物是智。仁和智是出于本性的德行，是融合自⾝与外物的准则，所以任何时候施行都是适宜的。

　　<strong>注释</strong>

　　（1）自成：自我成全，也就是自我完善的意思。

　　（2）自道（dao）：自我。

　　<br><b>读解</b>

　　好学近乎智，力行近乎仁。

　　这里把智、仁与真诚的修养结合起来了。因为，真诚从大的方面来说，是事物的根本规律，是事物的发端和归宿；真诚从细的方面来说，是自我的內心完善。所以，要修养真诚就必须做到物我同一，天人合一。而要做到这一点既要靠学习来理解，又要靠实践来实现。

　　这里最值得注意的是真诚的外化问题，也就是说，真诚不仅仅像我们一般所理解的是一种主观內在的品质，自我的道德完善，而是还要外化到他人和一切事物当中去。作一个形象的比喻，倒正好用得上我们以前常爱引用的那句话：“只有解放全人类，才能最终彻底解放‮产无‬阶级自己。”

　　自己解放了，全人类都解放了，世界也就大同了。自己真诚了，他人真诚了，真诚无处不在，无时不有，世界也就美好无欺了。

　　说到底，还是真诚的奇妙神功。