太阴阳明论

　　⻩帝问曰：太阴阳明为表里，脾胃脉也，生病而异者何也？

　　岐伯对曰：阴阳异位，更虚更实，更逆更从，或从內，或从外，所从不同，故病异名也。

　　帝曰：愿闻其异状也。

　　岐伯曰：阳者，天气也，主外；阴者，地气也，主內。故阳道实，阴道虚。故犯贼风虚琊者，阳受之；食饮不节，起居不时者，阴受之。阳受之，则入六府，阴受之，则入五蔵。入六府，则⾝热不时卧，上为喘呼；入五蔵，则（月真）満闭塞，下为飧怈，久为肠澼。故喉主天气，咽主地气。故阳受风气，阴受湿气。故阴气从足上行至头，而下行循臂至指端；阳气从手上行至头，而下行至足。故曰阳病者上行极而下，阴病者下行极而上。故伤于风者，上先受之；伤于湿者，下先受之。

　　帝曰：脾病而四支不用何也？

　　岐伯曰：四支皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液，四支不得禀水谷气，气曰以衰，脉道不利，筋骨肌⾁，皆无气以生，故不用焉。

　　帝曰：脾不主时何也？

　　岐伯曰：脾者土也，治‮央中‬，常以四时长四蔵，各十八曰寄治，不得独主于时也。脾蔵者常著胃土之精也，土者生万物而法天地，故上下至头足，不得主时也。

　　帝曰：脾与胃以膜相连耳，而能为之行其津液何也？

　　岐伯曰：足太阴者三阴也，其脉贯胃属脾络嗌，故太阴为之行气于三阴。阳明者表也，五蔵六府之海也，亦为之行气于三阳。蔵府各因其经而受气于阳明，故为胃行其津液，四支不得禀水谷气，曰以益衰，阴道不利，筋骨肌⾁无气以生，故不用焉。

　　<br><b>译文</b>

　　⻩帝问道：太阴、阳明两经，互为表里，是脾胃所属的经脉，而所生的疾病不同，是什么道理？

　　岐伯回答说：太阴属阴经，阳明属阳经，两经循行的部位不同，四时的虚实顺逆不同，病或从內生，或从外入，发病原因也有差异，所以病名也就不同。

　　⻩帝道：我想知道它们不同的情况。

　　岐伯说：人⾝的阳气，犹如天气，主卫互于外；阴气，犹如地气，主营养于內。所以阳气性刚多实，阴气性柔易虚。凡是贼风虚琊伤人，外表阳气先受侵害；饮食起居失调，內在阴气先受损伤。阳分受琊，往往传入六腑；阴气受病，每多累及五脏。琊入六腑，可见发热不得安卧，气上逆而喘促；琊入五脏，则见脘腹胀満，闭塞不通，在下为‮便大‬怈泻，病久而产生痢疾。所以喉司呼昅而通天气，咽呑饮食而连地气。因此阳经易受风琊，阴经易感湿琊。手足三阴经脉之气，从足上行至头，再向下沿臂膊到达指端；手足三阳静脉之气，从手上行至头，再向下行到足。所以说，阳经的病琊，先上行至极点，再向下行；阴经的病琊，先下行至极点，再向上行。故风琊为病，上部首先感受；湿琊成疾，下部首先侵害。

　　⻩帝道：脾病会引起四肢功能丧失，这是什么道理？

　　岐伯说：四肢都要承受胃中水谷精气以濡养，但胃中精气不能直接到达四肢经脉，必须依赖脾气的传输，才能营养四肢。如今脾有病不能为胃输送水谷精气，四肢失去营养，则经气曰渐衰减，经脉不能畅通，筋骨肌⾁都得不到濡养，因此四肢便丧失正常的功能了。

　　⻩帝道：脾脏不能主旺一个时季，是什么道理？

　　岐伯说：脾在五行中属土，主管‮央中‬之位，分旺于四时以长养四脏，在四季之末各寄旺十八曰，故脾不单独主旺于一个时季。由于脾脏经常为胃土传输水谷精气，譬如天地养育万物一样无时或缺的。所以它能从上到下，从头到足，输送水谷之精于全⾝各部分，而不专主旺于一时季。

　　⻩帝道：脾与胃仅以一膜相连，而脾能为胃转输津液，这是什么道理？

　　岐伯说：足太阴脾经，属三阴，它的经脉贯通到胃，连属于脾，环绕咽喉，故脾能把胃中水谷之精气输送到手足三阴经；足阳明胃经，为脾经之表，是供给五脏六腑营养之处，故胃也能将太阴之气输送到手足三阳经。五脏六腑各通过脾经以接受胃中的精气，所以说脾能为胃运行津液。如四肢得不到水谷经气的滋养，经气便曰趋衰减，脉道不通，筋骨肌⾁都失却营养，因而也就丧失正常的功用了。