走为上计

　　全师避敌。左次无咎，未失常也。

　　<b>按语</b>

　　古人按语说：“敌势全胜，我不能战，则：必降；必和；必走。降则全败，和则半败，走则未败。未败者，胜之转机也。如宋毕再遇与金人对垒，度金兵至者曰众，难与争锋。—夕拔营去，留旗帜于营，豫缚生羊悬之，置其前二足于鼓上，羊不堪悬，则足击鼓有声。金人不觉为空营，相持数曰，乃觉，欲追之，则已远矣（《战略考》·南宋 ）。可谓善走者矣！”

　　敌军处于全面优势的态势，一方军对无法战胜敌人，只有投降、讲和或退却三条出路。投降就是彻底失败，求和属于半败，退却则未必失败。未必失败就有可能找到胜利的转机。

　　如南宋将领毕再遇与金兵对垒，有一天晚上，他拔营撤退，旗帜照常留在营內，并预先把一些活羊吊起来，把它们的两只蹄子放在鼓面上。羊受不了倒悬的痛苦，挣扎中两只前蹄便频频击打在鼓面上发出响声-----悬羊击鼓。金兵没有察觉宋军撤走了，几天后才发现宋军的营地空了，这时宋军早已远去了。这可以称得上是善于退却的了。

　　<br><b>赏析</b>

　　走为上，指敌我力量的不利形势下，采取有计划的主动撤退，避开強敌，寻找战机，以退为进。这在谋略中也应是上策。

　　三十六计里面“走”为上计，可见‮国中‬人对走的偏爱。古人早就知道走是保存实力、逃避危险的最好的办法，不然也就不会有溜之大吉、一走了之的说法了。　古今中外“走”的办法可以说是千奇百怪，目的只有一个，那就是保全自己。有的人因出走而得势，有的人因出走而罹难，可见“走”这中间的学问是相当大的。

　　在我方与敌方的较量中，如果我方处于劣势，硬拼，是以鸡蛋碰石头，没有生路；屈服，永远受制于他人，更不可能有生路。惹不起，躲着走，方是求生求存求复兴的上策。留得青山在，不怕没柴烧！“三十年河东，四十年河西”这叫“走着瞧”曹操也可以说是跑得有声有⾊。自从刺杀了董卓之后，一直是东跑西颠，濮阳败给了吕布，宛城又输给了张绣，赤壁被周郎火烧，华容道又差点死在关公刀下，到了潼关胡子也割了，袍子也丢了，在那些地方不跑命早就没有了，可曹操却坐了天下。

　　关羽是大起大落，过五关斩六将，要多威风有多威风，走出了水平，也走出了本事。可是到了走麦城，这一小步没走好，却把大英雄的命丢了。

　　还有一种走计，称为“弃权”常用于‮际国‬国內各种政治场合。在评比、选举或决策制定等事件中，各路诸候争权夺利，都试图以自己的意志左右局势；或者弱小，哪一方都得罪不起，或者虽然強大，但哪一路神仙也不敢得罪，便宣称放弃参与表态的权利，在保留意见的同时，保留了其它许多东西，说不定还能坐收渔翁之利。　第二次世界大战，戴⾼乐将军如果不走，一直留在法国，可能命早就没了，可是他走了，等到回来的时候便成了法国总统。

　　唐明皇出走四川，把杨贵妃的命也搭上了，彻底暴露了他所谓爱情至上的嘴脸，可是皇上的江山保住了。

　　之余企业，在激烈的市场竞争中，经营者应冷静、客观地分析市场形势，预测市场前景，正确掌握“走”的艺术，其关键在于：

　　一是要果断地终止前景暗淡的投资和经营项目，减少亏损，降低负效益。

　　二是在企业运转顺利的情况下，预测到前面可能发生的情况，立即停止经营一些可能发生意外的项目。这虽然会减少一些盈利，但由于“刹车”及时，易于躲过市场不利的变动。

　　三是企业在竞争中遇到強大对手，实力对比不及对手时，应果断地退却，并积极主动地调整自己的经营方向和产品结构，寻找新的市场，使企业转危为安。　无论在哪个领域，多种势力在接触与较量的时候，进固然重要，但在很多情况下，退更为必要，也就是说，走为上，走得巧走得妙，就能保全自己，甚至保全与自己相关的许多人与物。

　　何时走？怎样走？这里要随机应变，学问大得很。按语中讲的毕再通用缚羊击鼓蒙蔽金人，从容撤走的故事，就显出毕再遇运用“走为上计”的⾼超本领。

　　世间许多情形，是进是退，是留是走，难以说清。也许各位看客亲⾝经历后，可以审时度势，作出选择。