剥卦

　　（山地剥）艮上坤下

　　《剥》：不利有攸往。

　　初六：剥床以足，蔑贞凶。

　　六二：剥床以辨，蔑贞凶。

　　六三：剥之，无咎。

　　‮四六‬：剥床以肤，凶。

　　六五：贯鱼以宮人宠，无不利。

　　上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

　　<b>译文及注释</b>

　　<strong>译文</strong>

　　剥卦：不利于外出。

　　初六：床足脫落了。不必占问，凶险。

　　六二：床权脫落了。不必占问，凶险。

　　六三：床离散了，没有灾祸。

　　六五：宮人射中了鱼，得到参加祭祀的荣宠。没有什么不利。

　　上九：劳动果实自己不能享受，君子却出门有车坐，百姓要离开自己的草屋。

　　‮四六‬：床上的席子没有了，凶险。

　　<strong>注释</strong>

　　①剥是本卦标题。剥的意思是击打、分离、掉落。全卦的內容同政治有关．“剥”是卦中多见词，所以用作标题。

　　②剥：脫落。

　　③蔑：无 不用。

　　④辨：用作“牑”意思是床板。

　　⑤之：代词，指床。

　　(6) 肤：这里指床上的席子。

　　(7)贯鱼：射中了鱼。

　　(8)剥：离开。庐： 草 房子。

　　<br><b>读解</b>

　　这一卦多是梦占，即根据梦中所见情景，来占问事情的吉凶。 前此的“履卦”中已出现过。梦见安⾝之处的床支离破碎，无法安⾝；⾝无居处，意味着生活的基本需要没有保障，自然是不好的兆头。梦境表明，做梦者心有忧戚。孔子说过，君子坦荡荡，小人常戚戚。“履卦”讲君子坦荡，现在“剥卦”又讲小人忧戚，一正一反，正合先哲之意。

　　其实，只要是人，都有忧戚，只不过忧戚的具体內容不同罢了。再进一步讲，只要是人，都要为衣食住行而忧戚。先圣孔夫子，若不是有人供奉、送束脩，恐怕也没有那么多豪言壮语吧。没有衣食住行的后顾之忧，而后大谈君子、小人之别，放言君子如何⾼贵，小人如何下贱，确实让人疑心之后感到荒谬虚伪。