未济卦

　　（火水未济）离上坎下

　　《未济》：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。

　　初六，濡其尾，吝。

　　九二，曳其轮，贞吉。

　　六三，未济，征凶。利涉大川。

　　九四，贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年，有赏于大国。

　　六五，贞吉，无悔。君子之光，有孚吉。

　　上九，有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。

　　<b>译文及注释</b>

　　<strong>译文</strong>

　　未济卦：亨通。小狐狸将要渡过河，打湿了尾巴。没有什么吉利。

　　初六：打湿了尾部，倒霉。

　　九二：拉车渡河，占得吉兆。

　　六三：渡不了河。出行，凶险。有利于渡过大江大河。

　　九四：占得吉兆，没有悔恨。周人动员出征，讨伐鬼方，三年取胜，得到大国段的赏赐。

　　六五：占得吉兆，没有悔恨。打胜仗，抓俘虏，是君子的荣耀。吉利。

　　上九：抓到俘虏，饮酒庆功。没有灾祸。打湿了头部，抓到俘虏，砍下他们的头。

　　<strong>注释</strong>

　　①未济是本卦的标题。未济的意思与既济相反，全卦接着申说上一卦的道理，仍以“济”的意思作标题。

　　②讫（qi）：用作“几”意思是将要。济：渡水。

　　③震：动。

　　④大国：这里指殷。

　　⑤光：光荣，荣耀。

　　（6）是：用作“题”意思是额部，这里代指头部。

　　<br><b>读解</b>

　　上一卦讲济与不济的转化，似乎意犹未尽，于是这一卦接着申说。理还是那个理，事多半还是那些事，主题还是那个主题，角度还是那个角度。一正一反，既济中有未济，未济中又有既济，于是，功德圆満了。

　　从这当中，再一次反映了‮国中‬人善于从正反两方面、对立两方面去体悟宇宙人间万事万物运动变化的思维习惯。不济中有济，讨伐鬼方就是；济中有不济，殷被周灭就是。正如有生命就意味着有死亡，也只有不断的死亡，才会有不断的‮生新‬命诞生出来。于是，万物生生不息，新陈代谢，推陈出新。

　　既然是运动变化不止，就没有永恒静止不变的东西。既济不会永远是既济，不济不会永远是不济。君不见“江山代有人才出，各领风骚数百年。"这已是过去了的皇历。如今，谁能领风骚几年、甚至几个月，就很不错了。运动变化的速度大大加快，快得令人眼花纷乱，目不暇接，再也没有谁敢于自夸是“不倒翁”再也没有谁敢吹嘘代表了“永恒真理”“永恒正义”

　　如果要说有什么永恒的话，新陈代谢，代谢无疆，就是真正的永恒。