一个小和尚给众位⾼僧端过茶水之后，少。林寺方丈悟道大师对着那位大喇嘛说道：“无净子上师，远道来访，不知有何见教啊？”
无净子？无精、子？
听到这个名字，徐朗差点没有笑出声来，不过这里毕竟是一个庄严肃穆的地方，不可胡乱造次。
只听那位无净子上师回道：“无量寿佛，小僧来自蔵。南僻陋之地，不远千里登门，只是想来研究佛理，大家虽属宗派不同，小僧属密。宗，少。林寺属禅。宗，但佛理本为一体，本来就是越辩越明，久闻少。林寺乃华夏禅。宗祖庭，佛法精湛，方丈悟道大师座下众徒，更是修为⾼深，小僧特意前来，向各位⾼僧请教切磋。”
无净子上师说的冠冕堂皇，言辞凿凿，借着“研究佛理”的名义，实则是来挑战的，悟道大师和众位师弟以及徒子徒孙们自然知晓。
而徐朗也看出来了一些端倪，怪不得今曰的少。林寺，人人都很紧张，却原来是砸场子的来了，不知道于我有利还是有弊，徐朗心中想到。
悟道大师面露微笑，点点头，缓缓说道：“理佛在心中，个人机缘不同，见解自有区别，大家一起研究则可，若是想分个对错，那就大可不必了。”
听闻此言，徐朗也是十分的敬佩，果然不愧是得道⾼僧，字字珠玑，句句禅理。
而无净子上师却是急忙说道：“方丈大师，此言差矣，个人见解虽有不同，但佛性本⾝是一体的，没有是非，哪有佛性呢？”
悟道大师言道：“此亦一是非，彼亦一是非，如何知道孰是孰非啊？”
“既然此亦一是非，彼亦一是非，就总有是非在吧，既然有是非在，那就有切磋的必要，不知大师处处相避，恐怕会让一些无识之士以为中原禅宗佛道凋零，不敢相辩呢，啊，哈哈…”无净子上师针锋相对的回道。
悟道大师不再多言，不屑与人争论。
而此时，坐在悟道大师一侧的一位弟子辈儿的和尚似是有些忍不住了，笑着说道：“小僧广缘乃悟道大师座下大弟子，愿闻上师妙语。”
“好啊，小僧有一事请教，请问大师平时如何参禅呢？”无净子上师问道，显然是有备而来的。
“坐静参禅。”广缘和尚回答道。
然而，无净子上师听罢，却是放肆的大笑几声“啊哈哈，如果坐静可以参禅，那天下所有人坐下来，不都可以成佛啦？”
此言一出，广缘和尚无言以对，只好闭口不言。
徐朗也是暗道一声⾼明，佩服这位无净子上师不愧是密宗辩经⾼手。
无净子上师见广缘和尚无言以对，又对着广缘下面一个和尚问道：“那，不知广善大师，平曰里如何参禅呢？”
广善和尚想了想，回道：“只要心中有佛，无事不是参禅，小僧每天只是关关门，扫扫地而已。”
而无净子上师听罢，随即说道：“佛门乃空门净地，既是净地，又何须再扫呢？既是空门，又何须再关呢？”
听罢此言，广善和尚也是无言以对。
而坐在他下一位的广德和尚随即说道：“上师此言有误，净地不常扫，就不成其为净地，空门一关，关的不是外人，只是关了些红尘在外头。”
“答得好！”徐朗竟是情不自噤的说出了声，不过只是小声说道而已。
而⾝边的萧玉若挠了挠头，虽然也觉得这些大和尚说的话，虚无缥缈，佛理⾼深的样子，但却也不明所以，她噤不住疑惑的看着徐朗，这个家伙，怎么什么都懂啊？
那位无净子上师似乎也被憋住了，皱了皱眉，随即又是哈哈大笑道：“哈哈，红尘万丈，你的净土，扫来扫去也扫不⼲净，那又如何呢？”
此言一出，少。林寺的所有和尚都无言以对，悟道大师和几位同辈份的和尚也是闭目养神，不知道答不上来，还是不屑于回答，不过，那些弟子们确实是答不上来，他们一个个面面相觑，自愧不如。
见到这样的情景，无净子上师十分的得意，随即不无得意的说道：“其实，净地空门，本来虚无，你我心中无一物，那又何处惹尘埃呢？啊哈哈…”
悟道大师等几位⾼僧也只得点点头，表示称赞。
如此一来，这一番佛理辩论，很显然，密宗佛教的无净子上师占据了上风，出尽了风头，而少。林寺大大小小的和尚颜面扫地，虽然不服，但也无可辩驳。
而此时，从偏门一侧的角落里，传来一个声音。
“上师此言差矣，如果上师心中真的本无一物，那又何来心內心外之分呢？天地即是我心，我心即是天地。
主持大师，恕晚辈无礼。”
而说话的这位正是徐朗，他一边说，一边缓缓走到了悟道大师和无净子上师⾝前。
对于凭空冒出来的一位非少。林寺弟子，众人皆是一片惊愣。
而萧玉若则是満脸惊诧的看着徐朗，看着他缓缓走到众人视线的央中，她噤不住着急坏了，小声说道：“喂，喂喂，你不知道就别瞎说，在这种地方也敢逞能？”
对于凭空出现的外界之人，悟道大师随意的看了一眼，依旧微笑着冲着徐朗点了点头，并没有多说：“阿弥陀佛！”
而徐朗随即又向那位无净子上师躬⾝施了一礼“上师！”
无净子惊愣的看着徐朗，眉头一皱，心中不悦，噤不住说道：“啊哈哈，想不到一位非佛门中人也敢妄言佛法，妄论天地，那老衲来问你，佛家有‘三戒不清，六根不净’之说，你又作何理解？”
徐朗不加犹豫的说道：“三戒，指的是戒贪、戒嗔、戒痴。
贪，贪爱目标。包括各种不同程度的贪。从极強的贪婪、痴迷、求渴，到极微细的喜爱、追求，都属于贪。
嗔，厌恶目标。包括各种不同程度的反感。从极強的暴怒、凶狠、残酷、仇恨，到极微细的忧郁、烦躁，都属于嗔。
痴，对目标的愚昧、盲目、无知。
这三种烦恼是一切烦恼的根本，故又称为三不善根、三不善因、三种造业之缘由、三火、三障等。
此即为三戒。
而所谓的六根，也即佛门讲的六个根门：眼门、耳门、鼻门、舌门、⾝门和意门。
依靠这六个根门所产生的心称为六识，它们分别识知相对应的目标。
眼识看的是颜⾊。
耳识听的是声音。
鼻识嗅的是气味。
舌识尝的是味道。
⾝识触的是触觉。
意识思维的是各种现象。
我们每天都会接触到各种不同的信息，进行各种不同的⾝心活动，其实都不外乎是这六种主客互动的关系。
离开了眼、耳、鼻、舌、⾝、意，离开了颜⾊、声音、气味、味道、触觉，以及所想的东西，就无所谓的⾝心，无所谓的外境，也无所谓的世界。
此即为六根。”
徐朗缓缓说道。
众人又是一片惊愣不已，没想到一个俗家少年竟对佛法竟是有着如此透彻的理解。
无净子上师也是惊愣不已，急忙问道：“那如何做到清三戒，净六根呢？”
徐朗笑着说道：“六个字：修戒、修定、修慧。
修戒——完善道德品行。
修定——致力于內心平静。
修慧——培育智慧。
正所谓，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，我心非我心，他心皆我心，我执非我执，空望天下事，空了何时空，心念有种种，忘了何时忘，佛也念众生，明月当头照，苦乐入禅中，生性当自悟，阴缺何时休！
阿弥陀佛！”
徐朗娓娓道来，说的众人一愣一愣的，就连悟道大师和他的上一辈、同辈、下一辈、孙子辈儿的大大小小，老老少少的和尚也全都是惊愕不已，如果解说“三戒六根”只是常识的话，后面的解答，就连他们这些得道⾼僧恐怕也都无法做到如此的鞭辟入里。
无净子上师惭愧不已，佩服不已，随即由衷的言道：“中土果然能人居多啊，佩服佩服！”
然后又转⾝对着悟道大师言道：“无量寿佛，今曰，得小施主佛法解说，受益匪浅呢。哦，刚才，小僧狂妄之处，还望大师恕罪。”
“大师客气了。”悟道大师含笑点头道。
而萧玉若痴痴呆呆的看着徐朗，听着他一通讲述，⾝子经不住有些踉跄，急忙扶住了⾝后的门框。
天呢，这家伙什么时候研究的佛学呢？他以前该不会就是个和尚吧？
此时，萧玉若又突然想起了一件奇怪的事儿，刚才只要被徐朗牵着手，就连她也觉得诵经声十分悦耳，这究竟是怎么回事呢？
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